Frida Guerrera

Consuelo, la historia, una más de una mujer indígena.

LA COLUMNA ROTA / FRIDAGUERRERA Oaxaca de Juárez, Oaxaca. 22 de mayo 2015... Ella nació un 22 de agosto de 1965, lo primero que sus ojos vieron fue su casa en Santa Catarina Xanaguía en la Sierra Sur de Oaxaca, de carrizos una casa muy pobre como la mayoría que hay en las regiones de Oaxaca, De México, pero tenía un techo para sobrevivir, mas nada solo para sobrevivir, la quinta hija de un matrimonio casado, por lo civil, una familia que nació igual que ella sin saber por qué. 

Consuelo se levantaba todos los días a las cuatro de la mañana, su primer recuerdo es cuando su madre molesta la despertaba para que hiciera tortillas, Ella no fue una niña que conociera el amor de su madre, el único recuerdo bonito que tiene es el de su padre diciéndole que la quería mucho, él la defendía de su madre que sin ningún sentimiento de amor despectivamente la llamaba "Morena" porque Consuelo no era igual de "blanquita" que sus hermanas y hermanos, Eso le dolía no entendía por qué el tener ese color generaba en su madre tanto enojo, el recuerdo de su padre se esfuma, solo acompañó su infancia hasta los ocho años que murió, no sabe de qué, solo sabe que murió y que su muerte le dolió porque sabia que era el "único" que la quería. 

Luego de la muerte de su padre el trabajo en casa era mas duro, a los doce años Consuelo, fue entregada en matrimonio de palabra, al hombre que ayudaba a su madre a mantener la tierra trabajada, ella no quería casarse nunca, sin embargo, sabia que no había dinero para pagarle y eso fue lo que la mantuvo callada. A los catorce años uno de sus hermanos mayores intento violarla, situación que ella evitó, cuando se lo hizo saber a su madre, las palabras que le dijo le dolieron mas que cuando la llamaba negra; " no digas eso tu hermano no haría así, tú eres la puta, tú morena fea". 

La vida de esta ya jovencita transcurría entre grandes cerros llenos de árboles, de un cielo azul que le regalaban un poco de alegría, bueno lo que ella supone es la alegría porque hasta ahora no ha definido si la conoce, a los quince años como toda adolescente en algún momento platicaba con otros muchachos, estaban haciendo la carretera de su pueblo, cuando a ella se le ocurrió hacer amistad con un hombre porque platicar con él la hacia conocer mas cosas y ella siempre estaba ávida de escuchar historias, este error la condujo a ser señalada por el hombre al que años atrás su madre había entregado en matrimonio, situación que la puso en el ojo del huracán. 

El hermano que pretendió violarla fue el primero en encarar al desconocido, llevarse prácticamente arrastrando a Consuelo hasta su casa donde ya la esperaba el juicio de su madre quien de puta no la bajo, y de ese hombre que con las mismas palabras la ofendió hasta cansarse, el hombre que se dedicó a divulgar rumores entorno al mal comportamiento que ella había tenido, ese mismo hombre que le hizo saber que se casaría con ella para hacerle el "favor" de no dejarla deshonrada, Consuelo intentó defenderse pero nadie le creía, nadie la dejaba hablar, nadie le permitió defender su castidad, nadie escuchó que no había pasado nada con aquel desconocido, nadie creyó que ella seguía tan virginal como siempre. 

Finalmente se casó con ese hombre mayor que ella que desde los doce años ya la había escogido para él, no se casó enamorada, no sabe lo que es eso, no sé casó pensando que la vida le cambiaría, que dejaría de trabajar, tampoco se casó pensando en tener hijos, no sabía ni para qué se tenían hijos. Salieron de Santa Catarina Xanaguía, para vivir en la Ciudad de Oaxaca y ganar un poco de dinero, vivir mejor... Desde entonces hace ya más de 20 años, Consuelo trabaja de sol a sol, todos los días busca donde hacer limpieza, no sabe lo que son unas vacaciones, no sabe lo que es despertar y sentirse tranquila, no sabe lo que es la felicidad, dice que no la conoce, o tal vez la conoce desde sus conceptos. 

Consuelo no se siente mujer porque de diez embarazos solo se logró uno, siete fueron abortos, nacieron tres pequeñas una murió siendo una bebé tal vez de muerte de cuna, no sabe, la segunda murió a los tres años de "pobre", no tenía dinero para llevarla al medico que la curara y en el Centro de Salud le dijeron que solo le diera dulces, tenía hepatitis. Solo sobrevivó una, la que el día de hoy tiene 22 años y ya tiene dos hijos, los nietos de Consuelo que son los que la hacen sonreír, Consuelo pocas veces a recibido un abrazo, una caricia, después de 30 años juntos su esposo la sigue acusando de ser "puta". Hoy hace unos meses están separados, ella se siente triste, piensa que es la única compañía que puede tener y le asusta estar sola y no porque la mantenga al contrario él no trabaja, ella sigue luchando todos los días para poder terminar de construir un cuartito en un terreno cerca de Zaachila, en Valles Centrales, Oaxaca. para tener donde meterse, la pobreza con la que vive es dolorosa, un cuarto por donde se mete todo el frío, la lluvia, los mosquitos que pican a sus nietos, no le alcanza para comprar gas por lo que sigue cocinando con leña y si llueve pues no se puede cocinar, lo que gana lo paga en tiendas que "prestan" con intereses altísimos, trabaja para pagar lo que ha pedido prestado para su casa, para que el frío, la lluvia ya no le peguen a sus nietos, sí para que ellos se encuentren bien. 

A Consuelo nadie la enseñó a pensar en ella, nadie le dijo que ella vale y que debe detener la violencia que sigue ejerciendo su esposo en ella, nadie le enseñó que debe descansar para seguir luchando. Escuchando y sintiendo su dolor, me siento impotente, Consuelo es una mujer como muchas indígenas, trabajadoras, que tal vez a diario vemos pasar a nuestro lado y que ni siquiera como mujeres nos detenemos a mirar, a escuchar, a abrazar. 

La situación de pobreza entre los indígenas mexicanos es más grave que entre la población en general, según el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval). De acuerdo con datos de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, en México, en 2014, 8.1 millones de mujeres indígenas viven en condiciones de violencia intrafamiliar, abusos, agresiones físicas y morales, además de no tener acceso a los servicios de salud y educación. 

¿Y sabe qué pienso al respecto, que ellas ni siquiera lo saben, que ellas así como Consuelo piensan que el mundo es así, que los discursos de legisladores, están completamente alejados de ellas y que sus promesas de campaña son solo eso promesas que ellas saben que no cumplirán, y pienso, entonces hagamos nosotros, nosotras algo por ellas, no necesitamos estar en una ONG para ayudarlas, hagámosles saber que tienen derechos, que pueden detener a quienes las lastiman, acérquese a la mujer que hace la limpieza en su casa, en su oficina, la que vende chicles, dulces, la que vende tortillas, aquellas que de repente vemos y al mismo tiempo negamos para que no nos duela ver, que nosotras también las ignoramos, no esperemos que las maten para entonces exigir justicia, porque seriamos igual de demagógicos que los políticos. 

 @FridaGuerrera 
fridaguerrera@gmail.com 

 MEDIO CREADO POR PREMIO NACIONAL CARLOS MONTEMAYOR 2010 VERÓNICA VILLALVAZO, ESTE ESÁCIO CONTINUA EN FUNCIONES SIN LA ADMINISTRACIÓN DE ELLA,PERO SI AUPERVISANDO EL MEDIO Y LO QUE SE PUBLICA MEDIO FRIDAGUERRERA SIGUE EN LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Víctimas de Guerra. Reportaje de Chilapa, Guerrero

Víctimas de Guerra. Reportaje de Chilapa, Guerrero, transmitido en el programa Punto de Partida de Televisa. Diciembre de 2014.




MEDIO CREADO POR PREMIO NACIONAL CARLOS MONTEMAYOR VERÓNICA VILLALVAZO, EL 1 DE JULIO DE 2007, EL CUAL SIGUE EN FUNCIONES SIN LA ADMINISTRACIÓN DE ELLA,PERO SI PENDIENTE DEL MEDIO Y DE LO QUE SE PUBLICA EL MEDIO FRIDAGUERRERA SIGUE EN LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Entre el 9 y el 14 de mayo, al menos 30 personas fueron plagiadas en Chilapa

Esos secuestros se perpetraron durante la incursión de la llamada policía comunitaria

Los líderes de los grupos armados están ‘‘en el Congreso y en Casa Guerrero’’, dice un familiar

‘‘Sólo mandaron apagafuegos, funcionarios de tercer nivel sin capacidad de resolución’’, señala

Sergio Ocampo Arista
Corresponsal
Periódico La Jornada
Martes 19 de mayo de 2015, p. 5
Chilapa, Gro.

Al menos 30 personas fueron plagiadas entre el 9 y el 14 de mayo en el municipio guerrerense de Chilapa de Álvarez, durante la incursión de la autodenominada policía comunitaria a esa cabecera municipal, aunque solamente 16 familias presentaron denuncias formales, informaron ciudadanos y el Centro de Derechos Humanos José María Morelos.

José Díaz Navarro, a quien le secuestraron a cinco familiares desde noviembre anterior, sostuvo que los líderes de los grupos armados que asolan el estado de Guerrero ‘‘están en el Congreso del estado, en Casa Guerrero, residencia oficial del gobernador en turno, y en general en las esferas políticas’’ de la entidad.

‘‘Entonces queremos que el presidente de la República, Enrique Peña Nieto, envíe a un comisionado de seguridad que ponga orden aquí, porque las corporaciones policiacas no están cumpliendo con su trabajo’’, señala.

‘‘También, que tanto el Presidente de la República como el mandatario estatal, Rogelio Ortega Martínez, se presenten aquí, en este municipio, para que den una explicación a los familiares de los desaparecidos.’’

Aseguró que pobladores de Chilapa de Álvarez buscaron a Juan Suástegui Epifanio, encargado de la seguridad en el municipio, y éste se comprometió a enlazarlos con la Secretaría de Gobierno estatal, ‘‘pero solamente se presentaron los apagafuegos, o sea, funcionarios de tercer nivel, y no se hizo nada porque no tenían capacidad de resolución ni de respuesta; incluso, las autoridades municipales han reconocido que la delincuencia organizada ya los rebasó en el estado’’.


Elecciones en duda

En ese sentido, advirtió: ‘‘Dudo que haya elecciones (en el estado) el próximo domingo 7 de junio, y si las llegara a haber de todos modos estos grupos delincuenciales continuarán haciendo lo que les venga en gana y a imponer ellos su ley’’.

Asimismo, desmintió que la situación de violencia e inseguridad esté resuelta, como afirma el gobernador Ortega Martínez, pues ‘‘hay 16 personas desaparecidas cuyos casos han sido denunciados ante las autoridades, pero tenemos información de que son alrededor de 30 personas desaparecidas, y que sus familiares no lo dan a conocer por amenazas o por otras situaciones; incluso algunos se escondieron o hasta se fueron de Chilapa’’.

Díaz Navarro reiteró que la situación es muy tensa en este municipio guerrerense, y comentó que ‘‘no sabemos con quién negoció el gobernador; él dice que lo hizo con la policía comunitaria o civiles armados, y si fuera así, que nos muestren su registro con la Secretaría de la Defensa Nacional u otra instancia’’.


Eso significa ‘‘que las personas con las que negoció Ortega son los que se llevaron a los ciudadanos de Chilapa; por eso queremos que el gobernador dé la cara y venga a entregar a los 16 desaparecidos’’.

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Noche de Paliacates Musicales

Presentación del disco “Germina” de La Insurgencia del Caracol en el Rincón Zapatista DF. Participación de Nicolás Falcoff y Guillermina Acosta Molfese, acompañados de Bossanónimos y Psiquesón. 6 de febrero de 2015.




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Denuncia de la JBG El Camino del Futuro Caracol III. La Garrucha

Caracol de Resistencia
Hacia un Nuevo Amanecer.

Junta de Buen Gobierno El Camino del Futuro
La Garrucha Chiapas México,
11 de mayo del año 2015.

DENUNCIAMOS PÚBLICAMENTE



A la opinión pública:

A los medios de comunicación alternativos, autónomos o como se llamen:

A los/as adherentes de la sexta nacional e internacional:

A los organismos de derechos humanos honestos:

Hermanos y hermanos del pueblo de México y del mundo:

Denunciamos enérgicamente lo que nos están haciendo los grupos paramilitares  del Rosario, que son 21 personas paramilitares y 28 paramilitares del barrio Chikinival perteneciente del ejido Pojkol municipio de Chilón, Chiapas.

En el Rosario ahí viven nuestros compañeros bases de apoyo, porque es tierra recuperada, perteneciente del municipio autónomo de San Manuel del caracol III La Garrucha.

Ahí en Rosario ahí viven los 21 paramilitares y son apoyados por los 28 paramilitares de barrio Chikinival que se encuentran  invadiendo nuestra tierra recuperada.

Es el mismo problema desde agosto del 2014, donde nos mataron un toro semental, donde destruyeron casas y destruyeron nuestra cooperativa colectiva, robaron nuestras pertenencias, donde fumigaron una hectárea de potrero con herbicida, donde estuvieron disparando y dejando letras en la tierra con los casquillos quemado, que dice “territorio Pojkol”

LO SUCEDIDO.

A las 9:35 de la mañana del  día 10 de mayo del presente año, arribaron 28  personas pertenecientes del barrio Chikinival del ejido Pojkol Municipio oficial de Chilón a 40 minutos en carro para llegar en el poblado Rosario, llegaron a bordo de ocho motocicletas, en el poblado recuperado el ROSARIO donde viven los compas bases de apoyo, porque nos quieren quitar a fuerzas nuestra tierra.

Estos paramilitares del Rosario acompañados de paramilitares del barrio Chikinival del ejido Pojkol, empezaron  a medir sus sitios en donde ya están viviendo los compañeros bases de apoyo, durante el día ahí estuvieron trabajando.

A las 15:15 pm, un grupo de ellos se retiraron del trabajo, otro grupo  se quedaron en el mismo lugar, pero 5 minutos después tres de ellos se dirigieron a la  casa de un compañero  base de apoyo, y la mayoría de ellos se quedaron en la carretera a 30 metros de la casa del compañero.  En la casa del compañero base de apoyo  sólo se encontraba su hija de trece años de edad  barriendo  su  cuarto y no se  encontraba el padre, la mamá estaba afuera a  un lado de su casa,  estos agresores  paramilitares 2 de ellos pertenecen del barrio Chikinival  del ejido Pojkol y 1 pertenece del mismo poblado el Rosario  de Nombre ANDRES LOPEZ VAZQUEZ.  Estos 2 de Chikinival entraron  hasta adentro de la casa, mientras que Andrés, paramilitar del poblado Rosario, quedó como guardia en la puerta de la casa, al ver que  la niña hija del compa base de apoyo salió corriendo por la puerta, entonces ANDRES le disparó a la niña 4 balazos con una pistola de calibre 22, al momento de los disparos llega su papá y el compañero defendió a su hija tirándole  una piedra al agresor que le dio en  la  cabeza.  A la niña no le atinó todos los balazos.  Después el herido fue llevado por  sus  compañeros que se encontraban a  30 metros.

Ayer por tarde, 11 de mayo, regresó el herido y fueron a su casa del compañero la familia agresora, es decir la esposa y 3 hijos a decir que le tienen que pagar 7 mil pesos por su curación.

Claro está que no pagará el compañero, porque no es quien buscó y provocó lo sucedido.

A las 18:50 pm del mismo día 10 de mayo llegaron al poblado Nuevo Paraíso del municipio autónomo Francisco Villa 16 personas, tres de ellos armados con 2 pistolas  de calibre 22  en la mano y una arma larga  de calibre 22, a bordo en  8 motocicletas. Estas personas pertenecen del barrio Chikinival  del ejido Pojkol llegaron a tirar una carta en la calle, en donde culpan a los compañeros bases de apoyo de provocar primero estos problemas.

Pero en la realidad  nosotros no estamos  provocando  ningún  problema, porque hemos estado buscando alternativas en vías pacificas para tratar de solucionar este asunto, pero ellos nunca nos han entendido hasta le hemos entregado una hectárea a cada uno de los 21 personas quienes están provocando, aun así nos han estado amenazando. Desde febrero hasta hoy 11 de mayo nos están amenazando del diario los del Chikinibal del ejido Pojkol porque así piden los del Rosario que patrullen armados éstos de Pojkol, siempre armados todos los días.

Por eso desmentimos de lo que nos están haciendo y culpando. Está claro quién primero provoca.

Hemos citado las autoridades del ejido Pojkol y se presentaron y dijeron que no pueden hacer nada, porque ya está desconocida ese grupo del ejido, porque son totalmente son unos maleantes, no respetan, no obedecen en el ejido. Que ya les avisó al Estatal de Manuel Velasco Coello que también no hace nada, porque es su paramilitar.

Compañeros y compañeras, hermanos y hermanas de todo el mundo, éstas son las estrategias con la que nos están provocando los tres niveles del mal gobierno federal, estatal y municipal, cuando usan a la gente que no entienden nuestra causa justa, para que así caigamos en sus trampas, pero estamos claros de lo que están haciendo este mal gobierno, organizando, preparando y financiando, a organizaciones, gentes que dejan comprarse o venderse.

Nosotros les decimos a esos sin cerebros de allá arriba: nunca nos vamos a dejar de resistir ni vamos a caer en sus trampas, nosotros seguiremos aquí resistiendo trabajando nuestras tierras y construyendo nuestra autonomía.

Cualquier cosa que llegue a suceder responsabilizamos directamente al federal, estatal municipal y a los paramilitares del barrio Chikinival del ejido Pojkol y del Rosario.

Hermanas y hermanos, seguiremos informando lo que vaya a pasar con nuestros pueblos y queremos que  estén atentos  de lo que vaya a pasar.

   ATENTAMENTE

Junta de buen gobierno

Jacobo Silvano Hernández                                                       Lucio Ruiz Pérez

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Jornal de Violencia. Reportaje de la agresiones a jornaleros en Valle de San Quintín el 9 de mayo de 2015

Jornal de Violencia. Reportaje de la agresiones a jornaleros en Valle de San Quintín el 9 de mayo de 2015 trasmitido en el programa “Punto de partida” de Televisa. Mayo 12 de 2015



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Poemas por los Desaparecidos y Presos Políticos en el plantón frente a la PGR. Enero de 2015.







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Comunicado de la CRAC-PC

A las organizaciones sociales.

A los medios de comunicación.

Al pueblo de Guerrero y de México en general.

Nuestra compañera Nestora Salgado García, comandante de la Policía Comunitaria de Olinala, se ha declarado en Huelga de Hambre desde el pasado 5 de mayo del año en curso. Ella se encuentra recluida injustamente desde agosto de 2013, en el penal de máxima seguridad de Tepic, Nayarit, acusada falsamente de secuestro y otros delitos fabricados por la Fiscalía del Estado de Guerrero por órdenes del entonces gobernador Ángel Aguirre Rivero. La causa de su encarcelamiento fue organizar a su pueblo para darse seguridad y justicia, integrándose a la CRAC PC. Ella no es delincuente, es una luchadora social. Las afectaciones a la salud y a la propia vida de nuestra compañera, son responsabilidad directa del gobernador del estado y de Peña Nieto quienes han decidido mantenerla en prisión.

Al igual que Nestora, están presos nuestros compañeros Arturo Campos Herrera y Gonzalo Molina González en el penal de máxima seguridad del Altiplano; Bernardino García, Ángel García, Eleuterio García, Abad Francisco, Florentino García y Benito Morales, presos en el CERESO de Acapulco, y Samuel Ramírez Gálvez, en el CERESO de Chilpancingo. De igual manera, Marco Antonio Suastegui, vocero del CECOP, en el CERESO de La Unión. Todos ellos, acusados de delitos falsos, por motivaciones políticas más que jurídicas.

Como CRAC PC hemos esperado del Gobierno Estatal una intervención más eficiente ante el gobierno federal para lograr la libertad de nuestros compañeros, y sin embargo no vemos ninguna señal clara de que se esté avanzando para lograr su libertad. Nos hemos cansado de escuchar promesas falsas de los poderosos que por pura indolencia y desidia, por pura injusticia y negligencia, mantienen presos a nuestros compañeros.

Ante la decisión tomada por nuestra compañera Nestora de arriesgar su salud y su vida, exigiendo que se haga justicia y se otorgue su libertad inmediata, nuestra CRAC PC ha decidido retomar la vía de las movilizaciones hasta lograr la libertad de todos nuestros compañeros.

Los verdaderos delincuentes hoy se promueven en campañas políticas desde todos los partidos, para seguir pegados a la ubre del erario público, mientras los luchadores sociales se mueren día a día en las prisiones. Mientras nuestros compañeros siguen presos por luchar por una sociedad con justicia y seguridad, los políticos de todos los partidos hacen circo para tratar de engañar al pueblo con una falsa democracia que solo es negocio para ellos.

Denunciamos también la creciente militarización de nuestro territorio comunitario. Tal parece que el gobierno federal y su Ejército, están más preocupados por la creciente organización del pueblo, que por la delincuencia. Están preocupados tratando de que se instalen las mineras en nuestros territorios. Están preocupados tratando de que se lleven a cabo las elecciones a como dé lugar.

¡Libertad inmediata de nuestros compañeros Nestora Salgado, Arturo Campos, Gonzalo Molina, Bernardino García, Ángel García, Eleuterio García, Abad Francisco, Florentino García, Benito Morales, Samuel Ramírez y Marco Antonio Suastegui!

¡Desmilitarización del territorio comunitario!




¡Cancelación de las concesiones para la exploración y explotación minera en territorio comunitario!
¡Justicia por el asesinato y desaparición de nuestros compañeros normalistas de Ayotzinapa y el castigo a los responsables!

Atentamente

¡Solo el pueblo apoya y defiende al pueblo!


“El Respeto a Nuestros Derechos, Sera Justicia”

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Por la Memoria. Un esfuerzo por sistematizar una base de datos de desaparecidos y asesinados en México.

Por la Memoria. Reportaje transmitido en el programa Punto de partida de Televisa.



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Misioneras de Oaxaca, “de la Teología de la Liberación al compromiso político”.Mujeres de la esperanza.

Este viernes 8 de Mayo un grupo de organizaciones, agentes de pastoral y sacerdotes, entregaron un reconocimiento a mujeres misioneras que han dedicado su vida, por casi cuarenta años, al trabajo comunitario. La historia contemporánea de Oaxaca no se podría entender sin el trabajo comprometido de estas misioneras. A continuación el homenaje por parte de Ana María García Arreola, a nombre de EDUCA A.C.


Mujeres de la esperanza

Como un homenaje a mis compañeras, maestras, hermanas, a todas las presentes y las que se encuentran en otro lugar del cosmos. Gracias. Ana María García Arreola

El camino de la esperanza

La opción preferencial por los pobres fue promovida en la Diócesis de Antequera Oaxaca durante los años ochentas y noventas del siglo pasado. Se hizo realidad a través de líneas de trabajo pastoral como la indígenas y campesina, la promoción de la salud, la organización comunitaria, las cooperativas, la agricultura, la catequesis desde la realidad, la pastoral juvenil entre otras que con el paso del tiempo dieron origen a organizaciones como PROSA, ORAB, los centros de derechos humanos, la organización MICHIZA, el Centro Guadalupano y EDUCA por citar algunos. La historia diocesana ha sido cambiante después del retiro de Don Bartolomé Carrasco, han cambiado las opciones de trabajo pastoral y la mayoría de estos procesos han seguido adelante en el sector de la sociedad civil.

En estos procesos y en las diferentes parroquias de las regiones del estado las misioneras han estado presentes, su aporte ha sido fundamental para hacer una iglesia viva, con el pueblo, con la gente. Originarias de otros estados de la república la mayoría de ellas se han quedado para seguir evangelizando, su proceso de reflexión originó que algunas de ellas dejaran su congregación, otras permanecen, colaboran en parroquias o en proyectos alternativos. Pero sin duda alguna su fe y compromiso sigue adelante. Han enfrentado las contradicciones de la iglesia católica, las prácticas de exclusión de las mujeres como sujetas derechos. A pesar de esto siempre han estado del lado de la gente sencilla, de las mujeres, de las y los campesinos, en colonias populares en una labor de denuncia y ejerciendo su ciudadanía, aún sabiendo que la labor de las mujeres al interior de la iglesia y de la sociedad no ha sido reconocida y valorada lo suficiente.

Hoy hacemos un reconocimiento público a la labor de las misioneras. Estos testimonios son una rebelión pacifica, son una forma de denuncia para generar el reconocimiento público de las labores y aportes en toda la sociedad. No dejamos de reconocer los avances que se han logrado, pero es necesaria mayor claridad no solo en el discurso sino en los hechos. Es necesario superar el imaginario social de que la naturaleza femenina es inferior que la masculina ( con las tremendas las consecuencias que esto ha en la cultura, en la vida social, y en la vida de la iglesia).

Estos testimonios de vida, estas historias de vida, nos trasladan a imágenes cotidianas de mujeres trabajando, sonriendo, llorando, festejando, acompañando, animando, denunciando, exigiendo. Es en estos verbos donde se ha tejido la esperanza, no sin dificultades. Cada una de las misioneras tiene una historia personal, cada una llego a Oaxaca por diferentes razones, pero en ese proceso han ido tejiendo una red de solidaridad entre ellas mismas, también con personas, comunidades, organizaciones, ahí también nace la esperanza.



Es momento de reconocer, de celebrar la esperanza.

Hoy en tiempos tan convulsos, difíciles, turbios, donde el individualismo, el miedo, la violencia, la ambición y la acumulación pretenden también despojarnos de esa esperanza, por eso queremos celebrar.

En el marco de este reconocimiento para las misioneras, se hace necesaria la reflexión para todos y todas desde nuestra práctica, pues solo de esta manera podemos preguntarnos y generar nuevos aprendizajes, como dice Ivone Gebara “crecer en humanidad y en el compromiso del amor a sí misma y al prójimo es lo que motiva las luchas y producción teológica de las mujeres. Pensar la vida a partir de lo cotidiano, de las heridas de nuestros cuerpos, de las situaciones vergonzosas que hemos sido obligadas a soportar, hace de nuestra teología en primer lugar, no un acto de reflexión teórica sobre Dios y el mundo, sino una expresión de las historias concretas y los sufrimientos que vivimos en el día a día. La hace igualmente expresión de la fuerza vital que mantiene y hace crecer la vida”.

Estas mujeres han trabajado por años en el ejercicio y exigencia de derechos, derecho a la alimentación, derecho a la salud, al agua, al territorio, a un medio ambiente sano. El derecho a las lenguas originarias, a la cultura, a la educación, el derecho a la participación, el derecho a votar y decidir. El derecho a la justicia, el derecho a soñar y el derecho a amar. Es necesario que la comunidad celebre este aporte en la construcción de un mundo mejor, a partir de su profunda espiritualidad.

Ivone la teóloga brasileña, nos comparte su mensaje y nos sirva para la vida: la lucha de las mujeres hoy es una expresión de la historia de las rebeliones de la humanidad en favor de la justicia y del amor en las relaciones humanas. Hoy el amor tiene que ser intenso, el respeto a todos los seres es una obligación, la búsqueda de la justicia una luz, y la felicidad posible es un derecho inalienable para todos los seres.

Que así sea y larga vida para las misioneras. Gracias a nombre de todo el equipo EDUCA.



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