Estuve tratando de presentar un contra informe al dado por Felipe Calderón, sin embargo, las respuestas al mismo rebasan cualquier refutación,dejando la sensación de que en realidad se viven dos mexicos diferentes, por un lado ese México del que habla Felipe Calderón y su gabinete, el PRI,PAN Elba Esther Gordillo, e innumerables personajes que ayudados por el poder que tienen,usando la televisión, el mensaje es captado por mucha gente que aun necesita ver que en efecto ese es el México real, y no el México de los revoltosos que muchas veces dejan la sensación de pesimismo como si existiera una necesidad de vivir mal en aquellos que constantemente estamos buscando otras respuestas, y no, la idea de todo esto no es esa, es la necesidad de no descalificar la ya de por si descalificada situación por la que pasan millones de mexicanos. Teniendo como derecho dentro de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos citando los artículos 6º, 7º y 8º de las garantías individuales
( esperando que por lo menos en papel sean respetadas ups) me permito presentar esta pequeña muestra de expresar, mi visión de la realidad. Tomando en cuenta únicamente los cinco ejes que manejó Felipe Calderón.
1)Estado de Derecho y Seguridad; Entre los actuales motivos de preocupación de derechos humanos en México cabe mencionar las detenciones arbitrarias, la tortura y los malos tratos, las violaciones del debido proceso y la negación de la justicia procesal, la investigación y enjuiciamiento de militares acusados de violaciones de derechos humanos ante tribunales militares y el papel del ejército en labores de aplicación de la ley, la violencia contra las mujeres, el hostigamiento y homicidio de periodistas, la intimidación de activistas de derechos humanos y la discriminación y marginación de los pueblos indígenas. Bien ejemplos?. La muerte de Ernestina en febrero pasado, que tristemente hoy ya dio su última recomendación el señor, Soberanes, “Autoridades de los tres órdenes de gobierno entorpecieron la búsqueda de la justicia “Ernestina Ascensión no fue violada, muro por anemia aguda, concluye la CNDH” nota completa si tiene un relax de descanso y puede checarlo http://www.jornada.unam.mx/2007/05/06/index.php?section=politica&article=014n1pol, usted ayer indico que vigilaría que se respetaran los derechos donde está la vigilacia? En guerrero y Chiapas la semana pasada tan solo fuimos testigos de la forma arbitraria que uso el honorable ejército mexicano para ejercer su autoridad en esas entidades.
Campesinos de Chiapas, Oaxaca y Guerrero, testigos. Operativos militares tras guerrilleros en tres estados http://www.jornada.unam.mx/2007/08/29/index.php?section=politica&article=016n1pol va una más
Neza; Catea el Ejército viviendas en Neza, en busca de guerrilleros del EPR. La contradictoria información oficial vuelve aún más confuso el despliegue militar aquí la nota completa http://www.jornada.unam.mx/2007/08/03/index.php?section=politica&article=008n1pol
Ufff mucha información que a diario refuta su informe mi querido señor presidente ilegitimo para muchos de los que no estamos de acuerdo con seguir tolerando este “ESTADO DE DERECHO” en el país.
lo que se vive en Oaxaca desde el año pasado es punto y aparte tenemos claro que usted aparentemente no había asumido el cargo hasta el 1 de diciembre del 2006, sin embargo la cantidad de personas que aun hoy no han recibido justicia es nula, y creemos que este caso debe ser resuelto, YA.
La traición que se respira en Oaxaca es densa y difícilmente se puede pasar desapercibida, por este medio incipiente de comunicación le hemos manifestado la necesidad de arreglar un poco el gran daño que se ha hecho a México al tomar la presidencia de ese modo, pero seguro no nos ha leído. Oaxaca es la historia real de lo mucho que hay debajo del verdadero gran icerberg que es el estado de derecho que se ejerce en el país, pero creo que se le olvido comentarlo, se le olvido los millones que tiene Oaxaca violentados, y solo hablamos de las violaciones que ha realizado el señor Ulises Ruiz junto con sus policías y la labor que realizo la PFP, en nombre de Dios, que nuevamente reiteramos sabemos que “Usted no estaba aun al mando”, pero pues no se trata de borrón y cuenta nueva al asumir su cargo(robado) asumió también los miles de violaciones que realizo su antecesor Vicente Fox, el de la Alternancia?.
Y seguramente la seguridad de la que hablo el día de ayer es esta, no hemos hablado aun de las mil y pico de ejecuciones que hay en el país desde el inicio de su Gestión ej que se han vivido durante su gestión, mmm más pruebas
Hallan dos ejecutados en Santa María la Ribera; fueron baleados ...
Las autoridades mantienen hermetismo, pero se cree que los cuerpos, cuya identidad y edad no se ha divulgado, fueron traídos desde otro sitio.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/08/16/hallan-dos-ejecutados-en-santa-maria-la-ribera
Hallan a dos hombres ejecutados en Xochimilco - La Jornada
Dos hombres ejecutados fueron encontrados dentro de un auto con placas del estado de Oaxaca, en la colonia Olivar de Santa María, en Xochimilco, ...
www.jornada.unam.mx/2007/08/30/index.php?section=capital&article=037n4cap
Ejecutan en NL a dos agentes de la AFI — La Jornada
Fueron levantados la noche del jueves en una gasolinera.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/08/17/encuentran-dos-ejecutados-en-nl-podrian-ser-agentes-federales
Deja la delincuencia organizada nueve ejecutados y cuatro ...
Usted está aquí: miércoles 18 de abril de 2007 → Política → Deja la delincuencia organizada nueve ejecutados y cuatro levantados ...
www.jornada.unam.mx/2007/04/18/index.php?section=politica&article=008n1pol
Acribillan en Acapulco a policía que recibió amenazas de muerte ...
En el municipio de Villa Ocampo, Chihuahua, tres hombres fueron encontrados ejecutados a balazos en el interior de una camioneta abandonada en un camino de ...
www.jornada.unam.mx/2007/04/29/index.php?section=politica&article=005n3pol
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/06/08
/ejecuta-grupo-armado-a-integrantes-de-banda-musical-en-durango
Presuntos sicarios ejecutan a tres policías en Aguascalientes — La ...
Aguascalientes, Ags. Tres policías fueron ejecutados, mientras que cuatro más fueron heridos de gravedad, y ningún detenido, fue el saldo de dos balaceras, ...
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/08/26/ejecutan-a-tres-policias-en-aguascalientes
Asesinan a cinco hombres en distintos puntos de Michoacán — La Jornada
Dos fueron ejecutados en el puerto de Lázaro Cárdenas y tres en Uruapan. La PGJE reporta, además, dos heridos.
href="www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/08/19/asesinan-a-cinco-hombres-en-distintos-puntos-de-michoacan - ">www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/08/19/asesinan-a-cinco-hombres-en-distintos-puntos-de-michoacan -
Encuentran tres ejecutados en Iztapalapa — La Jornada
Los cuerpos estaban envueltos en sábanas y atados con cinta canela.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/06/02/encuentran-tres-ejecutados-en-iztapalapa
En 24 horas, tres ejecutados en Nuevo León; suman 75 en lo que va ...
El cadáver fue hallado en el municipio Juárez, en un paraje próximo a la autopista Monterrey-Reynosa.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/05/25/las-autoridades-de-nl-reportan-el-ejecutado-numero-75-del-ano
Matan a 2 policías en Monterrey; van 27 ejecutados en 2007 — La ...
Fueron baleados en San Nicolás Garza por tripulantes de dos vehículos, una de las víctimas era subinspector y responsable de seguridad en un sector.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/03/15/aumenta-a-27-el-numero-de-ejecuciones-en-nuevo-leon-durante-2007
Hallan a dos ejecutados en Guerrero — La Jornada
Los cuerpos, localizados en una carretera federal, tenían varios disparos de arma de fuego AK-47 y .9 milímetros, además del tiro de gracia.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/05/30/hallan-a-dos-ejecutados-en-guerrero
Hallan a cinco ejecutados en Tijuana — La Jornada
Los cadáveres fueron encontrados en una zona despoblada conocida como El Nido de las Aguilas.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/04/25/hallan-a-cinco-ejecutados-en-tijuana
Ocho ejecutados en BC, Michoacán y Chihuahua - La Jornada
Ocho ejecutados en BC, Michoacán y Chihuahua. La Jornada Michoacán; Antonio Heras y Rubén Villalpando. El cuerpo del empresario hotelero y abogado Miguel ...
www.jornada.unam.mx/2007/03/06/?section=politica&article=004n3pol&partner=rss
Hallan tres ejecutados en una camioneta en Lomas de Sotelo — La ...
Los hechos ocurrieron cuando denuncias vecinales afirmaron que se desprendía un olor fétido de una camioneta Mitsubshi Endevor, sin placas, color gris, ...
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/04/16/encuentran-tres-ejecutados-dentro-de-camioneta-en-lomas-de-sotelo
Presumen que eran militares los dos ejecutados en Durango — La Jornada
La PGJE señaló que aún no han podido identificar los cadáveres, pero que existe la posibilidad de que sean de la milicia.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/05/15/presumen-que-eran-militares-los-dos-ejecutados-en-durango
Suman en lo que va del año, 226 ejecutados en Guerrero: PGJ — La ...
Además, la dependencia informó que se han registrado 14 secuestros en el estado.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/05/11/suman-en-lo-que-va-del-ano-226-ejecutados-en-guerrero-pgj -
Hallan a dos hombres ejecutados en Michoacán — La Jornada
Los cuerpos presentaron múltiples heridas de bala, quemaduras y otras lesiones, que al parecer les infringieron para torturarlos.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/04/10/hallan-a-dos-hombres-ejecutados-en-michoacan
Acusan deudos de policías ejecutados en Aguascalientes nula ayuda ...
Aseguran que el ayuntamiento les prometió 500 mil pesos como apoyo; sin embargo a poco más de un mes no han recibido nada.
www.jornada.unam.mx/.../denuncian-familiares-de-policias-ejecutados-en-aguascalientes-nula-ayuda-del-alcalde
Elementos del Ejército, los ejecutados en Naucalpan — La Jornada
Los militares asesinados el jueves estaban asignados a la Policía Federal Preventiva.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/04/27/elementos-del-ejercito-los-ejecutados-el-jueves-en-naucalpan
Colombiano, uno de los tres ejecutados en Iztapalapa — La Jornada
El procurador capitalino, Rodolfo Félix, informó también que el sujeto había estado preso en el Reclusorio Norte por posesión de arma de fuego.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/06/05/colombiano-uno-de-los-tres-ejecutados-en-iztapalapa
Tres ejecutados en Sinaloa durante las últimas horas — La Jornada
Dos de las víctimas fueron encontradas tiradas en un camino que lleva al aeropuerto de Mazatlán; el otro, un comerciante ambulante, recibió varios impactos ...
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/06/08/tres-ejecutados-en-sinaloa-durante-las-ultimas-horas-1 -
Arrojan 5 cabezas humanas en centro nocturno de Uruapan
Dos jóvenes empleados de una cadena de autoservicio, cuyos nombres no fueron proporcionados, fueron ejecutados por desconocidos que los atacaron a balazos ...
www.jornada.unam.mx/2006/09/07/037n1est.php
Rescatan del fondo del mar los cuerpos de tres ejecutados en ...
Usted está aquí: domingo 18 de febrero de 2007 → Política → Rescatan del fondo del mar los cuerpos de tres ejecutados en Ciudad del Carmen ...
www.jornada.unam.mx/2007/02/18/?section=politica&article=005n1pol&partner=rss
Hallan cuerpos de cuatro ejecutados en Michoacán — La Jornada
Una de las víctimas se encontró decapitada, dos semienterradas en una fosa clandestina y del otro aún se desconoce cómo murió.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/04/26/hallan-cuerpos-de-cuatro-ejecutados-en-michoacan
Encuentran dos ejecutados en Michoacán — La Jornada
Una de las víctimas presenta un impacto de rifle AR-15 en la cabeza, mientras que la otra tiene tres de arma de fuego en la espalda; esto en hechos ...
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/08/01/encuentran-dos-ejecutados-en-michoacan
Encuentran a dos hombres ejecutados en Querétaro — La Jornada
Los cadáveres presentaban un disparo en la cabeza cada uno, por lo que se presume que se trató de un ajuste de cuentas.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/04/05/encuentran-a-dos-hombres-ejecutados-en-queretaro
Confirman parentesco de tres ejecutados con diputada priísta — La ...
Dos son hermanos y uno cuñado de la legisladora local sinaloense Sandra Judith Lara Díaz.
www.jornada.unam.mx/.../2007/04/18/confirma-pgje-parentesco-de-ejecutados-en-culiacan-con-diputada-priista -
Atrae PGR investigación de cinco policías ejecutados en Chihuahua ...
La fiscal estatal, Patricia González Rodríguez, dijo que la Procuraduría halló indicios de participación del crimen organizado y es por eso que investigará ...
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/05/02/atrae-pgr-investigacion-de-cinco-policias-ejecutados-en-chihuahua
Identifican como policías a dos ejecutados en Nuevo León — La Jornada
Se trata de los uniformados Eleazar García Gaitán, asignado a la caseta de entrada del Parque La Huasteca y Víctor García Hernández, comisionado a la Cruz ...
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/05/18/identifican-como-policias-a-dos-ejecutados-en-nuevo-leon -
Hallan a tres ejecutados en San Pedro Garza, NL — La Jornada
Los primeros informes señalan que dos de las víctimas podrían ser policías de alguna corporación del área metropolitana de Monterrey.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/05/18/hallan-a-tres-ejecutados-en-san-pedro-garza-nl/
Localizan a dos ejecutados en Amatlán, Veracruz — La Jornada
Uno de los fallecidos presentó tres impactos de bala, el segundo de los cuerpos presentaba golpes, cuatro impactos de bala y uno de escopeta.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/04/30/encuentran-dos-ejecutados-en-amatlan-veracruz
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Repuntó ayer la ola criminal en cinco entidades; 19 ejecutados
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19 ejecutados. I En Guerrero, nueve personas. asesinadas y tres levantadas;. hubo ataques con granadas. I Matan a seis en Chihuahua; ...
www.jornada.unam.mx/2007/06/08/portada.pdf
Hallan a tres ejecutados en límites de Durango y Chihuahua — La ...
De acuerdo con los primeros datos, se presume que los homicidas pudieron haberse escondido en territorio duranguense.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/06/29/hallan-a-tres-ejecutados-en-limites-de-durango-y-chihuahua -
Suman 15 los ejecutados en las últimas horas en cinco estados — La ...
En Tamaulipas fueron cuatro, en Veracruz cuatro, en Sinaloa cinco, en Baja California uno y en Guerrero también uno.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/05/11/suman-15-los-ejecutados-en-las-ultimas-horas-en-cinco-estados
Era jefe policiaco uno de los ejecutados en joyería de Monterrey ...
Los hechos ocurrieron poco después de las 13:00 horas en la joyería Lozano Garza, ubicada en el cruce de la avenida Francisco I Madero y la calle de Rayón, ...
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/03/14/era-jefe-policiaco-uno-de-los-ejecutados-en-joyeria-de-monterrey
Encuentran a dos ejecutados en Costa Grande de Guerrero — La Jornada
La PIM del estado informó que los cuerpos estaban amarrados y tenían varios disparos de arma de fuego, incluyendo el tiro de gracia.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/05/26/hallan-dos-ejecutados-en-costa-grande-de-guerrero
Balean a turistas en Zihuatanejo desde un auto en marcha; 3 heridas
En Ciudad Juárez, Chihuahua, dos hombres fueron ejecutados a balazos, entre ellos un guardia privado que fue ultimado de dos impactos de arma de fuego en la ...
www.jornada.unam.mx/2006/05/27/034n1est.php
Identifican a hombre y mujer ejecutados en la México-Toluca — La ...
El hombre era propietario de un lote de autos sobre avenida Mario Colín en Tlalnepantla, y ella era su abogada.
www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/05/01/identifican-a-hombre-y-mujer-ejecutados-en-la-mexico-toluca
Rechaza la PGR fracaso del operativo México Seguro
Solecito Tres ejecutados más en Tamaulipas y Michoacán ... y un desaparecido, con lo que el número de ejecutados se incrementó en la entidad a 118 este año. ...
Disculpe Usted esto es por estar combatiendo el narcotráfico,¿verdad?la situación es, que se está viviendo una oleada de violencia importante en el país y parece que no hay la mínima intención de detenerla. Al comenzar su administración se anunció el propósito de fundir las dos corporaciones policíacas federales, la AFI y la PFP. No se inició nunca la reforma legislativa necesaria, y se pretendió actuar sobre hechos consumados, poniendo a esos cuerpos bajo un solo mando. La experiencia no fue duradera. El funcionario en quien recayó el nombramiento de zar de la policía federal, fue desplazado de su cargo al finalizar marzo y no se ha designado a nadie en su lugar. Pero se persiste en la fusión de las corporaciones. Se habla de una institución nueva, sin sustento legal, llamada Policía Federal, adscrita a la Secretaría de Seguridad Pública. De modo que la AFI ya no está integrada a la PGR. Así lo enseñó, circunstancialmente, el homenaje rendido a dos agentes asesinados en Guerrero esta semana. Un subsecretario de Seguridad Pública encabezó la ceremonia, como si las víctimas hubieran estado bajo sus órdenes. Por eso, quizá, la PGR se hace auxiliar del Ejército, del que está requiriendo que funcione como la policía a que se refiere el artículo 21 constitucional. Mal puede esperar la sociedad triunfos en el combate a la delincuencia, por definición infractora de la ley, si para obtenerlos se infringe la ley. Fuente http://www.elmanana.com.mx/notas.asp?id=8614 los innumerables casos de violaciones por parte de su ejército en nombre de la seguridad nacional son eso incontables por la cantidad de personas que para que denuncian, sí no les van a hacer caso o tal vez por miedo. Porqué no se sienta un ratito a leer el informe que saco Amnistía Internacional sobre el estado de derecho , las violaciones, la realidad que se vive en este México , esa realidad que a pocos les llega tal y como es , igual y si se checan bien las recomendaciones que hay finalmente se da el aprendizaje de cómo respetar el estado de Derecho por acá, http://web.amnesty.org/library/Index/ESLAMR410022007?open&of=ESL-MEX.
Y para terminar que es imposible este eje temático el acuerdo que hay para proteger a los “desprotegidos.
Un acuerdo entre las secretarías de la Defensa y Seguridad Pública federal así lo estipula “Militares en labor policiaca que cometan violaciones no serán juzgados por civiles” http://www.jornada.unam.mx/2007/08/29/index.php?section=politica&article=018n1pol
Esta es la forma en la que se pretende seguir vigilando y castigando a los responsables que comentan delitos, o será tal vez que los que si deben ser castigados por revoltosos son todos aquellos que deciden salir a las calles y manifestarse como sucede cada vez que usted sale a Nayarit, Veracruz, Guerrero,etc. Bueno cada vez que usted sale, y claro como sucede acá en Oaxaca los malos son los cabrones que se atrevan a levantar la voz. o les va suceder lo que le paso a Ignacio del Valle no podemos dejar de lado Atenco que sabemos no estaba en gestion, sin embargo Atenco: el horror, la impunidad
Ha pasado más de un mes y una semana de la incursión policiaca en Atenco. Dos jóvenes fueron asesinados por las fuerzas del orden. Más de 200 personas, entre los que hay nueve menores, fueron detenidas sin orden de aprehensión, salvajemente golpeadas y torturadas. La mayoría de las 47 mujeres presas sufrieron agresiones y abusos sexuales. Cinco extranjeros fueron ilegalmente expulsados del país después de ser maltratados.
."http://www.jornada.unam.mx/2006/06/13/021a1pol.php ">http://www.jornada.unam.mx/2006/06/13/021a1pol.php
Esto es`solo por si usted Sr. no sabia, pero qué tal la setencia
Sus familiares denuncian amenazas de muerte, torturas y golpizas por parte de otros reos
Detenidos de Atenco cambian de infierno; Molino de Flores, ''peor que Santiaguito''
Acusan ''complicidad'' de las autoridades de ese centro carcelario ubicado en Texcoco
BLANCHE PETRICH
Los 18 detenidos en San Salvador Atenco hace un año, procesados por diversos delitos y trasladados el martes pasado del penal de Santiaguito al de Molino de Flores, en Texcoco, denunciaron que han sido amenazados "de muerte y de golpizas por parte de otros reos que gozan de protección de las autoridades penitenciarias".
http://www.jornada.unam.mx/2007/05/07/index.php?section=politica&article=005n1polhref="http://www.jornada.unam.mx/2007/05/07/index.php?section=politica&article=005n1pol">
Almoloya de Juárez, Mex., 5 de mayo. Ignacio del Valle Medina, Felipe Alvarez Hernández y Héctor Galindo Gochicua, dirigentes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT), de San Salvador Atenco, fueron sentenciados hoy a 67 años y seis meses de prisión cada uno, al encontrarlos responsables de secuestro equiparado, delito que les imputó la Procuraduría General de Justicia del Estado de México (PGJEM) por la retención de funcionarios entre febrero y abril del año pasado.
Condenan a 67 años de cárcel a líderes del FPDT de Atenco
http://www.jornada.unam.mx/2007/05/06/index.php?section=politica&article=003n1pol
senior esto es lo que hay que castigar a defensores, luchadores sociales, los que van contra el regimen fascista y manipulador que usted ejerce
2) Economía Competitiva y Generadora de Empleos:
La finalidad de la política económica de la presente Administración será lograr un crecimiento sostenido más acelerado y generar los empleos formales que permitan mejorar la calidad de vida de todos los mexicanos. Mejorar las condiciones de vida y las oportunidades de todos, especialmente de aquellos que viven en la pobreza, es un imperativo social. La insuficiencia de recursos económicos y la marginación impiden satisfacer las necesidades básicas y limitan la participación plena de los ciudadanos en los ámbitos político, social, económico y cultural. Sin oportunidades de empleo y de participación plena en la marcha económica del país, no es posible alcanzar un desarrollo humano integral. La creación de empleos favorece la estabilidad, la seguridad pública y la interacción social respetuosa de los derechos de los demás. Al mismo tiempo, el crecimiento económico debe darse sin sacrificar los recursos naturales, respetando al medio ambiente y sin comprometer el bienestarde generaciones futuras. bla bla bla bla
Bien revisemos un poco lo que se ha dado en este eje
La desigualdad en México y el mundo
Por El Ciudadano
México ocupa el décimo primer lugar entre los países con la peor distribución del ingreso entre las naciones del orbe. Un 10 por ciento de las familias que habitan en territorio nacional reciben el 36 por ciento de la riqueza del país, mientras que más de la mitad de la población viven en la pobreza.
En el mundo encontramos a deportistas que tienen ingresos superiores a las finanzas públicas de cualquier país pobre. El famoso golfista, Tíger Woods, cuyos ingresos se estiman en más de 80 millones de dólares al año podría aportar doblemente la inversión en servicios financieros de nuestro país, estimada para este año en 36.5 millones de dólares.
México sólo es superado en desigualdad por Guatemala, Chile, Brasil, Nicaragua, Panamá, El Salvador, Argentina, Perú, Madagascar, Filipinas y Rusia. Esta información es resultado de encuestas de ingresos y gastos de los países del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo.
Si comparamos los ingresos promedio de los pensionados del IMSS, que ascienden a 2 mil pesos mensuales (alrededor de 180 dólares) frente a los 80 millones de dólares que ganó el piloto de carreras, Michael Schumacher, encontramos una terrible desigualdad mundial y claro todavía hay millones de seres humanos cuyo ingreso es menor.
Otro caso, el famoso basquetbolista, Michael Jordan tiene ingresos de 35 millones de dólares, cantidad que resulta incomprensible para un adulto mayor que apenas recibe 670 pesos mensuales por apoyo del gobierno capitalino.
En economías como la estadunidense, que también sufren enormes desigualdades, se premia al éxito individual en forma superlativa y por lo tanto hay una concentración alta (29.9 por ciento), pero también los ingresos promedios son más altos que en nuestro territorio.
Solamente el crecimiento económico y el aumento en la productividad pueden coadyuvar a elevar el nivel de ingreso de los mexicanos y a eliminar los terribles contrastes entre la amplia pobreza y los pocos ricos.
Si escuchamos que usted dijo ayer que tenemos? Una deuda con los mas pobres,
Y que se va a trabajar en eso , pero la duda es cuando?
Vicente Fox pidió al INEGI que levantara la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares en 2005, cuando no correspondía, para evaluar la evolución de la pobreza en su sexenio y entregar resultados positivos antes de terminar su mandato. Sin embargo, los resultados no fueron tan halagadores como se anticipaba.
El sexenio pasado se estableció una metodología “oficial”, a propuesta de un grupo de académicos convocados por la Secretaría de Desarrollo Social, para medir la pobreza en México. Con base en la información de la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares, que recopila el INEGI cada dos años, se establecieron umbrales de ingreso para definir tres distintos niveles de pobreza en el país y así realizar comparaciones con años anteriores.
La metodología clasifica la pobreza en tres categorías: la “alimentaria”, la de “capacidades” y la “patrimonial”. En términos prácticos o por lo menos no tan elegantes, podríamos decir que las clasificaciones son de muy muy pobres, muy pobres y pobres. En vez de optar por una metodología que considerara ciertos mínimos de bienestar, como hogares con acceso al agua, drenaje, luz y con piso de tierra, se optó por expresar la pobreza en términos del ingreso diario por persona. Queda claro que no existe una fórmula “correcta”, por lo que el mérito de la metodología consistió más que nada en adoptar una medición que todos pudieran utilizar para comparar la pobreza en distintos tiempos.
Dado que el INEGI levanta la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares (ENIGH) cada dos años, se pueden estimar los niveles de pobreza en el país y hacer comparaciones bi-anuales. En 2004 se informó que el número de pobres en el país se redujo a 49.0 millones de personas, lo que representaba 47.0 por ciento de la población. Por primera vez en la historia, la pobreza en su definición más amplia correspondió a menos de la mitad de los mexicanos en el país. Dado que el Presidente Vicente Fox había puesto mucho énfasis en su programa “Oportunidades” y se vio una reducción significativa en los primeros años del sexenio, el gobierno presumió que su política de desarrollo social era exitosa. No solamente eso, sino además el Presidente giró instrucciones de realizar una encuesta extraordinaria en 2005, para evaluar la evolución de la pobreza en su sexenio y entregar resultados positivos antes de terminar su mandato.
Bueno se fue pero usted se quedo y ups, seguimos en las mismas.
La desigualdad en México: comparación internacional
México es uno de los países en donde las diferencias entre el 10% más rico de la población y el resto son mayores. Esta razón explica en buena medida el alto grado de desigualdad en nuestro país.
En un estudio reciente Miguel Székely15 señala que entre las razones que explican el marcado grado de desigualdad en México se encuentra la mayor varianza en la educación (la varianza es un indicador estadístico que mide el grado de dispersión que existe con respecto a un promedio). A partir de un ejercicio comparativo entre jóvenes de 18 años de edad, México ofrece una varianza de 14 años, en tanto que Estados Unidos -con datos de 1996- ofrece una varianza de sólo 2 años entre su población joven.
Los jóvenes mexicanos (15 a 19 años) que configuran una masa poblacional de 10.1 millones, registran la mayor desviación de años de escolaridad (14 años) lo que refleja extremos poblacionales jóvenes que no estudian o están poco capacitados para incorporarse al mercado de trabajo, situación que encadena un proceso de desigualdades, de bajos salarios y escasos ingresos.
Otro dato significativo que señala Székely, y que permite cerrar la explicación sobre el círculo de transmisión de desigualdad, se refiere al número de hijos y de educación promedio de la mujer en la familia, donde a mayor educación de la mujer corresponden mejores oportunidades salariales de la familia, mayor participación laboral y menor informalidad, limitada por hijos mejor educados (así como menos hijos), un mayor ingreso familiar y por tanto una mejor distribución del ingreso.
No obstante que los datos globales para México han mejorado, al bajar la tasa de fecundidad a 2.5 hijos por mujer, debido al mayor nivel de instrucción femenina y su incorporación económica, hay estados donde se concentra la pobreza (Chiapas, Guerrero, Hidalgo, Oaxaca, Puebla y la Península de Yucatán) y por lo tanto el indicador de fecundidad continúa como hace cincuenta años (3.5 hijos por mujer). Este diferencial regional también es un factor que fortalece una transmisión incluso intergeneracional de la desigualdad.
Entre 10 países seleccionados de América Latina, México ocupa el quinto lugar en desigualdad y se ubica entre las doce sociedades más desiguales del mundo. Así, de acuerdo con el estudio de Miguel Székely, México estaría entre los países más desiguales de América Latina debido no sólo a la desproporcionada concentración en el 10% de la población más rica, sino también por las desigualdades educativas, las diferencias en la participación de la mujer, el número de hijos por familia y las diferentes oportunidades que ofrecen las distintas regiones del país.
Fuente: Székely, Miguel, La desigualdad en México: una perspectiva internacional, BID, diciembre de 1998, mimeo.
Asimismo, en una interesante comparación internacional que hace el mismo investigador, en donde recalcula el índice de Gini para México (1994) amputando el decil décimo de extrema concentración, resulta que México ocupa el doceavo lugar (de 16) en desigualdad en la región (sólo habría tres más igualitarios), y presenta una desigualdad menor que la de Estado Unidos. Esta comparación introduce un dato relevante y poco atendido: el problema de México no tiene que ver solamente con la pobreza extrema sino, fundamentalmente, con la riqueza excesiva. Dicho en otras palabras, la lucha contra la pobreza pasa necesariamente por una redistribución del ingreso; la deducción es relativamente fácil: México requiere una reforma fiscal que responda a criterios de calidad y equidad.
Si los objetivos de reducir las desigualdades extremas y de lograr una mayor equidad no se inscriben con claridad en el funcionamiento de las instituciones, las distorsiones ya existentes en la estructura de la distribución de la riqueza, el ingreso, el poder, los prestigios, las oportunidades y las decisiones, no harán sino ampliar la brecha entre pobres y ricos, entre capacitados y faltos de habilidades, entre hombres y mujeres, entre indígenas y no indígenas.
Aumenta desempleo en México en diciembre
Asimismo, el reporte del INEGI también expone que en 2006, la TD representó 3.60% de la Población Económicamente Activa (PEA), cifra por arriba del 3.58% alcanzado en 2005.
http://www.correo-gto.com.mx/notas.asp?id=12032
Desempleo en México subió a 3.6 por ciento en el último trimestre de 2006
Economía - Jueves 15 de febrero (18:42 hrs.)
El INEGI destacó que el porcentaje fue menor al registrado en el trimestre anterior
El Financiero en línea
México, 15 de febrero.- El desempleo abierto en México se situó en el 3.6 por ciento de la Población Económicamente Activa (PEA) en el cuarto trimestre de 2006, frente al 3.1 por ciento del mismo período de 2005, informaron hoy fuentes oficiales.
http://www.elfinanciero.com.mx/ElFinanciero/Portal/cfpages/contentmgr.cfm?docId=43504&docTipo=1&orderby=docid&sortby=ASC
El presidente del empleo, como se auto nombró Felipe Calderón Hinojosa, llegará a su primer informe de gobierno sin haber logrado ganarse este título. Las cifras le son adversas y su política laboral es objeto de un fuerte rechazo por parte del sindicalismo nacional.
Una de las principales promesas de campaña, del presidente en turno, fue generar los empleos que el mercado laboral demanda, dando especial atención a la población joven.
En consecuencia, se anunció e impulsó, como el proyecto estrella del sexenio, el Programa del Primer Empleo (PPE), mediante el cual el gobierno federal otorga un subsidio de un año sobre las cuotas al IMSS, a todas las empresas que hagan contrataciones de jóvenes que laboran por primera vez.
El fracaso del PPE fue anunciado tanto por el director del IMSS, Juan Molinar Horcasitas, como por el titular de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social (STPS), Javier Lozano Alarcón, quienes argumentaron que se necesitaban hacer modificaciones debido a la falta de resultados del proyecto, pues hasta julio sólo se habían generado cerca de siete mil empleos dentro del programa.
“Es un hecho que hasta ahora no se ha cumplido el objetivo”, aceptó Molinar Horcasitas.
Para Eduardo Rodríguez Oreggia, Coordinador de investigación en el Instituto de Investigaciones sobre Desarrollo Sustentable y Equidad Social, de la Universidad Iberoamericana, el PPE estuvo mal planteado desde su inicio y aparentemente no se realizaron los estudios técnicos necesarios para implementarlo.
De acuerdo con el catedrático, no se tomó en cuenta que la mayor incidencia de registro en la seguridad social se presenta en la población joven, y tampoco se valoró el hecho de que a los empleadores no les resulta rentable ponerse al corriente con sus contribuciones fiscales, para poder recibir el subsidio.
“Las empresas por ahorrarse un año de cotización de un trabajador, no se van a pasar al sector formal porque les va a salir más caro”.
Otro de los puntos que obligan a reflexionar sobre el papel de Calderón Hinojosa como el presidente del empleo, son las cifras de desocupación, las cuales al mes de julio son las más altas de los últimos meses, con un 3.95 por ciento de la Población Económicamente Activa (PEA).
Además, las cifras que presenta el gobierno federal parecen confusas o desligadas de la lógica económica, que sostiene que a mayor crecimiento, mayor generación de empleos.
Ejemplo de ello es que el crecimiento del PIB durante el primer semestre del 2006 fue de 5.2 por ciento, periodo en el que los asegurados al IMSS aumentaron en más de 750 mil, lo que contrasta con el crecimiento de 2.7 por ciento de este año, en donde se asegura que se registraron alrededor de 850 mil nuevos trabajadores al organismo tripartita.
El coordinador de la Unidad de Economía del Trabajo y la Tecnología del Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM, Gerardo González Chávez, señala que los datos más optimistas indican que por cada punto del PIB se crean alrededor de 150 mil empleos, por lo que los informes sobre la generación de plazas laborales durante el primer semestre del 2007 no resultan creíbles.
También, destacó que la fuerte migración de trabajadores nacionales a los Estados Unidos es un síntoma del grave desempleo que hay en el país, pues anualmente medio millón de personas cruzan la frontera en busca de mejorar su condición laboral.
Por su parte, la vicepresidenta del Senado, Yeidkol Polevnsky, afirmó que es necesario impulsar el crecimiento económico del país para que esto se traduzca en una mayor generación de empleos, pues de lo contrario las políticas para incentivar la creación de plazas laborales resultan sólo un paliativo.
Sostuvo, que a pesar de las promesas de campaña de Felipe Calderón, en materia de empleo, en la Cámara Alta no se ha presentado ninguna iniciativa para impulsar este factor.
Tanto los investigadores como la legisladora, coincidieron en que es necesario que primero se fomente el crecimiento económico para que se pueda satisfacer la demanda laboral de la población, pues anualmente se integran a la fuerza de trabajo más de un millón de personas.
Asimismo, señalaron que las cifras no significan que los empleos creados sean de calidad, pues actualmente la precarización del empleo, los bajos salarios y el crecimiento de la informalidad van en aumento.
Destacaron que los programas para incentivar el empleo, tienden a ser inequitativos, pues sólo buscan dar un beneficio a los nuevos trabajadores y a sectores específicos de la población y no representan una solución integral para atender el grave rezago que existe en esta materia.
El descontento de las organizaciones sindicales respecto de la política laboral de Felipe Calderón Hinojosa, es otro de los factores que empañan la llegada del presidente del empleo al primer informe de gobierno.
A diez meses de iniciada su gestión, los sindicatos independientes han acusado al titular del ejecutivo de tener un sello “visiblemente empresarial”.
La reforma a la Ley del ISSSTE, el conflicto minero y el fallo de la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje (JFCA) sobre la demanda de carácter económico interpuesta por la empresa Mexicana de Aviación, contra el sindicato de sobrecargos, son algunos de los grandes pendientes con que arranca su mandato y de los que aún no se vislumbra una solución.
Desde su llegada a la Presidencia de la República, Felipe Calderón, ha visto pasar numerosas protestas sindicales en las calles, así como plantones y amenazas de huelga nacional.
Lograr un verdadero consenso entre los diferentes sectores productivos del país, constituye otro de los grandes retos que enfrentan el presidente del empleo y el encargado de la política laboral del país, Javier Lozano Alarcón, quien en los medios masivos ha aparecido más por sus escándalos que por sus logros en la materia.
Entre los que sobresalen, el anuncio anticipado de la solución del conflicto azucarero; la renta de una oficina alterna en las Lomas de Chapultepec; la batalla epistolar con el jefe de gobierno del Distrito Federal por el plantón de maestros en las instalaciones del ISSSTE; el adelanto de los fallos sobre la inexistencia de las huelgas mineras y el laudo de sobrecargos, y su presunta relación con el empresario chino Zhenli Ye Gon, que culminó con su viaje a Nueva York, para elegir la representación legal que llevaría a cabo su defensa.
Mineros, sobrecargos, azucareros y próximamente trabajadores del Seguro Social, son en este momento los puntos más sensibles del desarrollo de las relaciones laborales en el país, y en donde los dos funcionarios tendrán que demostrar su habilidad política y capacidad para mantener la tan mencionada “paz laboral”.
Fuente: publicada en el financiero.com.mx el 31 de agosto del 2007
Y bueno esto solo es un poco de lo mucho que hay referente a estos dos ejes
Y la pregunta es nuevamente ¿ no es real la realidad? ¿O en efecto como escribe Paul Watzlawick y realmente la que funciona aquí es la física cuántica? Realmente vivimos y generamos los que deseamos, podrá una persona de esas indeseables que viven en la marginación generar lo que ¿quiere vivir?, desear un poco mas de dinero por lo que trabaja y entonces plop! que por arte de magia gracias a la mente ¿sea generado? ¿O será tal vez que los poderosos viven y generan esa realidad atraves del vampirismo político con el que se manejan? mmm ¿O será Sr. Calderón que usted no quiere mirar lo que es imposible dejar de observar, aclaro para la gente que queremos ver la realidad subjetiva de México...............
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
FRIDA
¿Qué significa ser 'revolucionario'?
Marcelo Colussi
Esta es, quizá, la pregunta más difícil de responder de todo el ideario socialista. En un sentido, dar la respuesta desde las consignas es bastante simple: quien cumple con ciertas indicaciones de manual puede ser considerado un revolucionario. En esa línea, está claro que es "revolucionario" aquel que sigue ciertos principios políticos y éticos que tienen que ver con la igualdad, la solidaridad, la búsqueda de la justicia. Pero sabemos que la realidad es mucho más compleja, y un carnet de afiliado a algún partido de izquierda o el uso de cualquier ícono cultural considerado revolucionario (una camisa con el rostro del Che Guevara, la audición de ciertos músicos -Alí Primera, Mercedes Sosa o Silvio Rodríguez-, la lectura de ciertos autores -García Márquez, Bertold Brecht- o alguna determinada manera de vestir: zapatillas Nike no, pero sandalias de cuero sí, etc.), nada de eso es garantía definitiva. Además -es una cruda realidad que nos tiene que llevar a revisar autocráticamente todo esto- no es inusual encontrar infinidad de prácticas nada revolucionarias en el seno de las organizaciones proclamadas revolucionarias. Pareciera que, de momento al menos, todos los seres humanos estamos cortados por la misma tijera, y las disputas por el poder, el sentirse más que otro, la exclusión en infinidad de formas, la mentira, la corrupción, no se extinguen con la pertenencia a una organización de izquierda.
Quizá en un sentido habría que comenzar por decir, para darle visos de realidad a lo que se quiere transmitir, que nadie, a nivel individual, es en sí mismo un revolucionario. Nadie lo es, y para que nos quedemos tranquilos, nadie puede serlo en esencia. Las revoluciones (que son siempre complejísimos procesos con diversas aristas: políticas, sociales, económicas, culturales) van más allá de los individuos, nos trascienden. Los seres humanos individuales, en todo caso, podemos estar más o menos a la altura de las circunstancias, y actuar más o menos acorde con un clima revolucionario, pero tal vez es imposible decir quién, cuándo y cómo comienza a ser "revolucionario".
¿Quién es un verdadero revolucionario? Así formulada, la pregunta no deja de tener una pesada carga moralista, casi religiosa, que prácticamente no ofrece salida. ¿Habrá que ser un iniciado en los principios de la revolución para llegar a ser un verdadero revolucionario? ¿Hay que cumplir a cabalidad ciertas normas que garantizan que uno se gradúa de revolucionario? ¿Dónde está escrito ese decálogo? Si uno no toma Coca-Cola pero escucha Michael Jackson o Shakira es medianamente revolucionario…, pero si no toma Coca-Cola y además escucha a Pablo Milanés, es absolutamente un revolucionario. Puede parecer grotesco, pero sabemos que estos valores, esta forma de entender el mundo, muchas veces (¿siempre?) así funcionan en el campo de la izquierda.
En buena medida el ámbito de lo que entendemos por revolucionario se ha ido forjando de esta manera, como un abierto desafío -casi rebelde en muchos casos- a los valores consagrados de la sociedad capitalista. Si lo "normal" es tomar Coca-Cola sin abrir crítica, lo revolucionario es no tomarla. Pero aunque grotesco en algunos casos, de eso se trata una revolución: de romper los moldes, de cambiar todo, de poner en marcha algo nuevo. Lo cual, como todo proceso nuevo, no está libre de exageraciones, abusos, manierismos.
Y ahí radica justamente el problema: ¿hasta dónde, cómo, de qué manera se da ese cambio? Revolución socialista es, en definitiva, el proyecto del más grandioso cambio en la civilización a través de la historia. Se trata de la puerta de entrada a una sociedad donde es abolida la propiedad privada, y por tanto, las clases sociales. Lo cual abre un mundo de valores totalmente novedoso: se terminarían las jerarquías, ya nadie sería superior a nadie, nadie miraría desde arriba a otro. Pero sabemos que eso es, hoy por hoy al menos, una hermosa petición de principios, y no más. No queremos decir que todo ese ideario sea como las estrellas: "inalcanzables, aunque marquen el camino". La utopía social, en tanto búsqueda de lo que no está en ningún lugar concreto pero que impulsa a continuar seguir buscándolo, es la más noble de las ideas de cambio, es la energía inacabable que hace que las sociedades estén en perpetuo movimiento, en mejoramiento, en avance. Y es innegable que la aspiración de la revolución socialista -que en el pasado siglo apenas dio sus primeros y balbuceantes pasos- es el afianzamiento de ese espíritu revolucionario, trasformador, rebelde, productivamente irrespetuoso. Espíritu que, para autoafirmarse, necesita de ciertos íconos culturales: de ahí que hay una "manera de vestir" revolucionaria, una pose revolucionaria, un folklore revolucionario. Aunque, claro está -y como en toda construcción humana- no faltan los excesos absurdos, los planteamientos más formales que cargados de contenido, los fanatismos incluso. Consideremos esta paradoja: Lenin vestía con camisas de seda, y alguna vez interrogado de por qué lo hacía, su respuesta fue "yo lucho para que todos puedan usar camisas de seda." ¿Era o no un revolucionario este ruso conductor de la revolución bolchevique?
Una vez más, entonces: ¿existe efectivamente un tal espíritu revolucionario? ¿Podemos cada uno de los seres individuales que nos comprometemos con estos principios de transformación social, ser en verdad "revolucionarios"? ¿Se trata de no tomar Coca-Cola, escuchar la Nova Trova cubana o no faltar a ninguna marcha chavista en Venezuela para ser un revolucionario? ¿Se trata de cumplir con íconos, con seguir un pretendido manual, o es otra cosa? ¿Cuándo se tiene la certeza de ser un revolucionario? ¿Quién la da?
Ernesto Guevara, según lo que podemos leer en su diario personal, calificaba a sus compañeros de célula estando enmontañados en las selvas bolivianas, determinando sus conductas revolucionarias. Dado que eso lo hacía el legendario, mítico "Che", nada agregamos al hecho; pero si la calificación la hace el jefe de personal para ver el compromiso de cada trabajador con la empresa evaluando quién es "más" colaborador, seguramente ponemos el grito en el cielo. ¿Está alguien autorizado por "más" revolucionario a determinar quién cumple más a cabalidad con el perfil de luchador social? ¿O hay ahí, aún a riesgo de cuestionar ese ícono intocable que es la figura del "guerrillero heroico", una asignatura pendiente con la nueva ética que la revolución pretende instaurar? ¿Era Ernesto Guevara más revolucionario que sus compañeros de lucha? ¿Se puede medir lo revolucionario de una persona? Pero el Che fumaba, y así lo vemos en todas sus fotos. ¿No es ese un patrón de consumo capitalista? ¿No es eso un producto cancerígeno que debemos eliminar de una buena vez por todas? ¿Cómo podríamos fotografiarnos fumando? ¿Y no abandonó a su familia en Cuba para irse a luchar al Africa? ¿Es ese un mensaje revolucionario o fomenta la paternidad irresponsable? Una vez más: ¿cuándo y cómo se gradúa uno de revolucionario? ¿Quién otorga el diploma?
Probablemente en todo esto arrastramos en la izquierda un prejuicio moralista, que quizá es muy difícil -o imposible- desechar, pero que debe ser considerado: las revoluciones implican monumentales cambios en las relaciones económico-sociales y políticas, pero las transformaciones subjetivas son infinitamente más lentas, dificultosas, tortuosas. Hay ahí un límite infranqueable que ningún manual puede superar. Aunque pareciera -ahí está el prejuicio ¿o ilusión?- que un decálogo para la acción sí pudiera dar el camino. Obviamente, eso tranquiliza: siempre son bienvenidos los libros sagrados. ¿Y qué diría ese decálogo: se debe o no usar camisas de seda? ¿Se debe o no fumar? ¿Está bien abandonar a los hijos para ir a trabajar por la revolución en otro país? ¿Y qué hacemos con un camarada que escucha Shakira? ¿Y si alguien toma Coca-Cola? Complejo, ¿verdad?
Esto no significa que no sea posible el cambio; obviamente no. Si no fuera posible, las sociedades humanas jamás hubieran evolucionado, y justamente la historia es una interminable sucesión de cambios, de mejoramientos en la situación cotidiana. Pero los cambios profundos en la subjetividad son más lentos, muchísimo más lentos de lo que pretenderíamos. Valga decirlo con este ejemplo: en el momento de la anexión de Austria por las tropas nazis cuando comienza la Segunda Guerra Mundial, Sigmund Freud, judío, padre del psicoanálisis, por ser un prestigioso personaje de fama mundial fue perdonado y no marchó a los campos de concentración. Pero sí fue condenado al destierro. En el momento de abordar el avión que lo trasladaría a Londres donde poco tiempo después moriría, dijo con ácida mordacidad: "en la Edad Media me hubieran quemado a mí; hoy día queman mis libros. No hay dudas que como especie hemos progresado."
Los cambios revolucionarios, o más simplemente: los cambios culturales en las grandes masas humanas, son procesos lentísimos. Rusia, después de décadas de construcción socialista, desintegrada la Unión Soviética presenta aún guerras étnico-religiosas. ¿Sería para pensar que el socialismo es entonces inviable, o es que lo dicho por Einstein parece más que exacto?: "es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio". A mucha gente de la izquierda española ya de alguna edad… le sigue gustando las corridas de toros. Obviamente la revolución es más que la toma del poder político. Por lo que eso plantea la pregunta: ¿qué es ser un revolucionario? ¿Se lo puede ser de verdad a nivel individual, o las revoluciones son grandes momentos de hecatombe social a las que podemos sumarnos y alentar? ¿Un revolucionario "de verdad" qué debe hacer en relación a las corridas de toros? Más aún: ¿hay revolucionarios "de verdad"? ¿Quién los designa?
Las primeras experiencias socialistas del siglo XX deben ser muy hondamente estudiadas para no repetir los mismos errores. No quedan dudas que hay mucho por revisar ahí. De ningún modo fracasaron; fueron los primeros intentos, sólo eso. La historia no ha terminado. Algo que debe ser abordado con la más profunda actitud autocrítica es el tema de lo subjetivo y la nueva cultura, la nueva ética que se forjó. Es bastante significativo que en distintas latitudes donde asistimos a estos experimentos de nuevas sociedades se repitió un mismo molde: los "revolucionarios" de arriba fijaron las pautas que la masa "no-revolucionaria" debió seguir. En otros términos: siguió habiendo arribas y abajos. Si alguien puede calificar, poner notas, decir quién es "más" y quién es "menos"… ¿no se ratifica entonces que "es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio"?
Los distintos procesos socialistas conocidos de momento, en mayor o menor grado dieron respuestas positivas a los problemas básicos de las sociedades donde surgieron: mejoraron las condiciones de vida, terminaron o redujeron drásticamente la exclusión social, dignificaron a los históricamente más postergados. Todo esto es innegable. Pero siguió siendo débil aún la modificación de los principios y valores culturales del día a día. Setenta años después del triunfo bolchevique de 1917 en Rusia, reaparecieron con sorprendente velocidad valores capitalistas, individualistas y reaccionarios que se suponían enterrados décadas atrás. Y algo similar sucedió en China con la reintroducción de mecanismos capitalistas, surgiendo de la noche a la mañana una nueva casta de millonarios imitadora de los más cuestionables valores del consumismo occidental. Y lo curioso: todo eso se dio fundamentalmente en cuadros de los respectivos partidos comunistas. Lo cual abre una vez más la pregunta de qué significa ser revolucionario. ¿
No lo eran todos estos militantes rusos o chinos? ¿Tenemos que llegar a la patética conclusión que los revolucionarios verdaderos son sólo los líderes de estos procesos: Lenin o Mao Tse Tung para el caso? ¿No es, entonces, demasiado estrecho el concepto de "revolucionario"? Porque estos grandes personajes de la historia, o Fidel Castro, o Ernesto Guevara, o Hugo Chávez, no son la medida del ciudadano normal, cotidiano, de a pie, el sujeto social real de la historia, ese que, siempre en porcentajes muy pequeños sobre la generalidad, abraza a veces las ideas socialistas y milita activamente desde algún frente, o que mucho más comúnmente sigue los acontecimientos por la televisión…luego de ver el juego de fútbol.
Lo cual no debe avergonzar a nadie: esa es la normalidad habitual. La gran mayoría de la gente pasa su vida en la búsqueda de la sobrevivencia económica y no se interesa mayormente por cuestiones políticas. Al menos, así ha sido hasta ahora. ¿Pero son los revolucionarios, entonces, sólo los que pueden llegar a tomar parte activa en la historia? ¿No son las masas las que hacen la historia? ¿Y en qué medida se es más revolucionario: cuánto más se milita, cuánto más se compromete en la estructura de un partido político, cuanto más uno se eleva en la calificación que podría otorgarle el Che por acciones heroicas? Entre esa gran masa que prefiere -por una sumatoria de motivos- acompañar los acontecimientos un poco de lado, muchas veces sin ser parte activa, ¿no hay revolucionarios entonces? En el recién creado Partido Socialista Unido de Venezuela, de los casi seis millones de inscriptos como aspirantes a militantes sólo un millón y medio participa en las discusiones de base en las asambleas populares. ¿No son revolucionarios todos aquellos que no llegan a esas reuniones?
Quizá se filtra en esta concepción del partido de vanguardia y del revolucionario como vanguardia un prejuicio intelectual, iluminista por último, solidario de la racionalidad europea en que nace el marxismo, y que se ha venido arrastrando en estos dos siglos de luchas sociales y de ideario socialista: el revolucionario es siempre alguien que está adelante, alguien que está más allá que el común de la gente (y por eso puede calificar a sus seguidores). Si así lo aceptamos -y es lo que ha venido haciendo la izquierda por largos años con todos los partidos ¿revolucionarios? que creó, siempre como organizaciones de cuadros con estructuras verticales, jerárquicas, partidos de iluminados que iluminan a la masa más "atrasada" (la alegoría platónica de la caverna sigue viva después de dos milenios y medio…)- si así entendemos la idea de "revolucionario", dejamos muy por lo bajo la potencialidad del pueblo.
Tal vez es cierto que los grandes cambios sociales, las cataclísmicas transformaciones que implica un proceso como la construcción de una nueva sociedad socialista, deben ir de la mano de grandes conductores. Eso es, al menos, lo que la historia de todas las revoluciones socialistas conocidas hasta ahora nos indica: ¿sería posible la revolución cubana sin Fidel, o la vietnamita sin Ho Chi Ming, o la venezolana sin Chávez? Todo indica que no. Lo cual obliga a la reflexión -que no abordaremos aquí, pero que sin dudas es una asignatura pendiente de importancia capital- sobre por qué se repite siempre ese fenómeno: ¿necesitan los grandes cambios sociales la garantía de grandes figuras?
¿No pueden los pueblos ser revolucionarios? Pareciera que a veces, en un determinado momento histórico, los pueblos se tornan revolucionarios, se desatan, rompen las trabas ancestrales que los atan; pero luego vuelven a su calma conservadora. Los pueblos, como masa, no pueden vivir eternamente en actitud revolucionaria; las sociedades requieren de cierta estabilidad rutinaria para mantenerse. Las revoluciones son momentos puntuales, grandes quiebres que rompen la cotidianeidad con las que se da un paso delante de no retorno. Lo que nos lleva a pensar: ¿esto de ser revolucionario, es un oficio entonces? Palabras más, palabras menos: eso significa partido revolucionario de cuadros, que es lo que han venido siendo todos los partidos de la izquierda en estos largos años de lucha. Pero, ¿y dónde queda entonces el poder popular?
El común de la gente en su gran mayoría, todos los días, no vive en actitud revolucionaria. ¿Podría hacerlo acaso? ¿En qué consistiría eso? ¿Tener los ojos abiertos y no permitir que le manipulen? ¿No hacerle caso a los valores que promueven los medios masivos de comunicación? ¿Debería vivir en estado permanente de asamblea deliberativa? ¿Debería dejar de tomar Coca-Cola? ¿No escuchar Shakira? Una vez más entonces: ¿qué significa ser revolucionario? ¿Se traiciona la causa revolucionaria si se usa una camisa de seda, si se fuma o se toma Coca-Cola? ¿Sí o no? ¿Cuándo se empieza a dejar de ser revolucionario: si se usa ropa Nike? ¿Dónde está ese límite?
El problema, ya lo dijimos, es endemoniadamente difícil, porque no se trata sólo de ir a una concentración política masiva con la pancarta del caso y con eso tener asegurado el estatuto de "revolucionario". Por otro lado, esa imagen de militante absoluto que no come Mc Donald's ni toma Coca-Cola no es una garantía total de "pureza" revolucionaria, de cambios sin retorno, porque a veces, conseguido algún cargo de dirección (en alguna organización popular, en la administración política del Estado, etc. -la historia nos lo enseña con demasiada frecuencia-) los ideales quedan olvidados y se reemplaza la abnegación militante por las características distintivas del ejercicio del poder tal como hasta ahora lo conocemos: verticalismo, sordera para lo que dice la base, falta de autocrítica… y gustosa aceptación de las comodidades del "estar arriba". ¿La revolución es hacerle el boicot a las marcas transnacionales? Si es más que eso, si es un cambio profundo en la forma de ser, habrá que tomarlo con mucha paciencia. "Siéntate al lado del río a ver pasar el cadáver de tu enemigo", enseñaba Sun Tsu hace más de dos milenios.
No debemos dejar de recordar que muchas veces grandes cuadros militantes en su intimidad son tremendamente machistas, homofóbicos, incluso racistas. Es decir: una presentación como revolucionario desde el punto de vista político no implica forzosamente la superación de todas las lacras culturales ancestrales y prejuicios que nos constituyen (por otro lado, ¿por qué habría de implicarlo?) Y además, no todos los que se comprometen con una causa política van a ser militantes inquebrantables según el modelo guevarista. ¿Acaso es posible que un ser humano común y corriente -como somos la absoluta mayoría- viva en ese mundo un tanto artificial de estar militando activamente todo el día? Quienes se comprometen con el trabajo político revolucionario en general son grupos minoritarios: son algunos los líderes comunitarios que encabezan las reivindicaciones barriales, y son sólo algunos trabajadores quienes activan sindicalmente. La gran mayoría acompaña, participa aportando, pero no es la que toma la iniciativa. ¿No es revolucionaria entonces? Así planteadas las cosas, no hay salida. No debemos quedarnos con la limitada idea -moralista en definitiva- de ver quién es "buen" revolucionario y quién no cumple con el manual. Eso sólo ayuda a ratificar prejuicios y paradigmas injustos: el que está arriba y el que está abajo.
Si algo nuevo puede aportar el socialismo, básicamente es el generar una nueva conciencia en el colectivo social para ir borrando la idea de abajo y arriba. De momento, producto de una milenaria herencia civilizatoria, nadie -tampoco los que puedan ser considerados "revolucionarios", o "más" revolucionarios- escapan a estas matrices culturales: las nociones de arriba, de mejor, de más importante, siguen siendo dominantes. La apuesta es poder desarticular esas formaciones. ¿Cuánto tiempo tomará? No se sabe. Pero sin dudas no será ni rápido ni fácil. La misma noción de "revolucionario", quizá sin proponérselo, está haciendo una alusión a "esclarecido" y "no-esclarecido" (¿arriba y abajo?)
Y si de algo se trata en esta titánica y fabulosa tarea que es inventar una sociedad nueva a la que llamamos socialismo, es poder llegar a tomarse en serio que sólo habrá real igualdad cuando, como dijo Gabriel García Márquez, "ningún ser humano tenga derecho a mirar desde arriba a otro, a no ser que sea para ayudarlo a levantarse."
NOTA DE LA FRIDA:
En este momento me cuestiono si soy revolucionaria?, mmm este amigo mío me metio en un gran aprieto de conciencia, ups, creo que si me puedo calificar así, ustedes conocen mi trabajo y la forma en la que encamino mi labor, siempre buscando la justicia, la conciencia, la denuncia, renunciando a todo de corazón, y sin esperar más que los que nos leen, escuchan, ven nuestros videos y captan la información construyan y asuman su conciencia y entonces actuen. Gracias mi querido águila renegada. Pero creo que no, solo soy una más de las muchas persona que quieren un cambio para el país
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
FRIDA
Esta es, quizá, la pregunta más difícil de responder de todo el ideario socialista. En un sentido, dar la respuesta desde las consignas es bastante simple: quien cumple con ciertas indicaciones de manual puede ser considerado un revolucionario. En esa línea, está claro que es "revolucionario" aquel que sigue ciertos principios políticos y éticos que tienen que ver con la igualdad, la solidaridad, la búsqueda de la justicia. Pero sabemos que la realidad es mucho más compleja, y un carnet de afiliado a algún partido de izquierda o el uso de cualquier ícono cultural considerado revolucionario (una camisa con el rostro del Che Guevara, la audición de ciertos músicos -Alí Primera, Mercedes Sosa o Silvio Rodríguez-, la lectura de ciertos autores -García Márquez, Bertold Brecht- o alguna determinada manera de vestir: zapatillas Nike no, pero sandalias de cuero sí, etc.), nada de eso es garantía definitiva. Además -es una cruda realidad que nos tiene que llevar a revisar autocráticamente todo esto- no es inusual encontrar infinidad de prácticas nada revolucionarias en el seno de las organizaciones proclamadas revolucionarias. Pareciera que, de momento al menos, todos los seres humanos estamos cortados por la misma tijera, y las disputas por el poder, el sentirse más que otro, la exclusión en infinidad de formas, la mentira, la corrupción, no se extinguen con la pertenencia a una organización de izquierda.
Quizá en un sentido habría que comenzar por decir, para darle visos de realidad a lo que se quiere transmitir, que nadie, a nivel individual, es en sí mismo un revolucionario. Nadie lo es, y para que nos quedemos tranquilos, nadie puede serlo en esencia. Las revoluciones (que son siempre complejísimos procesos con diversas aristas: políticas, sociales, económicas, culturales) van más allá de los individuos, nos trascienden. Los seres humanos individuales, en todo caso, podemos estar más o menos a la altura de las circunstancias, y actuar más o menos acorde con un clima revolucionario, pero tal vez es imposible decir quién, cuándo y cómo comienza a ser "revolucionario".
¿Quién es un verdadero revolucionario? Así formulada, la pregunta no deja de tener una pesada carga moralista, casi religiosa, que prácticamente no ofrece salida. ¿Habrá que ser un iniciado en los principios de la revolución para llegar a ser un verdadero revolucionario? ¿Hay que cumplir a cabalidad ciertas normas que garantizan que uno se gradúa de revolucionario? ¿Dónde está escrito ese decálogo? Si uno no toma Coca-Cola pero escucha Michael Jackson o Shakira es medianamente revolucionario…, pero si no toma Coca-Cola y además escucha a Pablo Milanés, es absolutamente un revolucionario. Puede parecer grotesco, pero sabemos que estos valores, esta forma de entender el mundo, muchas veces (¿siempre?) así funcionan en el campo de la izquierda.
En buena medida el ámbito de lo que entendemos por revolucionario se ha ido forjando de esta manera, como un abierto desafío -casi rebelde en muchos casos- a los valores consagrados de la sociedad capitalista. Si lo "normal" es tomar Coca-Cola sin abrir crítica, lo revolucionario es no tomarla. Pero aunque grotesco en algunos casos, de eso se trata una revolución: de romper los moldes, de cambiar todo, de poner en marcha algo nuevo. Lo cual, como todo proceso nuevo, no está libre de exageraciones, abusos, manierismos.
Y ahí radica justamente el problema: ¿hasta dónde, cómo, de qué manera se da ese cambio? Revolución socialista es, en definitiva, el proyecto del más grandioso cambio en la civilización a través de la historia. Se trata de la puerta de entrada a una sociedad donde es abolida la propiedad privada, y por tanto, las clases sociales. Lo cual abre un mundo de valores totalmente novedoso: se terminarían las jerarquías, ya nadie sería superior a nadie, nadie miraría desde arriba a otro. Pero sabemos que eso es, hoy por hoy al menos, una hermosa petición de principios, y no más. No queremos decir que todo ese ideario sea como las estrellas: "inalcanzables, aunque marquen el camino". La utopía social, en tanto búsqueda de lo que no está en ningún lugar concreto pero que impulsa a continuar seguir buscándolo, es la más noble de las ideas de cambio, es la energía inacabable que hace que las sociedades estén en perpetuo movimiento, en mejoramiento, en avance. Y es innegable que la aspiración de la revolución socialista -que en el pasado siglo apenas dio sus primeros y balbuceantes pasos- es el afianzamiento de ese espíritu revolucionario, trasformador, rebelde, productivamente irrespetuoso. Espíritu que, para autoafirmarse, necesita de ciertos íconos culturales: de ahí que hay una "manera de vestir" revolucionaria, una pose revolucionaria, un folklore revolucionario. Aunque, claro está -y como en toda construcción humana- no faltan los excesos absurdos, los planteamientos más formales que cargados de contenido, los fanatismos incluso. Consideremos esta paradoja: Lenin vestía con camisas de seda, y alguna vez interrogado de por qué lo hacía, su respuesta fue "yo lucho para que todos puedan usar camisas de seda." ¿Era o no un revolucionario este ruso conductor de la revolución bolchevique?
Una vez más, entonces: ¿existe efectivamente un tal espíritu revolucionario? ¿Podemos cada uno de los seres individuales que nos comprometemos con estos principios de transformación social, ser en verdad "revolucionarios"? ¿Se trata de no tomar Coca-Cola, escuchar la Nova Trova cubana o no faltar a ninguna marcha chavista en Venezuela para ser un revolucionario? ¿Se trata de cumplir con íconos, con seguir un pretendido manual, o es otra cosa? ¿Cuándo se tiene la certeza de ser un revolucionario? ¿Quién la da?
Ernesto Guevara, según lo que podemos leer en su diario personal, calificaba a sus compañeros de célula estando enmontañados en las selvas bolivianas, determinando sus conductas revolucionarias. Dado que eso lo hacía el legendario, mítico "Che", nada agregamos al hecho; pero si la calificación la hace el jefe de personal para ver el compromiso de cada trabajador con la empresa evaluando quién es "más" colaborador, seguramente ponemos el grito en el cielo. ¿Está alguien autorizado por "más" revolucionario a determinar quién cumple más a cabalidad con el perfil de luchador social? ¿O hay ahí, aún a riesgo de cuestionar ese ícono intocable que es la figura del "guerrillero heroico", una asignatura pendiente con la nueva ética que la revolución pretende instaurar? ¿Era Ernesto Guevara más revolucionario que sus compañeros de lucha? ¿Se puede medir lo revolucionario de una persona? Pero el Che fumaba, y así lo vemos en todas sus fotos. ¿No es ese un patrón de consumo capitalista? ¿No es eso un producto cancerígeno que debemos eliminar de una buena vez por todas? ¿Cómo podríamos fotografiarnos fumando? ¿Y no abandonó a su familia en Cuba para irse a luchar al Africa? ¿Es ese un mensaje revolucionario o fomenta la paternidad irresponsable? Una vez más: ¿cuándo y cómo se gradúa uno de revolucionario? ¿Quién otorga el diploma?
Probablemente en todo esto arrastramos en la izquierda un prejuicio moralista, que quizá es muy difícil -o imposible- desechar, pero que debe ser considerado: las revoluciones implican monumentales cambios en las relaciones económico-sociales y políticas, pero las transformaciones subjetivas son infinitamente más lentas, dificultosas, tortuosas. Hay ahí un límite infranqueable que ningún manual puede superar. Aunque pareciera -ahí está el prejuicio ¿o ilusión?- que un decálogo para la acción sí pudiera dar el camino. Obviamente, eso tranquiliza: siempre son bienvenidos los libros sagrados. ¿Y qué diría ese decálogo: se debe o no usar camisas de seda? ¿Se debe o no fumar? ¿Está bien abandonar a los hijos para ir a trabajar por la revolución en otro país? ¿Y qué hacemos con un camarada que escucha Shakira? ¿Y si alguien toma Coca-Cola? Complejo, ¿verdad?
Esto no significa que no sea posible el cambio; obviamente no. Si no fuera posible, las sociedades humanas jamás hubieran evolucionado, y justamente la historia es una interminable sucesión de cambios, de mejoramientos en la situación cotidiana. Pero los cambios profundos en la subjetividad son más lentos, muchísimo más lentos de lo que pretenderíamos. Valga decirlo con este ejemplo: en el momento de la anexión de Austria por las tropas nazis cuando comienza la Segunda Guerra Mundial, Sigmund Freud, judío, padre del psicoanálisis, por ser un prestigioso personaje de fama mundial fue perdonado y no marchó a los campos de concentración. Pero sí fue condenado al destierro. En el momento de abordar el avión que lo trasladaría a Londres donde poco tiempo después moriría, dijo con ácida mordacidad: "en la Edad Media me hubieran quemado a mí; hoy día queman mis libros. No hay dudas que como especie hemos progresado."
Los cambios revolucionarios, o más simplemente: los cambios culturales en las grandes masas humanas, son procesos lentísimos. Rusia, después de décadas de construcción socialista, desintegrada la Unión Soviética presenta aún guerras étnico-religiosas. ¿Sería para pensar que el socialismo es entonces inviable, o es que lo dicho por Einstein parece más que exacto?: "es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio". A mucha gente de la izquierda española ya de alguna edad… le sigue gustando las corridas de toros. Obviamente la revolución es más que la toma del poder político. Por lo que eso plantea la pregunta: ¿qué es ser un revolucionario? ¿Se lo puede ser de verdad a nivel individual, o las revoluciones son grandes momentos de hecatombe social a las que podemos sumarnos y alentar? ¿Un revolucionario "de verdad" qué debe hacer en relación a las corridas de toros? Más aún: ¿hay revolucionarios "de verdad"? ¿Quién los designa?
Las primeras experiencias socialistas del siglo XX deben ser muy hondamente estudiadas para no repetir los mismos errores. No quedan dudas que hay mucho por revisar ahí. De ningún modo fracasaron; fueron los primeros intentos, sólo eso. La historia no ha terminado. Algo que debe ser abordado con la más profunda actitud autocrítica es el tema de lo subjetivo y la nueva cultura, la nueva ética que se forjó. Es bastante significativo que en distintas latitudes donde asistimos a estos experimentos de nuevas sociedades se repitió un mismo molde: los "revolucionarios" de arriba fijaron las pautas que la masa "no-revolucionaria" debió seguir. En otros términos: siguió habiendo arribas y abajos. Si alguien puede calificar, poner notas, decir quién es "más" y quién es "menos"… ¿no se ratifica entonces que "es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio"?
Los distintos procesos socialistas conocidos de momento, en mayor o menor grado dieron respuestas positivas a los problemas básicos de las sociedades donde surgieron: mejoraron las condiciones de vida, terminaron o redujeron drásticamente la exclusión social, dignificaron a los históricamente más postergados. Todo esto es innegable. Pero siguió siendo débil aún la modificación de los principios y valores culturales del día a día. Setenta años después del triunfo bolchevique de 1917 en Rusia, reaparecieron con sorprendente velocidad valores capitalistas, individualistas y reaccionarios que se suponían enterrados décadas atrás. Y algo similar sucedió en China con la reintroducción de mecanismos capitalistas, surgiendo de la noche a la mañana una nueva casta de millonarios imitadora de los más cuestionables valores del consumismo occidental. Y lo curioso: todo eso se dio fundamentalmente en cuadros de los respectivos partidos comunistas. Lo cual abre una vez más la pregunta de qué significa ser revolucionario. ¿
No lo eran todos estos militantes rusos o chinos? ¿Tenemos que llegar a la patética conclusión que los revolucionarios verdaderos son sólo los líderes de estos procesos: Lenin o Mao Tse Tung para el caso? ¿No es, entonces, demasiado estrecho el concepto de "revolucionario"? Porque estos grandes personajes de la historia, o Fidel Castro, o Ernesto Guevara, o Hugo Chávez, no son la medida del ciudadano normal, cotidiano, de a pie, el sujeto social real de la historia, ese que, siempre en porcentajes muy pequeños sobre la generalidad, abraza a veces las ideas socialistas y milita activamente desde algún frente, o que mucho más comúnmente sigue los acontecimientos por la televisión…luego de ver el juego de fútbol.
Lo cual no debe avergonzar a nadie: esa es la normalidad habitual. La gran mayoría de la gente pasa su vida en la búsqueda de la sobrevivencia económica y no se interesa mayormente por cuestiones políticas. Al menos, así ha sido hasta ahora. ¿Pero son los revolucionarios, entonces, sólo los que pueden llegar a tomar parte activa en la historia? ¿No son las masas las que hacen la historia? ¿Y en qué medida se es más revolucionario: cuánto más se milita, cuánto más se compromete en la estructura de un partido político, cuanto más uno se eleva en la calificación que podría otorgarle el Che por acciones heroicas? Entre esa gran masa que prefiere -por una sumatoria de motivos- acompañar los acontecimientos un poco de lado, muchas veces sin ser parte activa, ¿no hay revolucionarios entonces? En el recién creado Partido Socialista Unido de Venezuela, de los casi seis millones de inscriptos como aspirantes a militantes sólo un millón y medio participa en las discusiones de base en las asambleas populares. ¿No son revolucionarios todos aquellos que no llegan a esas reuniones?
Quizá se filtra en esta concepción del partido de vanguardia y del revolucionario como vanguardia un prejuicio intelectual, iluminista por último, solidario de la racionalidad europea en que nace el marxismo, y que se ha venido arrastrando en estos dos siglos de luchas sociales y de ideario socialista: el revolucionario es siempre alguien que está adelante, alguien que está más allá que el común de la gente (y por eso puede calificar a sus seguidores). Si así lo aceptamos -y es lo que ha venido haciendo la izquierda por largos años con todos los partidos ¿revolucionarios? que creó, siempre como organizaciones de cuadros con estructuras verticales, jerárquicas, partidos de iluminados que iluminan a la masa más "atrasada" (la alegoría platónica de la caverna sigue viva después de dos milenios y medio…)- si así entendemos la idea de "revolucionario", dejamos muy por lo bajo la potencialidad del pueblo.
Tal vez es cierto que los grandes cambios sociales, las cataclísmicas transformaciones que implica un proceso como la construcción de una nueva sociedad socialista, deben ir de la mano de grandes conductores. Eso es, al menos, lo que la historia de todas las revoluciones socialistas conocidas hasta ahora nos indica: ¿sería posible la revolución cubana sin Fidel, o la vietnamita sin Ho Chi Ming, o la venezolana sin Chávez? Todo indica que no. Lo cual obliga a la reflexión -que no abordaremos aquí, pero que sin dudas es una asignatura pendiente de importancia capital- sobre por qué se repite siempre ese fenómeno: ¿necesitan los grandes cambios sociales la garantía de grandes figuras?
¿No pueden los pueblos ser revolucionarios? Pareciera que a veces, en un determinado momento histórico, los pueblos se tornan revolucionarios, se desatan, rompen las trabas ancestrales que los atan; pero luego vuelven a su calma conservadora. Los pueblos, como masa, no pueden vivir eternamente en actitud revolucionaria; las sociedades requieren de cierta estabilidad rutinaria para mantenerse. Las revoluciones son momentos puntuales, grandes quiebres que rompen la cotidianeidad con las que se da un paso delante de no retorno. Lo que nos lleva a pensar: ¿esto de ser revolucionario, es un oficio entonces? Palabras más, palabras menos: eso significa partido revolucionario de cuadros, que es lo que han venido siendo todos los partidos de la izquierda en estos largos años de lucha. Pero, ¿y dónde queda entonces el poder popular?
El común de la gente en su gran mayoría, todos los días, no vive en actitud revolucionaria. ¿Podría hacerlo acaso? ¿En qué consistiría eso? ¿Tener los ojos abiertos y no permitir que le manipulen? ¿No hacerle caso a los valores que promueven los medios masivos de comunicación? ¿Debería vivir en estado permanente de asamblea deliberativa? ¿Debería dejar de tomar Coca-Cola? ¿No escuchar Shakira? Una vez más entonces: ¿qué significa ser revolucionario? ¿Se traiciona la causa revolucionaria si se usa una camisa de seda, si se fuma o se toma Coca-Cola? ¿Sí o no? ¿Cuándo se empieza a dejar de ser revolucionario: si se usa ropa Nike? ¿Dónde está ese límite?
El problema, ya lo dijimos, es endemoniadamente difícil, porque no se trata sólo de ir a una concentración política masiva con la pancarta del caso y con eso tener asegurado el estatuto de "revolucionario". Por otro lado, esa imagen de militante absoluto que no come Mc Donald's ni toma Coca-Cola no es una garantía total de "pureza" revolucionaria, de cambios sin retorno, porque a veces, conseguido algún cargo de dirección (en alguna organización popular, en la administración política del Estado, etc. -la historia nos lo enseña con demasiada frecuencia-) los ideales quedan olvidados y se reemplaza la abnegación militante por las características distintivas del ejercicio del poder tal como hasta ahora lo conocemos: verticalismo, sordera para lo que dice la base, falta de autocrítica… y gustosa aceptación de las comodidades del "estar arriba". ¿La revolución es hacerle el boicot a las marcas transnacionales? Si es más que eso, si es un cambio profundo en la forma de ser, habrá que tomarlo con mucha paciencia. "Siéntate al lado del río a ver pasar el cadáver de tu enemigo", enseñaba Sun Tsu hace más de dos milenios.
No debemos dejar de recordar que muchas veces grandes cuadros militantes en su intimidad son tremendamente machistas, homofóbicos, incluso racistas. Es decir: una presentación como revolucionario desde el punto de vista político no implica forzosamente la superación de todas las lacras culturales ancestrales y prejuicios que nos constituyen (por otro lado, ¿por qué habría de implicarlo?) Y además, no todos los que se comprometen con una causa política van a ser militantes inquebrantables según el modelo guevarista. ¿Acaso es posible que un ser humano común y corriente -como somos la absoluta mayoría- viva en ese mundo un tanto artificial de estar militando activamente todo el día? Quienes se comprometen con el trabajo político revolucionario en general son grupos minoritarios: son algunos los líderes comunitarios que encabezan las reivindicaciones barriales, y son sólo algunos trabajadores quienes activan sindicalmente. La gran mayoría acompaña, participa aportando, pero no es la que toma la iniciativa. ¿No es revolucionaria entonces? Así planteadas las cosas, no hay salida. No debemos quedarnos con la limitada idea -moralista en definitiva- de ver quién es "buen" revolucionario y quién no cumple con el manual. Eso sólo ayuda a ratificar prejuicios y paradigmas injustos: el que está arriba y el que está abajo.
Si algo nuevo puede aportar el socialismo, básicamente es el generar una nueva conciencia en el colectivo social para ir borrando la idea de abajo y arriba. De momento, producto de una milenaria herencia civilizatoria, nadie -tampoco los que puedan ser considerados "revolucionarios", o "más" revolucionarios- escapan a estas matrices culturales: las nociones de arriba, de mejor, de más importante, siguen siendo dominantes. La apuesta es poder desarticular esas formaciones. ¿Cuánto tiempo tomará? No se sabe. Pero sin dudas no será ni rápido ni fácil. La misma noción de "revolucionario", quizá sin proponérselo, está haciendo una alusión a "esclarecido" y "no-esclarecido" (¿arriba y abajo?)
Y si de algo se trata en esta titánica y fabulosa tarea que es inventar una sociedad nueva a la que llamamos socialismo, es poder llegar a tomarse en serio que sólo habrá real igualdad cuando, como dijo Gabriel García Márquez, "ningún ser humano tenga derecho a mirar desde arriba a otro, a no ser que sea para ayudarlo a levantarse."
NOTA DE LA FRIDA:
En este momento me cuestiono si soy revolucionaria?, mmm este amigo mío me metio en un gran aprieto de conciencia, ups, creo que si me puedo calificar así, ustedes conocen mi trabajo y la forma en la que encamino mi labor, siempre buscando la justicia, la conciencia, la denuncia, renunciando a todo de corazón, y sin esperar más que los que nos leen, escuchan, ven nuestros videos y captan la información construyan y asuman su conciencia y entonces actuen. Gracias mi querido águila renegada. Pero creo que no, solo soy una más de las muchas persona que quieren un cambio para el país
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
FRIDA
LA REBELION DE LAS OAXAQUENAS
un buen vídeo que se había quedado por ahí
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VERÓNICA VILLALVAZO
FRIDA
Conferencia de Mandoki y Arreola Segunda Parte
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
FRIDA
El día del Presidente panazi Calderón (informe presidencial)
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
FRIDA
Conferencia de Mandoki y Arreola
Mandoki y Arreola hablan de los problemas y los nombres que refiere, no les agrada mucho su documental. Esto fue el día de hoy a las doce del dia en la ciudad de Mexico. Solicitamos su amplia difucion
druida
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druida
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FRIDA
El Primer Informe de Presidencial de Felipe Calderón y sus Carencias
El primer informe de gobierno de Felipe Calderón entregado ala Cámara de Diputados y Diputadas, y publicado en la página de Presidencia de la República, menciona algunos elementos de democracia y participación ciudadana, derechos humanos, que se asumen como hechos y acciones en la materia, sin embargo es notable la carencia de ellos como visión y práctica de gobierno.
Sobre Derechos Humanos en General
Si bien menciona que el ejecutivo promulgó 27 instrumentos internacionales, como lo menciona en la subtítulo de Diálogo y Entendimiento con el Congreso de la Unión, valdría la pena hacer un desglose de ello; además de dejar clara su implementación, como ejemplo en los casos de la Convención Internacional para la Protección de Todas las Personas contra Desapariciones Forzadas, Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de derechos Civiles y Políticos destinados a Abolir la Pena de Muerte, que menciona el informe.
O también como el caso del Protocolo Facultativo contra la Tortura y otros Tratos, Penas Crueles Inhumanos o Degradantes, que fue incorporado a la 3ª Visitaduría de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, aunque se llevaron a cabo consultas con la sociedad civil de manera unilateral, el ejecutivo tomo dicha decisión para su implementación.
En el apartado de Participación Ciudadana, se menciona el papel de las organizaciones civiles en términos del Comité Técnico Consultivo de la Sedesol, hablando en términos de materia de desarrollo social; pero en materia de derechos humanos no es tomado en cuenta para su análisis, lo cual demuestra la poca voluntad política en la materia. Aunque en el capítulo de Estado de Derecho se habla del Programa Nacional de Derechos Humanos (PNDH), es claro que no existe alguna instancia que involucre de manera formal a las organizaciones civiles especializadas en la materia.
Aunque hay un apartado de Defensa y Promoción de Derechos Humanos, donde se plantea la realización del PNDH, toca ubicar que este Programa tiene un bajo nivel de credibilidad, dado que fue una construcción unilateral en el que quedaron fuera de manera formal las organizaciones de la sociedad civil así como la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas, las acciones para la construcción han sido meramente de consulta general y se dió la semana pasada.
Fue hasta abril la instalación de la Comisión de Política Gubernamental en materia de derechos humanos, la cual ejecutó reuniones de trabajo, pero también en este marco se dio la desaparición de la instancia de seguimiento conformada por organizaciones de derechos humanos, el poder ejecutivo y sus secretarias, que se aglutinaban en el Comité de Evaluación y Seguimiento a dicho Programa.
En el apartado que refiere a Atención y Seguimiento a Recomendaciones de Derechos Humanos a dependencias y entidades de la Administración Pública Federal, se reconocen las siguientes recomendaciones: legalidad, seguridad jurídica y protección a la salud, que son ubicados en las dependencias: Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado, Instituto Nacional de Migración, la Secretaria de Gobernación, la Secretaria de Seguridad Pública, Procuraduría de Justicia Militar, Secretaria de Defensa Nacional, Secretaría de Educación Pública y Secretaria de Marina. Llama la atención las instancias que el propio gobierno reconoce en las recomendaciones ¿No significa acaso la necesidad de cambiar el rumbo en algunas estrategias?, otra pregunta en este sentido es ¿Si la Secretaria de Gobernación por medio de la Subsecretaria de Asuntos Jurídicos y Derechos Humanos, da Seguimiento a sus recomendaciones como se lleva cabo esta tarea para la instancia misma?
El informe presenta un cuadro referente a las recomendaciones en las que destaca:
a) A los 3 órdenes de gobierno en estos 9 meses de la administración calderonistas son 43, en un comparativo de 46 del 2006, eso quiere decir que proporcionalmente han aumentado.
b) Así mismo reconoce que la mayoría de las recomendaciones van a la Administración Pública Federal en 2006 fue 65.2% y en 2007 es de 50%, aunque no deja claro con respecto a que. Este mismo cuadro acepta que en seguimiento y cumplimiento no ha habido ninguna, aunque las ubica en seguimiento.
El informe plantea que se han implementado 73 medidas cautelares personales y 11 familiares, sin duda esto es resultado del alto nivel de inseguridad, vulnerabilidad y producto de las acciones de las instituciones de derechos humanos que vigilan el quehacer estatal.
En el capítulo de Diálogo y Negociación con Actores Políticos y Sociales para Fortalecer la Democracia, desglosa las reuniones de trabajo para resolución de conflictos, en los que llama la atención del caso Oaxaca en la dimensión que se coloca el Conflicto Magisterial y Social, donde las acción del ejecutivo se reducen a la las demandas del magisterio y la implementación de programas sociales que aún están pendientes.
Finalmente como lo hemos mencionado desde el Centro Nacional de Comunicación Social A.C. no se ve reflejado en este periodo de la administración de Felipe Calderón una visión de derechos humanos que son un elemento fundamental para la visión de estado de derecho y la legalidad que fortalece a la democracia.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
FRIDA
Sobre Derechos Humanos en General
Si bien menciona que el ejecutivo promulgó 27 instrumentos internacionales, como lo menciona en la subtítulo de Diálogo y Entendimiento con el Congreso de la Unión, valdría la pena hacer un desglose de ello; además de dejar clara su implementación, como ejemplo en los casos de la Convención Internacional para la Protección de Todas las Personas contra Desapariciones Forzadas, Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de derechos Civiles y Políticos destinados a Abolir la Pena de Muerte, que menciona el informe.
O también como el caso del Protocolo Facultativo contra la Tortura y otros Tratos, Penas Crueles Inhumanos o Degradantes, que fue incorporado a la 3ª Visitaduría de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, aunque se llevaron a cabo consultas con la sociedad civil de manera unilateral, el ejecutivo tomo dicha decisión para su implementación.
En el apartado de Participación Ciudadana, se menciona el papel de las organizaciones civiles en términos del Comité Técnico Consultivo de la Sedesol, hablando en términos de materia de desarrollo social; pero en materia de derechos humanos no es tomado en cuenta para su análisis, lo cual demuestra la poca voluntad política en la materia. Aunque en el capítulo de Estado de Derecho se habla del Programa Nacional de Derechos Humanos (PNDH), es claro que no existe alguna instancia que involucre de manera formal a las organizaciones civiles especializadas en la materia.
Aunque hay un apartado de Defensa y Promoción de Derechos Humanos, donde se plantea la realización del PNDH, toca ubicar que este Programa tiene un bajo nivel de credibilidad, dado que fue una construcción unilateral en el que quedaron fuera de manera formal las organizaciones de la sociedad civil así como la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas, las acciones para la construcción han sido meramente de consulta general y se dió la semana pasada.
Fue hasta abril la instalación de la Comisión de Política Gubernamental en materia de derechos humanos, la cual ejecutó reuniones de trabajo, pero también en este marco se dio la desaparición de la instancia de seguimiento conformada por organizaciones de derechos humanos, el poder ejecutivo y sus secretarias, que se aglutinaban en el Comité de Evaluación y Seguimiento a dicho Programa.
En el apartado que refiere a Atención y Seguimiento a Recomendaciones de Derechos Humanos a dependencias y entidades de la Administración Pública Federal, se reconocen las siguientes recomendaciones: legalidad, seguridad jurídica y protección a la salud, que son ubicados en las dependencias: Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado, Instituto Nacional de Migración, la Secretaria de Gobernación, la Secretaria de Seguridad Pública, Procuraduría de Justicia Militar, Secretaria de Defensa Nacional, Secretaría de Educación Pública y Secretaria de Marina. Llama la atención las instancias que el propio gobierno reconoce en las recomendaciones ¿No significa acaso la necesidad de cambiar el rumbo en algunas estrategias?, otra pregunta en este sentido es ¿Si la Secretaria de Gobernación por medio de la Subsecretaria de Asuntos Jurídicos y Derechos Humanos, da Seguimiento a sus recomendaciones como se lleva cabo esta tarea para la instancia misma?
El informe presenta un cuadro referente a las recomendaciones en las que destaca:
a) A los 3 órdenes de gobierno en estos 9 meses de la administración calderonistas son 43, en un comparativo de 46 del 2006, eso quiere decir que proporcionalmente han aumentado.
b) Así mismo reconoce que la mayoría de las recomendaciones van a la Administración Pública Federal en 2006 fue 65.2% y en 2007 es de 50%, aunque no deja claro con respecto a que. Este mismo cuadro acepta que en seguimiento y cumplimiento no ha habido ninguna, aunque las ubica en seguimiento.
El informe plantea que se han implementado 73 medidas cautelares personales y 11 familiares, sin duda esto es resultado del alto nivel de inseguridad, vulnerabilidad y producto de las acciones de las instituciones de derechos humanos que vigilan el quehacer estatal.
En el capítulo de Diálogo y Negociación con Actores Políticos y Sociales para Fortalecer la Democracia, desglosa las reuniones de trabajo para resolución de conflictos, en los que llama la atención del caso Oaxaca en la dimensión que se coloca el Conflicto Magisterial y Social, donde las acción del ejecutivo se reducen a la las demandas del magisterio y la implementación de programas sociales que aún están pendientes.
Finalmente como lo hemos mencionado desde el Centro Nacional de Comunicación Social A.C. no se ve reflejado en este periodo de la administración de Felipe Calderón una visión de derechos humanos que son un elemento fundamental para la visión de estado de derecho y la legalidad que fortalece a la democracia.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
FRIDA
No Podemos Callar lo que hemos visto y oido: Carta de Francisco Toledo, Arturo Lona Reyes, Fco. Wilfrido Mayrén Peláez Pbro.
DIFUSIÓN-CENCOS
Lunes 3 de Septiembre de 2007
No Podemos Callar lo que hemos visto y oido
En cumplimiento a nuestro ministerio y al compromiso de estar con los que más lo necesitan, acudimos al penal de Cuicatlán para acompañar a Flavio y Horacio Sosa Villavicencio que están presos por señalamientos y acusaciones de presuntos ilícitos con motivo de la movilización popular que vivimos en Oaxaca durante el 2006.
Con tristeza, indignación y esperanza pudimos ver a dos hermanos nuestros que viven situaciones que poco podemos imaginar y que por desgracia también enfrentan miles de mexicanos y oaxaqueños en los reclusorios federales y de la entidad.
Indignación por constatar la pérdida de respeto, reconocimiento y vigencia de los derechos elementales que todos debemos gozar y que a los hermanos Sosa los ha hecho sufrir y enfrentar irregularidades en su detención, procesos y estancia; primero, en un recinto carcelario inhumano y cruel que no sólo los aisló totalmente, sino que también atentó contra su propia integridad emocional y física y ahora, restringidos en las visitas y entrevistas a que todo procesado recluido tiene derecho.
Tristeza por ver a éstos jóvenes oaxaqueños estar en indefensión y recluidos por haber participado, al igual que miles de oaxaqueños, en un movimiento que buscó dar respuestas a la indigna e inhumana situación de pobreza, injusticia y olvido que padecen más de dos millones de hermanos nuestros en todo el territorio del Estado: podremos diferir de las formas de lucha, pero es innegable el compromiso ineludible que todos tenemos por cambiar el sufrimiento de tantos y darle una esperanza a la misericordia y a la paz.
Esperanza porque como lo reflejan las miradas de Flavio y Horacio, compartimos la luz de un Oaxaca mejor, no sólo por ellos y nosotros sino porque así lo dice y lo mandata nuestro pueblo insumiso. Así nos lo muestra la historia y la palabra divina que nos ilumina y guía con su pueblo bienaventurado con sed de justicia e igualdad.
Rogamos al supremo Creador y a María de Guadalupe, nuestra Madre, que den sabiduría y generosidad a las autoridades para que se apeguen a la verdad y a la justicia resolviendo con prontitud y apego a derecho, otorguen un trato digno y respetuoso de sus derechos elementales y se busquen sobre todo los espacios de diálogo y reconciliación para que, junto con ellos y las miles de voces y voluntades, encontremos caminos de paz, justicia, dignidad, tolerancia y pluralidad en un nuevo Oaxaca que todavía algunos por desgracia no reconocen y que necesita también respuesta y justicia para los muertos en la aplicación de la ley para los responsables de tales hechos lamentables.
Por eso llamamos a las iglesias, a las organizaciones, a los estudiosos e intelectuales, al magisterio, a los medios de comunicación y a todos los que quieren la paz, a que se pronuncien y apoyen la pronta resolución de los procesos penales de estos hermanos nuestros para que sumen sus esfuerzos a los de todos por el pueblo de Dios que busca la construcción de la libertad, la justicia y la hermandad.
-Arturo Lona Reyes
Obispo Emérito de
Tehuantepec
-Mtro. Francisco Toledo
-R. Fco. Wilfrido Mayrén Peláez Pbro.
Coordinador de la Comisión
Diocesana de Justicia y Paz
Información difundida por del Área de Comunicación y Visibilidad de Cencos
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
FRIDA
Lunes 3 de Septiembre de 2007
No Podemos Callar lo que hemos visto y oido
En cumplimiento a nuestro ministerio y al compromiso de estar con los que más lo necesitan, acudimos al penal de Cuicatlán para acompañar a Flavio y Horacio Sosa Villavicencio que están presos por señalamientos y acusaciones de presuntos ilícitos con motivo de la movilización popular que vivimos en Oaxaca durante el 2006.
Con tristeza, indignación y esperanza pudimos ver a dos hermanos nuestros que viven situaciones que poco podemos imaginar y que por desgracia también enfrentan miles de mexicanos y oaxaqueños en los reclusorios federales y de la entidad.
Indignación por constatar la pérdida de respeto, reconocimiento y vigencia de los derechos elementales que todos debemos gozar y que a los hermanos Sosa los ha hecho sufrir y enfrentar irregularidades en su detención, procesos y estancia; primero, en un recinto carcelario inhumano y cruel que no sólo los aisló totalmente, sino que también atentó contra su propia integridad emocional y física y ahora, restringidos en las visitas y entrevistas a que todo procesado recluido tiene derecho.
Tristeza por ver a éstos jóvenes oaxaqueños estar en indefensión y recluidos por haber participado, al igual que miles de oaxaqueños, en un movimiento que buscó dar respuestas a la indigna e inhumana situación de pobreza, injusticia y olvido que padecen más de dos millones de hermanos nuestros en todo el territorio del Estado: podremos diferir de las formas de lucha, pero es innegable el compromiso ineludible que todos tenemos por cambiar el sufrimiento de tantos y darle una esperanza a la misericordia y a la paz.
Esperanza porque como lo reflejan las miradas de Flavio y Horacio, compartimos la luz de un Oaxaca mejor, no sólo por ellos y nosotros sino porque así lo dice y lo mandata nuestro pueblo insumiso. Así nos lo muestra la historia y la palabra divina que nos ilumina y guía con su pueblo bienaventurado con sed de justicia e igualdad.
Rogamos al supremo Creador y a María de Guadalupe, nuestra Madre, que den sabiduría y generosidad a las autoridades para que se apeguen a la verdad y a la justicia resolviendo con prontitud y apego a derecho, otorguen un trato digno y respetuoso de sus derechos elementales y se busquen sobre todo los espacios de diálogo y reconciliación para que, junto con ellos y las miles de voces y voluntades, encontremos caminos de paz, justicia, dignidad, tolerancia y pluralidad en un nuevo Oaxaca que todavía algunos por desgracia no reconocen y que necesita también respuesta y justicia para los muertos en la aplicación de la ley para los responsables de tales hechos lamentables.
Por eso llamamos a las iglesias, a las organizaciones, a los estudiosos e intelectuales, al magisterio, a los medios de comunicación y a todos los que quieren la paz, a que se pronuncien y apoyen la pronta resolución de los procesos penales de estos hermanos nuestros para que sumen sus esfuerzos a los de todos por el pueblo de Dios que busca la construcción de la libertad, la justicia y la hermandad.
-Arturo Lona Reyes
Obispo Emérito de
Tehuantepec
-Mtro. Francisco Toledo
-R. Fco. Wilfrido Mayrén Peláez Pbro.
Coordinador de la Comisión
Diocesana de Justicia y Paz
Información difundida por del Área de Comunicación y Visibilidad de Cencos
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
FRIDA
Informe: 2.45 minutos de payasada...
Doble Fondo
Vamos a ver: "Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Artículo 69. A la Apertura de Sesiones Ordinarias del Primer Periodo del Congreso asistirá el Presidente de la República y presentará un informe por escrito, en el que manifieste el estado general que guarda la administración pública del país".
Punto. ¿Qué fragmento no habían entendido los bellísimos diputados y senadores, los tribunos de la aristocracia política nacional? ¿Qué parte no había comprendido el precioso titular del Ejecutivo, el estadista del empleo?
Era tan simple: llegaba Felipe Calderón, presentaba por escrito su informe, y adiós. Llegas, presentas y te vas. Y los demás sujetos, igual: llegaban, observaban que el otro presentara lo suyo, y se iban. Punto. Pero no. República bananera. Nuestros adalides de la politiquería se pasaron un mes (¡un mes!) debatiendo -es un decir- cómo llegaría el politicastro mayor, cómo entregaría su informe por escrito, si hablaría o no, y cómo se iría. Y más: cómo llegarían los politicastros medianos, cómo se dirigirían a él ("Buenas tardes Señor Presidente", o "Quihúbole, pelele"), cómo le recibirían su mamotreto (que nadie -¡nadie!- lee completo en este país), qué diría en tribuna el primer burócrata de la nación ("Honorable Congreso de la Unión: coopelan o cuello"), y como lo despedirían ("A sus órdenes, Señor Presidente", o "A'i te ves, espurio").
La nada. El país se esfumó durante un mes. Nada era más importante que saber si los beneméritos políticos entendían o no las cuatro líneas con las que inicia esta columna, y las interpretaciones que le daban a tales frases del constituyente. Y todo, con la complicidad de la pasmada mediocracia nacional, que no encontró nada mejor que reportar que eso: que no ocurría nada. Porque al final, eso fue lo que pasó en el Palacio Legislativo: nada.
Con razón el Canal 2, al inicio de las transmisiones del actito, le puso un sello a la pantalla que decía: "50 años de la telenovela". Porque eso son: la estéril generación de la política de telenovela (¿acaso Los Pinos no censuró en televisión a la víctima y heroína de la historia, a la perredista Ruth Zavaleta, presidenta de la Cámara?).
Y todo para que Calderón parloteara cualquier cosa durante un minuto y treinta segundos, y el vicepresidente de la Cámara -el panista Cristian Castaño- hiciera lo propio un minuto y quince segundos. Dos minutos y 45 minutos de circense payasada nacional...
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
FRIDA
Vamos a ver: "Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Artículo 69. A la Apertura de Sesiones Ordinarias del Primer Periodo del Congreso asistirá el Presidente de la República y presentará un informe por escrito, en el que manifieste el estado general que guarda la administración pública del país".
Punto. ¿Qué fragmento no habían entendido los bellísimos diputados y senadores, los tribunos de la aristocracia política nacional? ¿Qué parte no había comprendido el precioso titular del Ejecutivo, el estadista del empleo?
Era tan simple: llegaba Felipe Calderón, presentaba por escrito su informe, y adiós. Llegas, presentas y te vas. Y los demás sujetos, igual: llegaban, observaban que el otro presentara lo suyo, y se iban. Punto. Pero no. República bananera. Nuestros adalides de la politiquería se pasaron un mes (¡un mes!) debatiendo -es un decir- cómo llegaría el politicastro mayor, cómo entregaría su informe por escrito, si hablaría o no, y cómo se iría. Y más: cómo llegarían los politicastros medianos, cómo se dirigirían a él ("Buenas tardes Señor Presidente", o "Quihúbole, pelele"), cómo le recibirían su mamotreto (que nadie -¡nadie!- lee completo en este país), qué diría en tribuna el primer burócrata de la nación ("Honorable Congreso de la Unión: coopelan o cuello"), y como lo despedirían ("A sus órdenes, Señor Presidente", o "A'i te ves, espurio").
La nada. El país se esfumó durante un mes. Nada era más importante que saber si los beneméritos políticos entendían o no las cuatro líneas con las que inicia esta columna, y las interpretaciones que le daban a tales frases del constituyente. Y todo, con la complicidad de la pasmada mediocracia nacional, que no encontró nada mejor que reportar que eso: que no ocurría nada. Porque al final, eso fue lo que pasó en el Palacio Legislativo: nada.
Con razón el Canal 2, al inicio de las transmisiones del actito, le puso un sello a la pantalla que decía: "50 años de la telenovela". Porque eso son: la estéril generación de la política de telenovela (¿acaso Los Pinos no censuró en televisión a la víctima y heroína de la historia, a la perredista Ruth Zavaleta, presidenta de la Cámara?).
Y todo para que Calderón parloteara cualquier cosa durante un minuto y treinta segundos, y el vicepresidente de la Cámara -el panista Cristian Castaño- hiciera lo propio un minuto y quince segundos. Dos minutos y 45 minutos de circense payasada nacional...
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VERONICA VILLALVAZO
FRIDA
Zimapán, al límite de tensión
Luis Alberto Rodríguez
Desde la noche del sábado hasta la madrugada de ayer domingo, unos 600 efectivos de Fuerza de Tarea de la Secretaría de Seguridad Pública, agentes ministeriales y de la Dirección General de Gobierno, se presentaron en Zimapán para disolver el plantón que desde hace tres días pobladores del lugar mantenían en protesta de lo que, aseguran, es un proyecto que pone en vilo la salud de los que allí habitan, además de no existir ninguna consulta popular que haya aprobado su construcción, lo cual "atenta contra los derechos" de los zimapences. El operativo fue retirado en punto de las 6:30 de la mañana de este domingo y hasta el cierre de ésta edición, no se tenían reportes de su reasignación.
Violaciones a los derechos humanos, hostigamiento y agresiones verbales, además de un nulo acuerdo entre las partes, es el saldo que hasta el momento se tiene del conflicto entre autoridades de los gobiernos estatal y municipal y pobladores de Zimapán, por la construcción de un confinamiento tóxico en la comunidad San Antonio, a unos 20 kilómetros de la cabecera municipal.
Desde la noche del sábado hasta la madrugada de ayer domingo, unos 600 efectivos de Fuerza de Tarea de la Secretaría de Seguridad Pública, agentes ministeriales y de la Dirección General de Gobierno, se presentaron en Zimapán para disolver el plantón que desde hace tres días pobladores del lugar mantenían en protesta de lo que, aseguran, es un proyecto que pone en vilo la salud de los que allí habitan, además de no existir ninguna consulta popular que haya aprobado su construcción, lo cual "atenta contra los derechos" de los zimapences. El operativo fue retirado en punto de las 6:30 de la mañana de este domingo y hasta el cierre de ésta edición, no se tenían reportes de su reasignación.
Las autoridades tomaron por "agotadas" las vías de convencimiento a quienes se oponen al proyecto, por lo que lanzaron el informe para la incursión de la fuerza pública contra lo que consideraron una "manifestación que sólo tiene como objetivo fines políticos"
A decir de José María Lozano, dirigente de la organización Unidos por Zimapán, que se opone al confinamiento, en el operativo policiaco existieron diversas anomalías que representan claras violaciones a los derechos humanos, pues, los agentes policiacos y del gobierno de Hidalgo mantuvieron un cerco de hostigamiento contra la población, reprimiéndolos psicológicamente con la presencia "inaudita" de cientos de efectivos y alrededor de 100 vehículos ocupados para la contención social.
"Esta es una actitud que nos habla mucho del gobernador, que no cumple acuerdos y que sólo trata de amenazarnos", manifestaron los inconformes durante el enfrentamiento de la noche del sábado, en la que, no obstante se evitó una confrontación física, los pobladores denunciaron la actitud hostil con la que los efectivos entraron para deshacer la manifestación, la cual, fue removida a instrucciones de los mandos policiacos quienes, pese a ello, amenazaron con reprimir de no cumplirse a cabalidad sus intenciones.
Ante esto, los protestantes abandonaron su plantón frente a la alcaldía y se subieron a las banquetas adyacentes; sin embargo, la orden policiaca para la represión continuaba por la presencia de dos llantas que, afirmaron, constituían un delito al libre tránsito.
Para la una y dos de la madrugada, los manifestantes originarios de las comunidades aledañas a la cabecera municipal fueron abandonando el lugar y a partir de allí el mitin fue disgregado, pero la presencia policiaca no disminuía, ubicándose en las zonas aledañas al centro del ayuntamiento.
"No quedó de otra": PRI - Gobierno
Tanto el Gobierno del Estado, la Presidencia Municipal de Zimapán al frente de Eusebio Aguilar y el diputado por ese distrito, Carlos Trejo Carpio –todos pertenecientes al PRI-, justificaron la medida policiaca contra la población inconforme ya que ésta –afirman-, "sólo persigue fines políticos".
En un comunicado de prensa emitido la noche del sábado a través de la Dirección de Información del Gobierno del Estado, la Presidencia Municipal de Zimapán se declaró en tiempo de acudir a la fuerza pública estatal para reprimir la manifestación, "después de haberlos respetado durante varios meses"
El comunicado dirigido "al pueblo de Zimapán", señala que a petición del ayuntamiento de Zimapán, "el Gobierno del Estado se presenta en el municipio con la fuerza pública a fin de hacer prevalecer el estado de derecho y salvaguardar las garantías individuales, después de haber respetado durante varios meses el derecho de manifestarse por parte de algunos ciudadanos".
Llama a los zimapences a "no dejarse sorprender", pues "en más de tres ocasiones", autoridades federales y estatales han mantenido reuniones con los dirigentes de Unidos por Zimapán, José María Lozano y Salvador García quienes se han hecho acompañar del diputado federal por Ecatepec, Estado de México pero oriundo del lugar, Germán Rufino Contreras Velásquez, además de Irma Labra, Carlos Cruz Melo, "entre otros".
Al respecto, Eusebio Aguilar expone: "En esas reuniones se han discutido y agotado todos los aspectos técnicos de medio ambiente y de salud con respecto a la instalación de la Planta de desechos industriales en este municipio. En ellas se han agotado también todos los temas y la información que se ha requerido, llegando a la conclusión en este momento de que la instalación de la planta cumple con toda la normatividad vigente y garantiza la seguridad de los vecinos, por lo que cualquier manifestación en contra sólo tiene como objetivo fines políticos"
Por su parte, el también priísta Carlos Trejo Carpio, diputado local por el distrito de Zimapán, afirmó que la medida "precautoria" tomada por el Gobierno del Estado contra los que "ya habían creado un problema" es a razón de que los pobladores "no quieren entender" el proyecto del confinamiento por lo que "no hubo de otra forma" que entendieran.
De esa forma el legislador justificó la presencia policiaca y aseguró que "las agresiones, la violencia verbal y física" ha sido de parte de "esa gente" que –subrayó- "maneja el tema a su conveniencia".
Y pese a que a la fecha, en el lugar hay un ambiente de zozobra y temor de parte de los pobladores sobre los posibles actos de represión y detenciones que habrían de acaecer contra los inconformes, Trejo Carpio aseguró que Zimapán "vive un ambiente de tranquilidad".
"Graves violaciones a los derechos humanos"
En contraste, organizaciones civiles de derechos humanos han manifestado su preocupación por lo que en el lugar se vive y han denunciado que, en efecto, durante el operativo del sábado ocurrieron diversas violaciones a las garantías de los pobladores, mismas que se han presentado a lo largo de la semana en la que, inclusive, el propio alcalde Eusebio Aguilar, golpeó y jaloneó a tres mujeres inconformes, una de ellas, con un niño en brazos.
Según lo presenciado por la Academia Hidalguense de Educación y Derechos Humanos (ACADERH) y otras organizaciones pertenecientes a la Unión de Organizaciones de la Sociedad Civil de Hidalgo (UNIDOSCH), ha existido "desmesura" por parte del Gobierno estatal en su reacción contra los inconformes.
Pablo Vargas González, dirigente de la ACADERH, emitió un pronunciamiento este domingo por parte de la organización, ante la concentración de los pobladores quienes pidieron su presencia para levantar una relatoría sobre lo que ocurriera.
Allí, señaló que se debe de privilegiar el diálogo para la solución pacífica del conflicto y condenó la "desmesurada" presencia de efectivos de Fuerza de Tarea, ministeriales y de Gobierno en el operativo. "Es necesario que se restablezca la negociación y se consulte la opinión de los pobladores sobre el proyecto del confinamiento", dijo.
Incertidumbre
Según las autoridades federales, estatales y municipales, el establecimiento de la planta de desechos industriales en el municipio de Zimapán "cumple con todos los estudios, permisos y requerimientos de orden Federal y Estatal que garantizan cabal cumplimiento de las normas ambientales de acuerdo a las estipulaciones de la Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales SEMARNAT, la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente PROFEPA, así como con todas y cada una de las instancias correspondientes".
Sin embargo, Unidos por Zimapán alega que su construcción es un "atentado a los derechos humanos" de los habitantes, pues, aún si existieran normas de calidad que aseguraran que no habría daños, el proyecto fue autorizado bajo engaños y sobre el derecho ambiental de la población.
A decir de Salvador García Hernández, uno de los dirigentes de la organización, las autoridades estatales y municipales engañaron a la población para obtener su anuencia para la construcción de la planta, asegurándoles por principio que se trataba de una recicladora; sin embargo, nada de esto fue cierto pues fue que hasta la llegada de la compañía española BEFESA, fue que los pobladores cayeron en la cuenta del engaño, pues –dijo-, en su comunidad ya se construía el cementerio tóxico.
La construcción del confinamiento de residuos tóxicos afecta a toda la región, señala, pues pretende ubicarse justo en medio de 18 comunidades, lo que significará el envenenamiento de las tierras y del agua corriente que por ese lugar atraviesa. Además de que los geólogos del Instituto Politécnico Nacional (IPN) Carlos Cruz Melo y Germán Rufino, advirtieron que la construcción de una planta de tratamiento y confinamiento de residuos no es viable porque en los terrenos donde se pretende instalarla hay actividad geológica provocada por una falla subterránea que genera inestabilidad y podría causar un fuerte temblor.
El proyecto afecta también al acueducto número dos de la comunidad El Infiernillo de estado de Querétaro, y donde un vaso de la planta presenta emanaciones termales.
Las protestas contra el confinamiento han sido llevadas al límite, luego de que el pasado viernes 31, los manifestantes se enfrentaron a la policía luego de mes y medio de conflictos en los se han presentado amenazas de parte del presidente municipal de Zimapán, Eusebio Aguilar, quien los ha intimidado con el retiro del programa oportunidades del que son beneficiarios, pues son gente de escasos recursos, dijo.
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VERONICA VILLALVAZO
FRIDA
Desde la noche del sábado hasta la madrugada de ayer domingo, unos 600 efectivos de Fuerza de Tarea de la Secretaría de Seguridad Pública, agentes ministeriales y de la Dirección General de Gobierno, se presentaron en Zimapán para disolver el plantón que desde hace tres días pobladores del lugar mantenían en protesta de lo que, aseguran, es un proyecto que pone en vilo la salud de los que allí habitan, además de no existir ninguna consulta popular que haya aprobado su construcción, lo cual "atenta contra los derechos" de los zimapences. El operativo fue retirado en punto de las 6:30 de la mañana de este domingo y hasta el cierre de ésta edición, no se tenían reportes de su reasignación.
Violaciones a los derechos humanos, hostigamiento y agresiones verbales, además de un nulo acuerdo entre las partes, es el saldo que hasta el momento se tiene del conflicto entre autoridades de los gobiernos estatal y municipal y pobladores de Zimapán, por la construcción de un confinamiento tóxico en la comunidad San Antonio, a unos 20 kilómetros de la cabecera municipal.
Desde la noche del sábado hasta la madrugada de ayer domingo, unos 600 efectivos de Fuerza de Tarea de la Secretaría de Seguridad Pública, agentes ministeriales y de la Dirección General de Gobierno, se presentaron en Zimapán para disolver el plantón que desde hace tres días pobladores del lugar mantenían en protesta de lo que, aseguran, es un proyecto que pone en vilo la salud de los que allí habitan, además de no existir ninguna consulta popular que haya aprobado su construcción, lo cual "atenta contra los derechos" de los zimapences. El operativo fue retirado en punto de las 6:30 de la mañana de este domingo y hasta el cierre de ésta edición, no se tenían reportes de su reasignación.
Las autoridades tomaron por "agotadas" las vías de convencimiento a quienes se oponen al proyecto, por lo que lanzaron el informe para la incursión de la fuerza pública contra lo que consideraron una "manifestación que sólo tiene como objetivo fines políticos"
A decir de José María Lozano, dirigente de la organización Unidos por Zimapán, que se opone al confinamiento, en el operativo policiaco existieron diversas anomalías que representan claras violaciones a los derechos humanos, pues, los agentes policiacos y del gobierno de Hidalgo mantuvieron un cerco de hostigamiento contra la población, reprimiéndolos psicológicamente con la presencia "inaudita" de cientos de efectivos y alrededor de 100 vehículos ocupados para la contención social.
"Esta es una actitud que nos habla mucho del gobernador, que no cumple acuerdos y que sólo trata de amenazarnos", manifestaron los inconformes durante el enfrentamiento de la noche del sábado, en la que, no obstante se evitó una confrontación física, los pobladores denunciaron la actitud hostil con la que los efectivos entraron para deshacer la manifestación, la cual, fue removida a instrucciones de los mandos policiacos quienes, pese a ello, amenazaron con reprimir de no cumplirse a cabalidad sus intenciones.
Ante esto, los protestantes abandonaron su plantón frente a la alcaldía y se subieron a las banquetas adyacentes; sin embargo, la orden policiaca para la represión continuaba por la presencia de dos llantas que, afirmaron, constituían un delito al libre tránsito.
Para la una y dos de la madrugada, los manifestantes originarios de las comunidades aledañas a la cabecera municipal fueron abandonando el lugar y a partir de allí el mitin fue disgregado, pero la presencia policiaca no disminuía, ubicándose en las zonas aledañas al centro del ayuntamiento.
"No quedó de otra": PRI - Gobierno
Tanto el Gobierno del Estado, la Presidencia Municipal de Zimapán al frente de Eusebio Aguilar y el diputado por ese distrito, Carlos Trejo Carpio –todos pertenecientes al PRI-, justificaron la medida policiaca contra la población inconforme ya que ésta –afirman-, "sólo persigue fines políticos".
En un comunicado de prensa emitido la noche del sábado a través de la Dirección de Información del Gobierno del Estado, la Presidencia Municipal de Zimapán se declaró en tiempo de acudir a la fuerza pública estatal para reprimir la manifestación, "después de haberlos respetado durante varios meses"
El comunicado dirigido "al pueblo de Zimapán", señala que a petición del ayuntamiento de Zimapán, "el Gobierno del Estado se presenta en el municipio con la fuerza pública a fin de hacer prevalecer el estado de derecho y salvaguardar las garantías individuales, después de haber respetado durante varios meses el derecho de manifestarse por parte de algunos ciudadanos".
Llama a los zimapences a "no dejarse sorprender", pues "en más de tres ocasiones", autoridades federales y estatales han mantenido reuniones con los dirigentes de Unidos por Zimapán, José María Lozano y Salvador García quienes se han hecho acompañar del diputado federal por Ecatepec, Estado de México pero oriundo del lugar, Germán Rufino Contreras Velásquez, además de Irma Labra, Carlos Cruz Melo, "entre otros".
Al respecto, Eusebio Aguilar expone: "En esas reuniones se han discutido y agotado todos los aspectos técnicos de medio ambiente y de salud con respecto a la instalación de la Planta de desechos industriales en este municipio. En ellas se han agotado también todos los temas y la información que se ha requerido, llegando a la conclusión en este momento de que la instalación de la planta cumple con toda la normatividad vigente y garantiza la seguridad de los vecinos, por lo que cualquier manifestación en contra sólo tiene como objetivo fines políticos"
Por su parte, el también priísta Carlos Trejo Carpio, diputado local por el distrito de Zimapán, afirmó que la medida "precautoria" tomada por el Gobierno del Estado contra los que "ya habían creado un problema" es a razón de que los pobladores "no quieren entender" el proyecto del confinamiento por lo que "no hubo de otra forma" que entendieran.
De esa forma el legislador justificó la presencia policiaca y aseguró que "las agresiones, la violencia verbal y física" ha sido de parte de "esa gente" que –subrayó- "maneja el tema a su conveniencia".
Y pese a que a la fecha, en el lugar hay un ambiente de zozobra y temor de parte de los pobladores sobre los posibles actos de represión y detenciones que habrían de acaecer contra los inconformes, Trejo Carpio aseguró que Zimapán "vive un ambiente de tranquilidad".
"Graves violaciones a los derechos humanos"
En contraste, organizaciones civiles de derechos humanos han manifestado su preocupación por lo que en el lugar se vive y han denunciado que, en efecto, durante el operativo del sábado ocurrieron diversas violaciones a las garantías de los pobladores, mismas que se han presentado a lo largo de la semana en la que, inclusive, el propio alcalde Eusebio Aguilar, golpeó y jaloneó a tres mujeres inconformes, una de ellas, con un niño en brazos.
Según lo presenciado por la Academia Hidalguense de Educación y Derechos Humanos (ACADERH) y otras organizaciones pertenecientes a la Unión de Organizaciones de la Sociedad Civil de Hidalgo (UNIDOSCH), ha existido "desmesura" por parte del Gobierno estatal en su reacción contra los inconformes.
Pablo Vargas González, dirigente de la ACADERH, emitió un pronunciamiento este domingo por parte de la organización, ante la concentración de los pobladores quienes pidieron su presencia para levantar una relatoría sobre lo que ocurriera.
Allí, señaló que se debe de privilegiar el diálogo para la solución pacífica del conflicto y condenó la "desmesurada" presencia de efectivos de Fuerza de Tarea, ministeriales y de Gobierno en el operativo. "Es necesario que se restablezca la negociación y se consulte la opinión de los pobladores sobre el proyecto del confinamiento", dijo.
Incertidumbre
Según las autoridades federales, estatales y municipales, el establecimiento de la planta de desechos industriales en el municipio de Zimapán "cumple con todos los estudios, permisos y requerimientos de orden Federal y Estatal que garantizan cabal cumplimiento de las normas ambientales de acuerdo a las estipulaciones de la Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales SEMARNAT, la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente PROFEPA, así como con todas y cada una de las instancias correspondientes".
Sin embargo, Unidos por Zimapán alega que su construcción es un "atentado a los derechos humanos" de los habitantes, pues, aún si existieran normas de calidad que aseguraran que no habría daños, el proyecto fue autorizado bajo engaños y sobre el derecho ambiental de la población.
A decir de Salvador García Hernández, uno de los dirigentes de la organización, las autoridades estatales y municipales engañaron a la población para obtener su anuencia para la construcción de la planta, asegurándoles por principio que se trataba de una recicladora; sin embargo, nada de esto fue cierto pues fue que hasta la llegada de la compañía española BEFESA, fue que los pobladores cayeron en la cuenta del engaño, pues –dijo-, en su comunidad ya se construía el cementerio tóxico.
La construcción del confinamiento de residuos tóxicos afecta a toda la región, señala, pues pretende ubicarse justo en medio de 18 comunidades, lo que significará el envenenamiento de las tierras y del agua corriente que por ese lugar atraviesa. Además de que los geólogos del Instituto Politécnico Nacional (IPN) Carlos Cruz Melo y Germán Rufino, advirtieron que la construcción de una planta de tratamiento y confinamiento de residuos no es viable porque en los terrenos donde se pretende instalarla hay actividad geológica provocada por una falla subterránea que genera inestabilidad y podría causar un fuerte temblor.
El proyecto afecta también al acueducto número dos de la comunidad El Infiernillo de estado de Querétaro, y donde un vaso de la planta presenta emanaciones termales.
Las protestas contra el confinamiento han sido llevadas al límite, luego de que el pasado viernes 31, los manifestantes se enfrentaron a la policía luego de mes y medio de conflictos en los se han presentado amenazas de parte del presidente municipal de Zimapán, Eusebio Aguilar, quien los ha intimidado con el retiro del programa oportunidades del que son beneficiarios, pues son gente de escasos recursos, dijo.
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VERONICA VILLALVAZO
FRIDA
MMM Y LA VIGILANCIA QUE DIJO EL SR. CALDERON AYER?
Denuncian robo de expedientes de Digna Ochoa y Pasta de Conchos
Alfredo Méndez
Los documentos fueron sustraídos del despacho Corporativo de Estudios y Asesoría Jurídica, encabezado por Manuel Fuentes Muñiz, quien aseguró que se trata de un acto de intimidación.
México, DF. Una computadora y diversos documentos jurídicos que contenían archivos como el del caso de la muerte de la abogada Digna Ochoa y Plácido y del accidente de la Mina Pasta de Conchos de Coahuila fueron sustraídos esta madrugada de las oficinas del despacho Corporativo de Estudios y Asesoría Jurídica que encabeza el abogado Manuel Fuentes Muñiz, quien es el representante legal de diversos sindicatos así como de los familiares de los mineros que fallecieron durante la explosión en dicho yacimiento.
En entrevista telefónica, el litigante refirió que se encuentra en las instalaciones de la Agencia 50 del Ministerio Público capitalino para presentar la denuncia de hechos correspondiente, toda vez que desde su punto de vista se trata de “un acto de intimidación” por la labor profesional que desempeña.
Fuentes Muñiz narró que esta mañana trabajadores de limpieza de su despacho intentaron ingresar al mismo pero esto no fue posible ya que la puerta principal estaba atrancada. Eso obligo a recurrir a un cerrajero, y una vez que pudieron ingresar al interior de las oficinas se percataron que las chapas de diversos archiveros y escritorios fueron violadas para la sustracción de los documentos.
El abogado agregó que no se trata de un robo común ya que quedaron intactas diversas computadoras así como un cheque que estaba encima de un escritorio y dinero en efectivo.
El corporativo se encuentra ubicado en la calle Doctor Lucio número 103 en la colonia Doctores y en las próximas horas se prevé que peritos de la Procuraduría General de Justicia del DF acudan a realizar los exámenes periciales correspondientes.
Durante su desempeño como representante legal de los deudos de los mineros de Pasta de Conchos, Fuentes Muñiz ha logrado documentar diversas irregularidades en que incurrieron tanto la empresa dueña del yacimiento como autoridades federales, mismas que habrían provocado el accidente. Asimismo el litigante ha conseguido que legisladores revisen el caso con la posibilidad de que se reanuden los trabajos de búsqueda de los trabajadores.
Respecto a la muerte de Digna Ochoa, del cual Fuentes Muñiz se hizo cargo hace tres meses, éste se encuentra a la espera del resultado de diversos recursos judiciales que podrían obligar a la procuraduría capitalina a continuar con las investigaciones del caso.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
FRIDA
Alfredo Méndez
Los documentos fueron sustraídos del despacho Corporativo de Estudios y Asesoría Jurídica, encabezado por Manuel Fuentes Muñiz, quien aseguró que se trata de un acto de intimidación.
México, DF. Una computadora y diversos documentos jurídicos que contenían archivos como el del caso de la muerte de la abogada Digna Ochoa y Plácido y del accidente de la Mina Pasta de Conchos de Coahuila fueron sustraídos esta madrugada de las oficinas del despacho Corporativo de Estudios y Asesoría Jurídica que encabeza el abogado Manuel Fuentes Muñiz, quien es el representante legal de diversos sindicatos así como de los familiares de los mineros que fallecieron durante la explosión en dicho yacimiento.
En entrevista telefónica, el litigante refirió que se encuentra en las instalaciones de la Agencia 50 del Ministerio Público capitalino para presentar la denuncia de hechos correspondiente, toda vez que desde su punto de vista se trata de “un acto de intimidación” por la labor profesional que desempeña.
Fuentes Muñiz narró que esta mañana trabajadores de limpieza de su despacho intentaron ingresar al mismo pero esto no fue posible ya que la puerta principal estaba atrancada. Eso obligo a recurrir a un cerrajero, y una vez que pudieron ingresar al interior de las oficinas se percataron que las chapas de diversos archiveros y escritorios fueron violadas para la sustracción de los documentos.
El abogado agregó que no se trata de un robo común ya que quedaron intactas diversas computadoras así como un cheque que estaba encima de un escritorio y dinero en efectivo.
El corporativo se encuentra ubicado en la calle Doctor Lucio número 103 en la colonia Doctores y en las próximas horas se prevé que peritos de la Procuraduría General de Justicia del DF acudan a realizar los exámenes periciales correspondientes.
Durante su desempeño como representante legal de los deudos de los mineros de Pasta de Conchos, Fuentes Muñiz ha logrado documentar diversas irregularidades en que incurrieron tanto la empresa dueña del yacimiento como autoridades federales, mismas que habrían provocado el accidente. Asimismo el litigante ha conseguido que legisladores revisen el caso con la posibilidad de que se reanuden los trabajos de búsqueda de los trabajadores.
Respecto a la muerte de Digna Ochoa, del cual Fuentes Muñiz se hizo cargo hace tres meses, éste se encuentra a la espera del resultado de diversos recursos judiciales que podrían obligar a la procuraduría capitalina a continuar con las investigaciones del caso.
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VERONICA VILLALVAZO
FRIDA
Dos del caso de Flavio Sosa
Seguiría el proceso excarcelado
Flavio Sosa podría quedar en libertad si se declara culpable
El principal líder de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, Flavio Sosa, podría recibir una condena menor y recuperar su libertad si se declarara confeso y acepta que su proceso sea tratado mediante un juicio oral, informó el presidente del Tribunal Superior de Justicia, Héctor Anuar Mafud.
El magistrado dijo que al entrar en vigencia el próximo 9 de septiembre el sistema acusatorio adversarial, el líder appista podría reclamar su inocencia desde su plena libertad, si es que se declara confeso de los delitos que se le imputan.
“Un juez de garantías en un proceso abreviado podría reducir la pena al acusado, siempre y cuando haya el interés de resarcir los daños cometidos”.
Anuar Mafud indicó que para la justicia de Oaxaca, Flavio Sosa es un preso como muchos más y en consecuencia tiene el derecho a gozar de los beneficio de la nueva forma de hacer justicia en Oaxaca.
Flavio Sosa Villavicencio es acusado en cinco procesos penales por diez delitos, tales como daño por incendio, lesiones, privación ilegal de la libertad, asonada e intento de homicidio, además de lesiones calificadas y secuestro, asentados en los Juzgado Mixto de Primera Instancia de Ocotlán de Morelos, Tlacolula y la Villa de Etla.
De acuerdo con la revisión jurisdiccional, que ofrece el juicio oral el opositor al gobierno de Ulises Ruiz, en un término de seis meses más podría abandonar la prisión.
Limitan visitas a Flavio Sosa por entrevista con La Jornada
OCTAVIO VéLEZ ASCENCIO, CORRESPONSAL
Oaxaca, oax., 2 de septiembre. En represalia por una entrevista ofrecida a La Jornada, la Secretaría de Protección Ciudadana (Seproci) restringió las visitas a Flavio Sosa Villavicencio, consejero de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), preso en el reclusorio regional de San Juan Bautista Cuicatlán. “Es un acto claramente arbitrario”, afirmó su abogado defensor, Gilberto López Jiménez, miembro de la Unión Nacional de Juristas (UNJ). Explicó que la dirección del penal, por órdenes de la Seproci, institución rectora de los penales en la entidad, no permitió a Sosa Villavicencio hacer ni recibir ninguna llamada telefónica durante el lunes y martes pasados, por las declaraciones realizadas. Además de que no autorizó el acceso a amigos cercanos del consejero estatal e intelectuales, así como a una comisión de miembros de la APPO, de la Coordinadora de Mujeres Oaxaqueñas Primero de Agosto y del Comité de Liberación 25 de Noviembre, creado por el pintor Francisco Toledo para excarcelar a los simpatizantes del movimiento magisterial y popular. “Han ido muchas personas a tratar de verlo y saludarlo, pero no los han dejado pasar”, señaló. Incluso, destacó que la dirección del penal ha limitado el tiempo de las visitas a sus familiares. En la entrevista concedida el 26 de agosto pasado, el consejero de la APPO sostuvo que el Estado mexicano está cerrando peligrosamente las vías pacíficas al pueblo que reclama atención a sus demandas sociales, al apostar por la represión
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VERONICA VILLALVAZO
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Flavio Sosa podría quedar en libertad si se declara culpable
El principal líder de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, Flavio Sosa, podría recibir una condena menor y recuperar su libertad si se declarara confeso y acepta que su proceso sea tratado mediante un juicio oral, informó el presidente del Tribunal Superior de Justicia, Héctor Anuar Mafud.
El magistrado dijo que al entrar en vigencia el próximo 9 de septiembre el sistema acusatorio adversarial, el líder appista podría reclamar su inocencia desde su plena libertad, si es que se declara confeso de los delitos que se le imputan.
“Un juez de garantías en un proceso abreviado podría reducir la pena al acusado, siempre y cuando haya el interés de resarcir los daños cometidos”.
Anuar Mafud indicó que para la justicia de Oaxaca, Flavio Sosa es un preso como muchos más y en consecuencia tiene el derecho a gozar de los beneficio de la nueva forma de hacer justicia en Oaxaca.
Flavio Sosa Villavicencio es acusado en cinco procesos penales por diez delitos, tales como daño por incendio, lesiones, privación ilegal de la libertad, asonada e intento de homicidio, además de lesiones calificadas y secuestro, asentados en los Juzgado Mixto de Primera Instancia de Ocotlán de Morelos, Tlacolula y la Villa de Etla.
De acuerdo con la revisión jurisdiccional, que ofrece el juicio oral el opositor al gobierno de Ulises Ruiz, en un término de seis meses más podría abandonar la prisión.
Limitan visitas a Flavio Sosa por entrevista con La Jornada
OCTAVIO VéLEZ ASCENCIO, CORRESPONSAL
Oaxaca, oax., 2 de septiembre. En represalia por una entrevista ofrecida a La Jornada, la Secretaría de Protección Ciudadana (Seproci) restringió las visitas a Flavio Sosa Villavicencio, consejero de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), preso en el reclusorio regional de San Juan Bautista Cuicatlán. “Es un acto claramente arbitrario”, afirmó su abogado defensor, Gilberto López Jiménez, miembro de la Unión Nacional de Juristas (UNJ). Explicó que la dirección del penal, por órdenes de la Seproci, institución rectora de los penales en la entidad, no permitió a Sosa Villavicencio hacer ni recibir ninguna llamada telefónica durante el lunes y martes pasados, por las declaraciones realizadas. Además de que no autorizó el acceso a amigos cercanos del consejero estatal e intelectuales, así como a una comisión de miembros de la APPO, de la Coordinadora de Mujeres Oaxaqueñas Primero de Agosto y del Comité de Liberación 25 de Noviembre, creado por el pintor Francisco Toledo para excarcelar a los simpatizantes del movimiento magisterial y popular. “Han ido muchas personas a tratar de verlo y saludarlo, pero no los han dejado pasar”, señaló. Incluso, destacó que la dirección del penal ha limitado el tiempo de las visitas a sus familiares. En la entrevista concedida el 26 de agosto pasado, el consejero de la APPO sostuvo que el Estado mexicano está cerrando peligrosamente las vías pacíficas al pueblo que reclama atención a sus demandas sociales, al apostar por la represión
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
FRIDA
Autoridades de los tres órdenes de gobierno entorpecieron la búsqueda de la justicia”
Ernestina Ascensión no fue violada, murió por “anemia aguda”, concluye la CNDH
VíCTOR BALLINAS
En el caso de la indígena Ernestina Ascensión Rosario, quien presuntamente falleció horas después de haber sido ultrajada por militares, el presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), José Luis Soberanes, concluye en la recomendación 34/2007, que hoy hará pública, que “no hubo violación sexual ni su deceso fue producto de homicidio”.
Sostiene además que “sin duda alguna en las investigaciones oficiales se presentaron irregularidades graves en todas las instituciones involucradas –gobiernos municipal, estatal y federal–, en algunos casos por descuido o impericia, pero en otros por dolo y mala fe”.
La CNDH reitera que el fallecimiento de la mujer indígena, ocurrido el 26 de febrero pasado, fue causado por “anemia aguda, sangrado de tubo digestivo secundario a úlceras gástricas pépticas agudas en una persona que cursaba con una neoplasia hepática, un proceso neumónico en etapa de resolución, isquemia intestinal y trombosis mesentérica”.
El ombudsman nacional asegura que “autoridades de los tres órdenes de gobierno incurrieron en responsabilidades que entorpecieron la búsqueda de la justicia, cometieron violaciones a los derechos humanos y con ello distorsionaron la verdad histórica y la percepción que de ella tuvo la opinión pública, generando un debate muy lamentable en el que grupos y personas sostuvieron puntos de vista basados en creencias y sin tomar en cuenta pruebas y evidencias”.
Soberanes, quien hoy presentará la recomendación referida, sostiene que hubo manipulación, mentiras, negligencia, ocultamiento de pruebas y pruebas falsas, errores y omisiones en las investigaciones que realizó el gobierno del estado.
En la recomendación se detalla que las condiciones que agravaron la investigación de este caso “no son privativas del estado de Veracruz y se mantienen con mayor crudeza en las regiones rurales y entre la población indígena, donde pareciera que con mayor facilidad las autoridades pueden relajar su actuación”.
A deslindar responsabilidades
Al gobernador de Veracruz, Fidel Herrera Beltrán, la CNDH le emite 10 recomendaciones sobre este caso. Lo insta a que se deslinden las responsabilidades de los servidores públicos “María Catalina Rodríguez Rosas, Juan Pablo Mendizábal Pérez e Ignacio Gutiérrez Vásquez, quienes incurrieron en acciones y omisiones”.
Asimismo solicita que se inicie procedimiento administrativo de responsabilidad en contra de todos aquellos servidores públicos que incurrieron en acciones y omisiones y que intervinieron de manera directa o indirecta en la integración de la averiguación.
También le solicita que “resuelva a la brevedad la investigación ministerial 227/2007/SS, con motivo de la presunta responsabilidad de quien o quienes hayan difundido indebidamente una foto del cuerpo de Ernestina Ascensión; que se investigue a funcionarios que no preservaron las evidencias obtenidas, y a quienes permitieron que personas ajenas a la Procuraduría General de Justicia de Veracruz ayudaran a los peritos en la investigación”.
La CNDH también le solicita al gobernador que se profesionalice la labor de los traductores que prestan auxilio a las diferentes agencias del Ministerio Público de la procuraduría estatal y que en el Registro Civil se realice la inserción correspondiente en el acta de defunción de la mujer indígena.
Al titular de la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena) le remite cinco recomendaciones, entre ellas que se agilice la determinación de la averiguación previa 26ZM/04/2007 y que se inicie procedimiento administrativo de investigación en contra del personal de Inspección y Contraloría General del Ejército y Fuerza Aérea que tuvo a su cargo la integración del expediente AJ-04-07.
De igual forma le solicita que se deslinden responsabilidades de los servidores públicos de la Dirección General de Comunicación Social de la Sedena que incurrieron en acciones y omisiones, como emitir boletines con información contradictoria.
También dirige una recomendación al Congreso del estado para que investigue “las omisiones e irregularidades que se acreditaron en la investigación contra el edil de Soledad Atzompa”, y a la Comisión Estatal de Derechos Humanos para que se investigue al delegado étnico de la región de Zongolica por las irregularidades en las que incurrió.
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En el caso de la indígena Ernestina Ascensión Rosario, quien presuntamente falleció horas después de haber sido ultrajada por militares, el presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), José Luis Soberanes, concluye en la recomendación 34/2007, que hoy hará pública, que “no hubo violación sexual ni su deceso fue producto de homicidio”.
Sostiene además que “sin duda alguna en las investigaciones oficiales se presentaron irregularidades graves en todas las instituciones involucradas –gobiernos municipal, estatal y federal–, en algunos casos por descuido o impericia, pero en otros por dolo y mala fe”.
La CNDH reitera que el fallecimiento de la mujer indígena, ocurrido el 26 de febrero pasado, fue causado por “anemia aguda, sangrado de tubo digestivo secundario a úlceras gástricas pépticas agudas en una persona que cursaba con una neoplasia hepática, un proceso neumónico en etapa de resolución, isquemia intestinal y trombosis mesentérica”.
El ombudsman nacional asegura que “autoridades de los tres órdenes de gobierno incurrieron en responsabilidades que entorpecieron la búsqueda de la justicia, cometieron violaciones a los derechos humanos y con ello distorsionaron la verdad histórica y la percepción que de ella tuvo la opinión pública, generando un debate muy lamentable en el que grupos y personas sostuvieron puntos de vista basados en creencias y sin tomar en cuenta pruebas y evidencias”.
Soberanes, quien hoy presentará la recomendación referida, sostiene que hubo manipulación, mentiras, negligencia, ocultamiento de pruebas y pruebas falsas, errores y omisiones en las investigaciones que realizó el gobierno del estado.
En la recomendación se detalla que las condiciones que agravaron la investigación de este caso “no son privativas del estado de Veracruz y se mantienen con mayor crudeza en las regiones rurales y entre la población indígena, donde pareciera que con mayor facilidad las autoridades pueden relajar su actuación”.
A deslindar responsabilidades
Al gobernador de Veracruz, Fidel Herrera Beltrán, la CNDH le emite 10 recomendaciones sobre este caso. Lo insta a que se deslinden las responsabilidades de los servidores públicos “María Catalina Rodríguez Rosas, Juan Pablo Mendizábal Pérez e Ignacio Gutiérrez Vásquez, quienes incurrieron en acciones y omisiones”.
Asimismo solicita que se inicie procedimiento administrativo de responsabilidad en contra de todos aquellos servidores públicos que incurrieron en acciones y omisiones y que intervinieron de manera directa o indirecta en la integración de la averiguación.
También le solicita que “resuelva a la brevedad la investigación ministerial 227/2007/SS, con motivo de la presunta responsabilidad de quien o quienes hayan difundido indebidamente una foto del cuerpo de Ernestina Ascensión; que se investigue a funcionarios que no preservaron las evidencias obtenidas, y a quienes permitieron que personas ajenas a la Procuraduría General de Justicia de Veracruz ayudaran a los peritos en la investigación”.
La CNDH también le solicita al gobernador que se profesionalice la labor de los traductores que prestan auxilio a las diferentes agencias del Ministerio Público de la procuraduría estatal y que en el Registro Civil se realice la inserción correspondiente en el acta de defunción de la mujer indígena.
Al titular de la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena) le remite cinco recomendaciones, entre ellas que se agilice la determinación de la averiguación previa 26ZM/04/2007 y que se inicie procedimiento administrativo de investigación en contra del personal de Inspección y Contraloría General del Ejército y Fuerza Aérea que tuvo a su cargo la integración del expediente AJ-04-07.
De igual forma le solicita que se deslinden responsabilidades de los servidores públicos de la Dirección General de Comunicación Social de la Sedena que incurrieron en acciones y omisiones, como emitir boletines con información contradictoria.
También dirige una recomendación al Congreso del estado para que investigue “las omisiones e irregularidades que se acreditaron en la investigación contra el edil de Soledad Atzompa”, y a la Comisión Estatal de Derechos Humanos para que se investigue al delegado étnico de la región de Zongolica por las irregularidades en las que incurrió.
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