Frida Guerrera

BENJAMIN ALONSO RASCON, GANADOR DEL PREMIO NACIONAL DE PERIODISMO 2007



Nuestro compañero Benjamín Alonso Rascón, colaborador de RadioBemba 95.5 FM en los espacios Cénit y Expediente Oaxaca, se hizo acreedor al Premio Nacional de Periodismo 2007 bajo por el rubro de crónica radiofónica por su cobertura del conflicto en Oaxaca el año pasado. Muchas felicidades a él y al equipo de RadioBemba por seguir poniendo en jaque a los medios comerciales.

Carlos Aparicio entrevista a Rascón en el informativo Cénit del día de hoy:



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Otro Poquito de tanta verdad



Comentario de Frida
Bajo estas imágenes, palabras, experiencia de charlar con dos mujeres lastimadas como muchos otros no se puede decir nada mas que dejarles el trabajo realizado en tres días de recordar, de mantener la memoria viva, entender el terror que vivieron es un poco difícil, solo se puede empatar con la desesperación, la angustia vivida, la sensación de miedo aquel 25 de noviembre la vivimos TODOS, los que nos encontrábamos en ese lugar, tan mágico pero tanto temido esa noche, el vídeo es largo pero con toda la intención de mostrar, respeto por Oaxaca, sobre todo otro poquito de tanta verdad.

El pueblo de Oaxaca ha salido a la calle para recuperar su espíritu, el espíritu de los detenidos el 25 de noviembre, de los perseguidos y golpeados por la Policía Federal Preventiva (PFP), de los caídos durante el conflicto, el espíritu y la fortaleza de un pueblo en lucha por la justicia, la libertad y la dignidad.

Entre sonidos de caracoles y chirimía, del olor del copal y yerbas curativas, cientos de personas acompañaron la limpia de hermanos y hermanas detenidos el 25 de noviembre de 2006 y recorrieron, también para limpiar, calles del centro histórico y el atrio de Catedral para devolver la armonía y su espíritu original.

El rito estuvo dirigido por mujeres sanadoras e inicio en el Parque El Llano, lugar donde la PFP realizó detenciones masivas con lujo de violencia y concentró a personas detenidas. Otros puntos recorridos fueron el Jardín El Pañuelito y el Zócalo de la Ciudad, donde se dieron situaciones similares.

La Procesión del Silencio puso de manifiesto un reencuentro con nuestra identidad indígena. El ritual de levantar los espíritus, de devolverlos a su lugar original, nos recuerda lo que somos como pueblo, a partir de nuestras creencias más profundas nos sana y fortalece en nuestra raíz.

Fue un rito para reivindicar nuestro sentido comunitario porque la agresión que hemos padecido no ha sido a personas en lo particular, sino a todo un pueblo que ha mostrado su indignación y coraje ante la represión. Nos muestra la capacidad de servicio de nuestras sabias mujeres y el verdadero sentido de la solidaridad, esa que se hace uno con el que sufre para consolarlo. Nos permitió recordar el verdadero sentido del respeto y de la autoridad, que en primer lugar debe servir a su pueblo.

El silencio que vivimos no fue el silencio del miedo. Salir a la calle justo un año después de la represión tan brutal orquestada por la PFP y las autoridades locales, es un acto de valentía y encontró eco en las personas que acompañaron el ritual. Hubo un silencio solidario al recuperarse la memoria de lo vivido, se abrió un espacio para el consuelo y el fortalecimiento de nuestro espíritu como pueblo digno.

Dn. Raúl Vera, Obispo de Saltillo Coahuila, que en otros momentos nos ha acompañado envió su mensaje en este día tan significativo para Oaxaca y para los mexicanos. Nos compartió su indignación por la “manera brutal y salvaje como el Gobierno Federal respondió al justo reclamo de los oaxaqueños y la indignante actitud del gobierno del estado y su equipo de gobierno, por su actitud violatoria de los más elementales derechos.”

“Los oaxaqueños nos han enseñado a tener esperanza, han mostrado una luz intensa que ilumina el sendero, que ayuda a entender que la injusticia se enfrenta con la proclamación y la estructuración de la justicia, nos han enseñado que la mentira se desenmascara con la verdad, que la prepotencia de los dictadores se enfrenta por medio de la solidaridad. Solidaridad que nos hace fuertes ante ellos.” Dijo en el mensaje videograbado.

La procesión estuvo acompañada por hermanos indígenas de Las Abejas, que desde el año pasado mostraron su solidaridad con este pueblo de Oaxaca al acompañarnos durante los difíciles días de la invasión de la PFP. Cabe recordar que el próximo 22 de diciembre se conmemoran 10 años de la masacre de Acteal, y los días 20 y 21 realizarán el Encuentro Nacional contra la Impunidad en esta comunidad.

árabe

COFADAPPO, Grupo de Solidaridad con Oaxaca,
Comité de Liberación 25 de Noviembre

Oaxaca, México

26 de noviembre de 2007




YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA

Poemas gratis

Comentario de Frida
SIn más gracias Diego por esa forma de escribir.


Fuente Diego Osorno/ MILENIO

Por una de las rendijas oxidadas que se esfuerzan en sostener la ventana del cuarto número 24 de un hotel sin nombre de Reforma esquina con Zaragoza, puede verse con suma discreción la frase “Ando de cielo en cielo contigo”, pintada en la vieja pared de un estacionamiento que está enfrente.

Cuando la noche arrecia, muchos caen a ese recinto para hacer el amor el mayor tiempo posible. No es lo mismo obrarlo en el cuarto 5 ni en el 30, ni en el 17 que en el 24, coinciden prostitutas, cinturitas, rancherotes, poetisas, vírgenes perpetuas y demás representantes de la fauna urbana que se da cita en el lugar durante las madrugadas incógnitas.

El cuarto número 24 tiene, como todos, el mismo panorama austero al entrar: dos toallas, un jaboncito de La Rosa, sábanas blancosas, una cama retadora y el color ocre pintado en las paredes, no más.

Sin embargo, es el paisaje visto desde la ventana lo que le da cierta plusvalía, por suerte ignorada hasta el momento por los dueños del lugar, quienes han mantenido el mismo precio por la suite, pensando que la elección especial obedece a que el motor de la calefacción es menos ruidoso que el de los demás. Ingenuos.

Armando Alanís o su pseudónimo: Acción Poética, se ha encargado de darle un poco más de belleza a esta ciudad a veces olvidada por el Dios al que tanto le rezan por los suburbios del sur. Desde hace diez años, irremediablemente los domingos, con unas brochotas y dos tinas de Berel acomodadas en la cajuela de su Jetta, sale a buscar paredes que no hayan visto antes las flotillas del Instituto Fleming o los empleados de Servando Cano -dura competencia, hay que reconocer- y entonces traza sus frases o las de Paz, o las de Ceratti, o las de Margarito Cuéllar, o las de quien se deje.

No sé si sea más poeta que promotor cultural. Tengo entendido que fue vocal de los escritores en Conarte y que Gonzalo Rojas acaba de prologarle un poemario, pero la verdad, aunque disfruto y leo seguido su trabajo como artista, me gusta más el de artesano, mediante el cual ha hecho esta ensimismada ciudad poco habitable, más habitable.

Ojalá que el tiempo esté siempre del lado de Armando. Porque así el tiempo también estará del lado de la poesía.

Monólogo de un ex normal

De cerca, nadie es normal. Eso lo pienso desde hace varios meses. Casi todos quieren serlo y por lo regular se aparenta muy bien hasta que alguien se les acerca lo suficiente y puede apreciar lo anormales que son, aunque de lejos parezcan tan así, tan normales. Pareciera como si esa condición antisocial de la anormalidad estuviera quizá presente en los demás, pero nunca, ¡jamás!, en ellos, ni siquiera en los pensamientos más trasnochados.

Es que ser anormal es estar out y no in. Afuera y no adentro. Viejo y no moderno. Por ejemplo, ayer pasó un tipo vestido con un impoluto traje sastre azul oscuro, camisola blanca de seda recién lavada, zapatos de piel y suela antiderrape, calcetas de lana, mancuernillas de oro y un reloj suizo que terminaba por completar el atuendo del normal, del in, del que está adentro, del que es moderno y del que hay muchos miles de facsímiles, pero no más de los que en vano -y grotescamente para mi gozo-, se esmeran en serlo sin poder lograrlo.

El tipo en cuestión trabaja en un despacho de contadores que está cerca de la presidencia municipal. Todos los días sin excepción, me da una moneda de dos pesos y todos los días sin excepción, evita voltear a verme cuando la estoy recogiendo. Él sigue su camino sin detenerse, yendo muy seguro al futuro que les aguarda a todos los hombres que reciben la suerte esforzándose al máximo en ser los más normales de su casa, de su trabajo, del barrio, de su ciudad e incluso de sus propios sueños. (Recuerdo cuando yo era normal incluso en mis sueños).

Como se darán cuenta detesto a los normales. Detesto entonces a casi todo el mundo. Si pudiera acercarme a verlos -si me dejaran hacerlo-, sólo entonces los comprendería y sentiría afecto por ellos, ya que como dije antes, de cerca, nadie es normal. Todos somos unos anormales y nuestra más grande anormalidad es intentar a diario “estar dentro de la norma”, ser como los demás, imitarlos, copiarlos, envidiarlos. Si nos reconociéramos como anormales quizá en el mundo no habría tantos conflictos. Se comprendería que la naturaleza del hombre es igual pero no idéntica, que no se puede ser normal de ningún modo.

Que estamos locos.

Diego Enrique Osorno




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VERONICA VILLALVAZO
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FRIDA

Los Silvas

Fuente:Por gusto > Blogs: Diego Osorno



26 de Noviembre
Los Silvas

Los Silvas son muy trabajadores. Tienen un carrito de Hot –Dog’s que les permitió comprar la semana pasada una taza de baño para su casa de ladrillos.

Ante la precariedad del pueblo, la ofrecen como un tesoro a los desconocidos que han venido de lejos. El depósito sanitario es blanco, de yeso y tiene una empuñadura de plástico color azul. En efecto, teniendo en cuenta el entorno parece la taza de baño más linda que alguien haya podido ver.

Sus dueños, los Silvas, son unos indios yaquis de Sonora que mantienen sus tradiciones pero también quieren mejorar. No quieren que haya una nueva guerra en sus tierras como la de sus ancestros, pero tampoco quieren que la paz de hoy sea la paz de siempre.

Quieren una paz distinta: una paz sin miseria.

diego.osorno@gmail.com


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Oaxaca es segundo en feminicidios, aseguran

Fuente:Alberto López/El Universal


JUCHITÁN, Oax.— Indígenas huaves, zapotecas y mixes ganaron las calles, y con pancartas en las manos exigieron respeto a su vida, en la víspera del Día Internacional por la no Violencia hacia las Mujeres y las Niñas. “Hay razones de sobra para protestar porque Oaxaca ocupa el segundo lugar nacional en feminicidios según estudios de la Comisión Nacional de Derechos Humanos”, dijo Rogelia González Luis.

La dirigente del Grupo de Mujeres 8 de Marzo destacó que entre 1999 y 2003 la entidad registró el homicidio impune de 351 mujeres y niñas. Lamentablemente, añadió, sólo fueron castigados dos de cada 10 agresores.

Mujeres huaves como Sidronia Navarrete dejaron por un día la bandeja que rellenan de camarones para su venta en las polvorientas calles de San Mateo del Mar y se sumaron a la protesta contra la violencia hacia las féminas. “En nuestro pueblo la lucha contra la violencia es difícil porque hasta la autoridad municipal dice que las mujeres no tenemos derechos y no valemos nada”, explicó la activista y ama de casa Margarita Gutiérrez Luis, de San Mateo del Mar.

Desde temprana hora, indígenas mixes de la zona norte del Istmo se congregaron en el crucero de la ciudad. En esa región istmeña, se ha documentado más de 80 casos de violencia contra las mujeres, en los últimos cinco meses.

Según el Centro para los derechos de la mujer Naaxwin, los casos de violencia son física, sicológica, económica y hasta de acoso sexual. Las mixes vinculan la agresión con el consumo de bebidas alcohólicas.

Por su parte González Luis, también señaló que entre abril y octubre, el Centro de Atención a la Mujer Istmeña, que ella fundó, atendió casi 300 casos de violencia física en agravio de las mujeres zapotecas.

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Otra fecha que no olvida Oaxaca



Fuente:Editorial Noticias Oaxaca


Al cumplirse el primer año de la irrupción violenta de la Policía Federal Preventiva (PFP) en la entidad, para reprimir el movimiento social oaxaqueño, decenas de maestros, campesinos, trabajadores y estudiantes marcharon por la ciudad con una sola demanda: justicia. La movilización como la demanda no es banal, sobre todo si se toma en cuenta que de las personas detenidas por la supuesta comisión de delitos, a un año de permanecer en prisiones federales o estatales, la mayoría ha logrado su libertad por desvanecimiento de datos o por no encontrar los jueces elementos suficientes para procesarlos.

La intervención de la Policía Federal Preventiva fue brutal y permitió al gobierno del estado retomar el control la ciudad, pero más allá de su éxito momentáneo los hechos posteriores demuestran que los detenidos y procesados por supuestos delitos en contra de la autoridad, fueron en la mayoría de los casos ciudadanos inocentes, que exigían respeto a sus derechos ciudadanos y sociales vulnerados desde las esferas del poder estatal.

En estricto derecho todos aquellos que participaron en la represión de la sociedad oaxaqueña tendrían que asumir su responsabilidad y enfrentar a la justicia por la comisión u omisión de actos en el ejercicio de sus funciones; sin embargo, son los familiares y amigos de los injustamente detenidos quienes tiene que salir a la calle para reclamar lo que se les ha negado: justicia.

La efeméride puede entonces marcar el calendario cívico oaxaqueño, porque más allá de que todos los procesados por su participación en el movimiento social puedan obtener su libertad en los tribunales federales, su reclamo principal no ha sido atendido, pues en la entidad subsisten la represión, el autoritarismo y la falta de transparencia en el ejercicio del poder. Paradójicamente, a un año de la lamentable intervención de la Policía Federal Preventiva en la entidad, las mentes perversas e intereses mezquinos que en buena medida contribuyeron a crear el clima de inestabilidad en Oaxaca, vuelve a surgir para intimidar, amedrentar y amenazar a quienes consideran obstáculos para sus fines aviesos.

Esa es quizá la deuda más grande del gobierno federal con el pueblo oaxaqueño, dejar a una sociedad agraviada sin la estricta aplicación de la Ley. Porque si algunos de los dirigentes del movimiento social cometieron actos ilegales nadie pretende que los cobije la impunidad; como nadie espera que el gobierno federal se mantenga autista ante las graves violaciones a los derechos humanos en la entidad, expresadas en detenciones arbitrarias, acusaciones sin fundamento y, sobre todo, crímenes, que aquí nadie se ha preocupado por aclarar y castigar a los responsables.

La intervención federal cumplió la parte más sencilla, imponerse por la fuerza ante un grupo de ciudadanos que en exigencia de sus derechos comenzaba a vulnerar las garantías de los demás; pero la tarea está lejos de ser concluida; hace falta devolver el Estado de Derecho a una entidad, integrante de la Federación, que aún reclama su derecho a una vida civilizada y democrática.


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