Acusa el diputado del PRD Francisco Sánchez Ramos
México, DF 15 Enero.- El diputado del PRD, Francisco Sánchez Ramos, acusó al Gobernador de Tabasco, Andrés Rafael Granier Melo y al Secretario de Gobierno del mismo estado, Humberto Mayans Canabal, de estar involucrados en el asesinato del David Isidro Madrigal, asistente personal del legislador, ocurrido en su domicilio, el 12 de enero.
“El sábado aparece muerto mi chofer, precisamente por agentes que trabajan en la Seguridad Pública de Andrés Granier y el Secretario de Gobierno de Tabasco Humberto Mayans Canabal”.
El legislador presentó el día 14 de enero una denuncia de hechos ante la Procuraduría General de la República contra Granier Melo y Mayans Canabal, en la que pide al Procurador General de la República, Eduardo Medina Mora, dictar todas las medidas cautelares y las providencias necesarias para proporcionar seguridad y auxilio a él y su familia, así como ejercer todo el peso de la ley a los responsables.
En conferencia de prensa en San Lázaro, el legislador denunció represión por parte del gobierno de Andrés Rafael Granier Melo, “hay represión en cada protesta”; y denunció al gobierno tabasqueño de comprar a diputados locales, y de tratar de desaparecer el movimiento democrático del Partido de la Revolución Democrática.
“A los siete alcaldes que gobiernan en el estado de Tabasco por parte del PRD, los trae a mecate corto y particularmente tenemos el caso del presidente Municipal de Comalcalco, a quien han amenazado con la destitución, han comprado diputados locales, el caso es tratar de desaparecer el movimiento Democrático del Partido de la Revolución Democrática”.
El legislador perredista, enfatizó en que no se trata de diferencias partidarias ya que “quien no coincide con el gobierno actual de Tabasco se ve afectado”.
“No se trata de un asunto de diferencias partidarias, quien no coincide con él, inmediatamente trata de alguna u otra manera de acallar las voces que no concuerdan con su gobierno”. (Notilegis)
La ANTAD “saluda con sombrero ajeno”: industriales
Duras críticas recibió la ANTAD por parte de los industriales del país por aparentar ser los promotores de la baja de precio de 300 artículos, cuando en realidad el costo lo están asumiendo los proveedores.
Guadalajara.- Industriales del país criticaron duramente a la Asociación Nacional de Tiendas de Autoservicios y Departamentales (ANTAD) por “saludar con sombrero ajeno” al aparentar ser los promotores de la baja de precio de 300 artículos, cuando en realidad el costo lo están asumiendo los proveedores.
En Jalisco, el coordinador del Consejo de Cámaras Industriales de Jalisco (CCIJ) Javier Gutiérrez Treviño, aseguró que “esto lo va a pagar el sector industrial, ellos [ANTAD] no están poniendo un solo centavo, simplemente están apretando a los productores más de la cuenta”, dijo disgustado.
El dirigente industrial calificó como una “táctica totalmente incorrecta” al pacto firmado por la ANTAD y el gobierno, porque al presionar más a los proveedores, ya afectados por “el costo de la energía eléctrica, de los combustibles y de un montón de insumos” se corre el riesgo de perder empleos.
“Me parece de muy mal gusto del gobierno federal que sabiendo lo que está haciendo se vaya por la medida populista de estar anunciando beneficios para el consumidor, cuando esto va a ser a costa del cierre de muchas empresas que están dentro de la canasta básica”, dijo.
Pedirán Ley de Prácticas Comerciales
En el ámbito nacional también hubo críticas de industriales en contra de la ANTAD y la advertencia del presidente de la Concamin, Ismael Placencia, de que solicitarán al Poder Legislativo y a la Secretaría de Economía, la implantación de una Ley de Prácticas Comerciales para cuidar a los productores ante la condicionante de las tiendas de autoservicio de comprarles sólo si rebajan sus productos.
“El sector industrial no está en posibilidades de asumir un descuento de hasta 30 por ciento en su productos”, comentó en reacción ante la inconformidad de los industriales por la medida unilateral de la ANTAD, al implantar el programa Ahorro Familiar a costa de los proveedores.
Jesús Estrada Cortes/Antonio Hernández/Milenio.com
Guadalajara.- Industriales del país criticaron duramente a la Asociación Nacional de Tiendas de Autoservicios y Departamentales (ANTAD) por “saludar con sombrero ajeno” al aparentar ser los promotores de la baja de precio de 300 artículos, cuando en realidad el costo lo están asumiendo los proveedores.
En Jalisco, el coordinador del Consejo de Cámaras Industriales de Jalisco (CCIJ) Javier Gutiérrez Treviño, aseguró que “esto lo va a pagar el sector industrial, ellos [ANTAD] no están poniendo un solo centavo, simplemente están apretando a los productores más de la cuenta”, dijo disgustado.
El dirigente industrial calificó como una “táctica totalmente incorrecta” al pacto firmado por la ANTAD y el gobierno, porque al presionar más a los proveedores, ya afectados por “el costo de la energía eléctrica, de los combustibles y de un montón de insumos” se corre el riesgo de perder empleos.
“Me parece de muy mal gusto del gobierno federal que sabiendo lo que está haciendo se vaya por la medida populista de estar anunciando beneficios para el consumidor, cuando esto va a ser a costa del cierre de muchas empresas que están dentro de la canasta básica”, dijo.
Pedirán Ley de Prácticas Comerciales
En el ámbito nacional también hubo críticas de industriales en contra de la ANTAD y la advertencia del presidente de la Concamin, Ismael Placencia, de que solicitarán al Poder Legislativo y a la Secretaría de Economía, la implantación de una Ley de Prácticas Comerciales para cuidar a los productores ante la condicionante de las tiendas de autoservicio de comprarles sólo si rebajan sus productos.
“El sector industrial no está en posibilidades de asumir un descuento de hasta 30 por ciento en su productos”, comentó en reacción ante la inconformidad de los industriales por la medida unilateral de la ANTAD, al implantar el programa Ahorro Familiar a costa de los proveedores.
Jesús Estrada Cortes/Antonio Hernández/Milenio.com
Recibe Fidel a Lula
AFP
La Habana— El líder cubano Fidel Castro está listo para asumir su papel político, con una lucidez "increíble" y una salud "impecable", afirmó el presidente de Brasil, Luiz Inacio Lula da Silva, la noche de hoy en La Habana.
"Pienso que Fidel está listo para asumir un papel político en Cuba y el papel político que tiene en la historia de un mundo globalizado, de la humanidad, tiene una lucidez increíble y una salud impecable", declaró Lula en el aeropuerto antes de concluir su visita de un día a Cuba.
El mandatario brasileño precisó que durante dos horas y media conversó "sobre todo los asuntos posibles" con Fidel, alejado del poder desde hace casi 18 meses por una severa enfermedad intestinal.
"Está con la lucidez de siempre, como en los mejores momentos", subrayó Lula, quien comparó al líder de 81 años con un "atleta" que está temporalmente retirado y debe entrenarse para volver a competencias.
Tiene, añadió, la "misma capacidad de hablar". "Dividimos la conversación en dos partes, él habló dos horas y yo hablé media hora", comentó antes de abordar el vuelo y agradecer a Fidel el "trato cariñoso" expresado en la reunión.
Castro, fuera de la escena pública durante su convalecencia, apareció en fotos con Lula, en sus primeras imágenes -aún no difundidas en la isla- desde que hace tres meses se mostró en un video y fotografías con su aliado, el presidente de Venezuela, Hugo Chávez.
La visita al líder cubano en el sitio no revelado donde se recupera de su crisis de salud, había centrado la expectativa del viaje relámpago del presidente brasileño, pues dependía de los médicos.
Lula hizo una invitación pública a Raúl Castro, a quien su hermano Fidel cedió temporalmente el mando de la isla en julio de 2006, para que visite Brasil, en febrero, en los carnavales de Rio de Janeiro, pero -añadió- esa fecha es muy próxima y no podrá ser.
Durante la jornada, refrendó con Raúl una decena de acuerdos en los sectores de energía, para la exploración de petróleo y construcción de una fábrica de lubricantes; biotecnología; agricultura; industria farmacéutica e infraestructura vial.
"Amamos a Brasil igual que a todos nuestros pueblos hermanos de América Latina y el Caribe, Brasil es nuestro hermano mayor", manifestó Raúl Castro a la prensa.
Lula, quien llegó la noche del lunes a La Habana procedente de Guatemala, donde asistió a la investidura del presidente Alvaro Colom, realizó su segunda visita a Cuba como presidente -la primera en 2003.
La Habana— El líder cubano Fidel Castro está listo para asumir su papel político, con una lucidez "increíble" y una salud "impecable", afirmó el presidente de Brasil, Luiz Inacio Lula da Silva, la noche de hoy en La Habana.
"Pienso que Fidel está listo para asumir un papel político en Cuba y el papel político que tiene en la historia de un mundo globalizado, de la humanidad, tiene una lucidez increíble y una salud impecable", declaró Lula en el aeropuerto antes de concluir su visita de un día a Cuba.
El mandatario brasileño precisó que durante dos horas y media conversó "sobre todo los asuntos posibles" con Fidel, alejado del poder desde hace casi 18 meses por una severa enfermedad intestinal.
"Está con la lucidez de siempre, como en los mejores momentos", subrayó Lula, quien comparó al líder de 81 años con un "atleta" que está temporalmente retirado y debe entrenarse para volver a competencias.
Tiene, añadió, la "misma capacidad de hablar". "Dividimos la conversación en dos partes, él habló dos horas y yo hablé media hora", comentó antes de abordar el vuelo y agradecer a Fidel el "trato cariñoso" expresado en la reunión.
Castro, fuera de la escena pública durante su convalecencia, apareció en fotos con Lula, en sus primeras imágenes -aún no difundidas en la isla- desde que hace tres meses se mostró en un video y fotografías con su aliado, el presidente de Venezuela, Hugo Chávez.
La visita al líder cubano en el sitio no revelado donde se recupera de su crisis de salud, había centrado la expectativa del viaje relámpago del presidente brasileño, pues dependía de los médicos.
Lula hizo una invitación pública a Raúl Castro, a quien su hermano Fidel cedió temporalmente el mando de la isla en julio de 2006, para que visite Brasil, en febrero, en los carnavales de Rio de Janeiro, pero -añadió- esa fecha es muy próxima y no podrá ser.
Durante la jornada, refrendó con Raúl una decena de acuerdos en los sectores de energía, para la exploración de petróleo y construcción de una fábrica de lubricantes; biotecnología; agricultura; industria farmacéutica e infraestructura vial.
"Amamos a Brasil igual que a todos nuestros pueblos hermanos de América Latina y el Caribe, Brasil es nuestro hermano mayor", manifestó Raúl Castro a la prensa.
Lula, quien llegó la noche del lunes a La Habana procedente de Guatemala, donde asistió a la investidura del presidente Alvaro Colom, realizó su segunda visita a Cuba como presidente -la primera en 2003.
Fuerte versión de que Ramírez Acuña renunció a Gobernación
Lo sustituiría Juan Camilo Mouriño.
El secretario de Gobernación, Francisco Ramírez Acuña, habría presentado este martes su renuncia al cargo, que desempeña desde el 1 de diciembre de 2006, de acuerdo a insistentes versiones que circularon la tarde noche sin que se lograra confirmación o desmentido oficial.
Incluso, emisiones noticieras radiofónicas divulgaron a las 20 horas que el funcionario presentó su renuncia y mencionaron como su sustituto a Juan Camilo Mouriño, responsable en Los Pinos de la Oficina de la Presidencia.
En una tarde noche de versiones sin confirmar, se mencionó que César Nava sucedería a Mouriño en la Oficina de la Presidencia de la República.
El secretario de Gobernación, Francisco Ramírez Acuña, habría presentado este martes su renuncia al cargo, que desempeña desde el 1 de diciembre de 2006, de acuerdo a insistentes versiones que circularon la tarde noche sin que se lograra confirmación o desmentido oficial.
Incluso, emisiones noticieras radiofónicas divulgaron a las 20 horas que el funcionario presentó su renuncia y mencionaron como su sustituto a Juan Camilo Mouriño, responsable en Los Pinos de la Oficina de la Presidencia.
En una tarde noche de versiones sin confirmar, se mencionó que César Nava sucedería a Mouriño en la Oficina de la Presidencia de la República.
El derecho humano al agua
Manuel E. Yepe
En nuestro planeta se está gestando una sigilosa guerra por el agua. La escasez y mala calidad del agua ponen en peligro la salud, el bienestar social y económico, la seguridad alimenticia y la diversidad biológica. Si el agua es escasa, la producción de alimentos también lo es y, de tal forma, ello no solo afecta a las actuales generaciones sino que amenaza a la supervivencia de las futuras.
Cuando jugaba de niño con pistolas de agua no podía sospechar que a aquel inocente proyectil alguna vez correspondería un lugar tan señalado como el que hoy tiene en el dilema humano de la guerra o la paz.
En nuestro planeta se está gestando, casi pudiera decirse que se está librando ya, una sigilosa guerra por el agua.
Durante el último siglo la población mundial se ha triplicado, mientras que el consumo de agua se ha sextuplicado.
Aunque el tema de la escasez del agua, su contaminación y su distribución desigual es un problema de todos, afecta más a la población pobre del mundo.
Hoy, los niños de los países desarrollados consumen entre 20 y 30 veces más cantidad de agua que los niños de los países más pobres.
Se calcula que unos mil millones de personas no disponen de agua potable en tanto dos mil quinientos millones no la tienen en las cantidades y condiciones mínimas adecuadas. Casi todas ellas viven en América Latina, Africa y Asia, aunque también existen vastos sectores de menesterosos en los países más desarrollados a quienes alcanza esta carencia.
Si el agua es escasa, la producción de alimentos también lo es y, de tal forma, ello no solo afecta a las actuales generaciones sino que amenaza a la supervivencia de las futuras. La disponibilidad de agua potable repercute directamente en la calidad de vida de la población, fundamentalmente por sus derivaciones en los problemas de la higiene y la alimentación. Entre 10,000 y 20,000 niños mueren en el mundo cada día a consecuencia de enfermedades que pudieran evitarse, derivadas de la falta o insuficiencia del agua potable. Cada 15 segundos muere una niña o un niño por diarrea ocasionada por el consumo de agua infectada.
Alrededor del 40 % de la alimentación mundial depende de la agricultura de regadío, que consume más del 66% del agua que gasta la humanidad. Como no existen alternativas para esta ecuación, cualquier incremento del gasto de agua para fines que no sean los de la alimentación, repercute negativamente, de manera directa, en la calidad de la vida humana a escala global.
Según el Fondo de las Naciones Unidas para la Población, dentro de un cuarto de siglo, una de cada tres personas en la Tierra carecerá de agua o tendrá una cantidad insuficiente. La Organización de las Naciones Unidas (ONU) ha advertido que, de no tomarse las medidas apropiadas, mil ochocientos millones de personas vivirán dentro de 20 años en países o regiones con escasez absoluta de agua; más de dos tercios de la población mundial carecerán de acceso suficiente al agua.
Y, a la escasez de agua, hay que sumar el problema de su contaminación que, según algunas fuentes especializadas, cobrará no menos de 76 millones de vidas humanas en los próximos 15 años.
La FAO ha advertido acerca de los efectos contaminantes de los plaguicidas y los fertilizantes utilizados en la agricultura que dañan las reservas de agua, tanto la de superficie, como la almacenada por la naturaleza en el manto freático, es decir aquellas que se acumulan bajo la tierra, almacenadas en los poros que existen en sedimentos como la arena y la grava, y en las fisuras que se encuentran en rocas.
El manto freático o subterráneo guarda el 97 por ciento de todas las reservas mundiales de agua dulce -excluyendo la contenida en los casquetes polares. De esta agua subterránea, dependen no menos de 1,500 millones de habitantes en todo el mundo para su abastecimiento de agua potable, por lo que resulta un recurso fundamental, tanto para la vida humana como para el desarrollo económico.
Aproximadamente el 80 por ciento de la contaminación del medio marino se origina por actividades humanas en tierra, como el vertimiento de aguas residuales y desechos industriales no tratados adecuadamente, y la construcción de infraestructura costera, además de los efectos derivados de las actividades agrícolas, el desarrollo industrial, la urbanización, el turismo y otras actividades humanas.
Pero no todos los habitantes del planeta enfrentan tan triste presente ni, quizás, tan cruel destino.
En la ciudad de Las Vegas, situada en medio del gran desierto de Nevada, en los Estados Unidos de América, se fabrican cada mes cinco mil residencias con piscinas y verdísimos céspedes generosamente regados con agua transportada desde cualquier lejana fuente.
En el Sur del estado de la Florida, donde en los últimos tiempos se ha enseñoreado una gran sequía y se teme que el agua de mar contamine irremediablemente el manto freático en algunos condados, el consumo histórico promedio de agua es de 170 galones por persona, muy por encima de los 100 galones per cápita en todo el país, cifra que, a su vez, es 15 veces superior a la media de los países eufemísticamente llamados en 'vías de desarrollo' del Sur del continente.
La escasez y mala calidad del agua ponen en peligro la salud, el bienestar social y económico, la seguridad alimenticia y la diversidad biológica. La escasez de agua podría llegar a ser además, en el futuro, la limitación más importante para asegurar una agricultura sostenible.
Estas realidades son expresión de lo extravagante, injusto e insostenible que puede ser el orden capitalista y el proclamado 'modo de vida americano' pero muestran también lo alejada que está la humanidad de entender el grave peligro que le depara el uso irracional del agua a escala mundial.
El director general de la UNESCO, Kiochiro Matsuura, ha sido categórico a este respecto: 'De todas las crisis a las que nos enfrentamos los seres humanos, la de los recursos hídricos es la que más afecta a nuestra supervivencia y la del planeta. En los próximos veinte años el abastecimiento de agua disminuirá un tercio en el mundo'.
La crisis del agua es parte esencial de la crisis ambiental, económica y social a que nos conduce el modelo de desarrollo que se ha impuesto a la humanidad con la globalización neoliberal.
Por eso ya los sectores más avisados de nuestros pueblos del Sur, y también muchos luchadores sociales del Norte, hablan de que hay que exigir, o mejor, hay que imponer, el derecho humano al agua.
En nuestro planeta se está gestando una sigilosa guerra por el agua. La escasez y mala calidad del agua ponen en peligro la salud, el bienestar social y económico, la seguridad alimenticia y la diversidad biológica. Si el agua es escasa, la producción de alimentos también lo es y, de tal forma, ello no solo afecta a las actuales generaciones sino que amenaza a la supervivencia de las futuras.
Cuando jugaba de niño con pistolas de agua no podía sospechar que a aquel inocente proyectil alguna vez correspondería un lugar tan señalado como el que hoy tiene en el dilema humano de la guerra o la paz.
En nuestro planeta se está gestando, casi pudiera decirse que se está librando ya, una sigilosa guerra por el agua.
Durante el último siglo la población mundial se ha triplicado, mientras que el consumo de agua se ha sextuplicado.
Aunque el tema de la escasez del agua, su contaminación y su distribución desigual es un problema de todos, afecta más a la población pobre del mundo.
Hoy, los niños de los países desarrollados consumen entre 20 y 30 veces más cantidad de agua que los niños de los países más pobres.
Se calcula que unos mil millones de personas no disponen de agua potable en tanto dos mil quinientos millones no la tienen en las cantidades y condiciones mínimas adecuadas. Casi todas ellas viven en América Latina, Africa y Asia, aunque también existen vastos sectores de menesterosos en los países más desarrollados a quienes alcanza esta carencia.
Si el agua es escasa, la producción de alimentos también lo es y, de tal forma, ello no solo afecta a las actuales generaciones sino que amenaza a la supervivencia de las futuras. La disponibilidad de agua potable repercute directamente en la calidad de vida de la población, fundamentalmente por sus derivaciones en los problemas de la higiene y la alimentación. Entre 10,000 y 20,000 niños mueren en el mundo cada día a consecuencia de enfermedades que pudieran evitarse, derivadas de la falta o insuficiencia del agua potable. Cada 15 segundos muere una niña o un niño por diarrea ocasionada por el consumo de agua infectada.
Alrededor del 40 % de la alimentación mundial depende de la agricultura de regadío, que consume más del 66% del agua que gasta la humanidad. Como no existen alternativas para esta ecuación, cualquier incremento del gasto de agua para fines que no sean los de la alimentación, repercute negativamente, de manera directa, en la calidad de la vida humana a escala global.
Según el Fondo de las Naciones Unidas para la Población, dentro de un cuarto de siglo, una de cada tres personas en la Tierra carecerá de agua o tendrá una cantidad insuficiente. La Organización de las Naciones Unidas (ONU) ha advertido que, de no tomarse las medidas apropiadas, mil ochocientos millones de personas vivirán dentro de 20 años en países o regiones con escasez absoluta de agua; más de dos tercios de la población mundial carecerán de acceso suficiente al agua.
Y, a la escasez de agua, hay que sumar el problema de su contaminación que, según algunas fuentes especializadas, cobrará no menos de 76 millones de vidas humanas en los próximos 15 años.
La FAO ha advertido acerca de los efectos contaminantes de los plaguicidas y los fertilizantes utilizados en la agricultura que dañan las reservas de agua, tanto la de superficie, como la almacenada por la naturaleza en el manto freático, es decir aquellas que se acumulan bajo la tierra, almacenadas en los poros que existen en sedimentos como la arena y la grava, y en las fisuras que se encuentran en rocas.
El manto freático o subterráneo guarda el 97 por ciento de todas las reservas mundiales de agua dulce -excluyendo la contenida en los casquetes polares. De esta agua subterránea, dependen no menos de 1,500 millones de habitantes en todo el mundo para su abastecimiento de agua potable, por lo que resulta un recurso fundamental, tanto para la vida humana como para el desarrollo económico.
Aproximadamente el 80 por ciento de la contaminación del medio marino se origina por actividades humanas en tierra, como el vertimiento de aguas residuales y desechos industriales no tratados adecuadamente, y la construcción de infraestructura costera, además de los efectos derivados de las actividades agrícolas, el desarrollo industrial, la urbanización, el turismo y otras actividades humanas.
Pero no todos los habitantes del planeta enfrentan tan triste presente ni, quizás, tan cruel destino.
En la ciudad de Las Vegas, situada en medio del gran desierto de Nevada, en los Estados Unidos de América, se fabrican cada mes cinco mil residencias con piscinas y verdísimos céspedes generosamente regados con agua transportada desde cualquier lejana fuente.
En el Sur del estado de la Florida, donde en los últimos tiempos se ha enseñoreado una gran sequía y se teme que el agua de mar contamine irremediablemente el manto freático en algunos condados, el consumo histórico promedio de agua es de 170 galones por persona, muy por encima de los 100 galones per cápita en todo el país, cifra que, a su vez, es 15 veces superior a la media de los países eufemísticamente llamados en 'vías de desarrollo' del Sur del continente.
La escasez y mala calidad del agua ponen en peligro la salud, el bienestar social y económico, la seguridad alimenticia y la diversidad biológica. La escasez de agua podría llegar a ser además, en el futuro, la limitación más importante para asegurar una agricultura sostenible.
Estas realidades son expresión de lo extravagante, injusto e insostenible que puede ser el orden capitalista y el proclamado 'modo de vida americano' pero muestran también lo alejada que está la humanidad de entender el grave peligro que le depara el uso irracional del agua a escala mundial.
El director general de la UNESCO, Kiochiro Matsuura, ha sido categórico a este respecto: 'De todas las crisis a las que nos enfrentamos los seres humanos, la de los recursos hídricos es la que más afecta a nuestra supervivencia y la del planeta. En los próximos veinte años el abastecimiento de agua disminuirá un tercio en el mundo'.
La crisis del agua es parte esencial de la crisis ambiental, económica y social a que nos conduce el modelo de desarrollo que se ha impuesto a la humanidad con la globalización neoliberal.
Por eso ya los sectores más avisados de nuestros pueblos del Sur, y también muchos luchadores sociales del Norte, hablan de que hay que exigir, o mejor, hay que imponer, el derecho humano al agua.
La ciencia ¿es machista?
Marcelo Colussi
En la sección cultural de la edición digital del diario español El Mundo, puede consultarse el artículo "Científicamente perfecta". Allí se lee que "La actriz Jessica Alba tiene las proporciones perfectas para una mujer. El piropo le llega de un grupo de científicos británicos, que ha elaborado una fórmula matemática para medir el atractivo sexual femenino. La ecuación se basa en la proporción entre la anchura de la cintura y de las caderas y, al parecer, la mejor relación entre los parámetros cintura-cadera es un 0,7, precisamente la que tiene hoy por hoy la protagonista de 'Los cuatro fantásticos'. Según este estudio, Marilyn Monroe era casi perfecta, porque contaba con una proporción de un 0,69, y la modelo Kate Moss, siempre en el punto de mira por su extrema delgadez, se aproxima con un 0,67."
Lo de "científico" seguramente habrá que tomarlo con pinzas. El supuesto grupo de investigadores británicos que genera la información no queda aclarado quién es, dónde trabaja, dónde publicó su hallazgo. Quizá, por último, ni existe. Pero como sucede muchas veces, cada vez con mayor frecuencia en el ámbito mediático, el hecho a ser divulgado no importa si existe; lo que importa es cómo se lo presenta, cómo "se vende". Y aquí lo importante es que "la ciencia" habla para darnos una verdad.
Ahora bien: independientemente de la existencia o no de este grupo de sabios, ¿será cierta la verdad transmitida? A mayor "perfección", mayor atractivo sexual. Suponiendo que así fuera la ecuación, ¿qué les queda entonces a las menos perfectas?
Que machos y hembras de la especie humana nos hemos cortejado y apareado desde siempre a través de la historia, es un hecho. Y nadie se ha quejado mucho de eso en general, aunque la pareja en cuestión no haya sido precisamente la más "perfecta" según las proporciones indicadas por el estudio. Por supuesto que, obviamente, hay especímenes más atractivos que otros, en ambos sexos. Negarlo sería una tontera. Todos somos iguales, pero algunos/as atraen más en términos sexuales que otros. En los salones de baile uno/a elige a quien más le "entra por los ojos". (Y en esto de los gustos no hay límites). Pero sin dudas que algunos/as tienen más seguidores/as que otros/as, por las proporciones del cuerpo, por el color de ojos o por quién sabe qué toque mágico. Además, a los 50 años nadie –varón o mujer– es tan atractivo como a los 20. Lo cual no quita que a esa edad también se pueda tener una activa –o activísima– vida sexual, pese a las canas o a las arrugas. Pero es un hecho que las "perfecciones" estéticas se van marchando con los años, aunque la experiencia acumulada pueda suplir, y con creces, la posibilidad del goce, habiendo perdido incluso la belleza juvenil.
De todos modos, en lo humano la biología no explica todo. Es más: explica apenas un poco. Los atractivos sexuales tienen que ver en buena medida con las perfecciones corporales, con los dispositivos físico-químicos que nuestra genética nos permite. Pero la verdadera dinámica humana va más allá. También los "no-perfectos" –según los patrones del estudio de marras– se atraen, se enamoran, hacen el amor, gozan. Gorditas, panzones, calvos o flacas con poco pecho también la pasan muy bien, tienen orgasmos de ensueño y pueden vivir sin "acomplejarse" aunque no entren en lo parámetros de la perfección anatómica. Porque, en definitiva, ¿desde dónde se define lo perfecto?
Esto, en última instancia, enseña dos cosas: por un lado, que el fenómeno humano está totalmente bañado por la civilización, por el mundo simbólico, y que los mismos disparadores visuales que efectivamente funcionan en otras especies animales, en nuestro ámbito han quedado teñidos por la cultura. Y por otro lado, queda claro que el machismo sigue presente en la cultura, en todas (también en la de quienes produjeron el estudio).
¿Por qué es perfecta esa "muñequita" con proporciones matemáticas? ¿Para quién es perfecta: para los ojos del macho? ¿De todos los machos? Como dijimos: aún alejándose de esa "perfección", varones y mujeres hace más de dos millones de años que nos atraemos, y las pancitas crecidas no lo impiden. ¿O vamos a seguir abonando la cultura de la imagen que "vende", el show mediático de la top model cuya foto se arregla con programas computacionales? ¿Esa es la perfección a que aspiramos? ¿Y qué hacemos los que no somos "perfectos"?
Los seres humanos tenemos arrugas, nos salen granitos, transpiramos, envejecemos y nos aparecen las canas, presentamos estrías y con los partos vienen las várices… ¡Nadie es perfecto! Es muy probable que lo dicho por estos científicos tenga un nivel de verdad: la belleza anatómica existe y entra por los ojos, y por supuesto está en dependencia de composiciones espaciales que guardan determinadas proporciones, por cierto matematizables. Pero más aún, está signada por el hecho cultural. (Para algunos/as la belleza se mide por el tamaño del hueso atravesado en la nariz o en los labios, o por la cantidad de tatuajes que presenta todo el cuerpo. Y esa gente también se emociona y se excita con su pareja. Para hablar de un estudio serio, habría que incluir a los representantes de estas culturas también al momento de sacar conclusiones).
Hablar de "la perfección" en la belleza –de lo cual pueden desprenderse entonces concursos para establecer quién es más bello– es equiparable a hablar del "triunfador", del "number one". No puede ponerse en juicio la formulación de estos científicos –en general a los varones occidentales les llama más la atención un cuerpo de muñeca Barbie 90-60-90, no hay dudas–; pero de ahí a equiparar esa proporción con "la perfección" pareciera que hay un paso demasiado largo, que sólo una visión machista posibilita dar. Hayan sido o no los científicos británicos referidos quienes afirmaron esta tesis, o los redactores del portal que la difunde –poco importa eso– lo cierto es que el estereotipo prejuicioso se sigue filtrando. ¿Habrá también "proporciones perfectas" para los varones? ¿Y qué hacemos los que no entramos en esa categoría? ¿No tiene algo de agraviante hablar de "perfección" versus los/las que no la tenemos?
En definitiva: ¿qué nos importa, para qué nos sirve buscar estas "perfecciones" visuales? ¡Como si eso, acaso, asegurara mayores cuotas de felicidad! ¿O avalamos la cultura centrada casi enfermizamente en la imagen?
En la sección cultural de la edición digital del diario español El Mundo, puede consultarse el artículo "Científicamente perfecta". Allí se lee que "La actriz Jessica Alba tiene las proporciones perfectas para una mujer. El piropo le llega de un grupo de científicos británicos, que ha elaborado una fórmula matemática para medir el atractivo sexual femenino. La ecuación se basa en la proporción entre la anchura de la cintura y de las caderas y, al parecer, la mejor relación entre los parámetros cintura-cadera es un 0,7, precisamente la que tiene hoy por hoy la protagonista de 'Los cuatro fantásticos'. Según este estudio, Marilyn Monroe era casi perfecta, porque contaba con una proporción de un 0,69, y la modelo Kate Moss, siempre en el punto de mira por su extrema delgadez, se aproxima con un 0,67."
Lo de "científico" seguramente habrá que tomarlo con pinzas. El supuesto grupo de investigadores británicos que genera la información no queda aclarado quién es, dónde trabaja, dónde publicó su hallazgo. Quizá, por último, ni existe. Pero como sucede muchas veces, cada vez con mayor frecuencia en el ámbito mediático, el hecho a ser divulgado no importa si existe; lo que importa es cómo se lo presenta, cómo "se vende". Y aquí lo importante es que "la ciencia" habla para darnos una verdad.
Ahora bien: independientemente de la existencia o no de este grupo de sabios, ¿será cierta la verdad transmitida? A mayor "perfección", mayor atractivo sexual. Suponiendo que así fuera la ecuación, ¿qué les queda entonces a las menos perfectas?
Que machos y hembras de la especie humana nos hemos cortejado y apareado desde siempre a través de la historia, es un hecho. Y nadie se ha quejado mucho de eso en general, aunque la pareja en cuestión no haya sido precisamente la más "perfecta" según las proporciones indicadas por el estudio. Por supuesto que, obviamente, hay especímenes más atractivos que otros, en ambos sexos. Negarlo sería una tontera. Todos somos iguales, pero algunos/as atraen más en términos sexuales que otros. En los salones de baile uno/a elige a quien más le "entra por los ojos". (Y en esto de los gustos no hay límites). Pero sin dudas que algunos/as tienen más seguidores/as que otros/as, por las proporciones del cuerpo, por el color de ojos o por quién sabe qué toque mágico. Además, a los 50 años nadie –varón o mujer– es tan atractivo como a los 20. Lo cual no quita que a esa edad también se pueda tener una activa –o activísima– vida sexual, pese a las canas o a las arrugas. Pero es un hecho que las "perfecciones" estéticas se van marchando con los años, aunque la experiencia acumulada pueda suplir, y con creces, la posibilidad del goce, habiendo perdido incluso la belleza juvenil.
De todos modos, en lo humano la biología no explica todo. Es más: explica apenas un poco. Los atractivos sexuales tienen que ver en buena medida con las perfecciones corporales, con los dispositivos físico-químicos que nuestra genética nos permite. Pero la verdadera dinámica humana va más allá. También los "no-perfectos" –según los patrones del estudio de marras– se atraen, se enamoran, hacen el amor, gozan. Gorditas, panzones, calvos o flacas con poco pecho también la pasan muy bien, tienen orgasmos de ensueño y pueden vivir sin "acomplejarse" aunque no entren en lo parámetros de la perfección anatómica. Porque, en definitiva, ¿desde dónde se define lo perfecto?
Esto, en última instancia, enseña dos cosas: por un lado, que el fenómeno humano está totalmente bañado por la civilización, por el mundo simbólico, y que los mismos disparadores visuales que efectivamente funcionan en otras especies animales, en nuestro ámbito han quedado teñidos por la cultura. Y por otro lado, queda claro que el machismo sigue presente en la cultura, en todas (también en la de quienes produjeron el estudio).
¿Por qué es perfecta esa "muñequita" con proporciones matemáticas? ¿Para quién es perfecta: para los ojos del macho? ¿De todos los machos? Como dijimos: aún alejándose de esa "perfección", varones y mujeres hace más de dos millones de años que nos atraemos, y las pancitas crecidas no lo impiden. ¿O vamos a seguir abonando la cultura de la imagen que "vende", el show mediático de la top model cuya foto se arregla con programas computacionales? ¿Esa es la perfección a que aspiramos? ¿Y qué hacemos los que no somos "perfectos"?
Los seres humanos tenemos arrugas, nos salen granitos, transpiramos, envejecemos y nos aparecen las canas, presentamos estrías y con los partos vienen las várices… ¡Nadie es perfecto! Es muy probable que lo dicho por estos científicos tenga un nivel de verdad: la belleza anatómica existe y entra por los ojos, y por supuesto está en dependencia de composiciones espaciales que guardan determinadas proporciones, por cierto matematizables. Pero más aún, está signada por el hecho cultural. (Para algunos/as la belleza se mide por el tamaño del hueso atravesado en la nariz o en los labios, o por la cantidad de tatuajes que presenta todo el cuerpo. Y esa gente también se emociona y se excita con su pareja. Para hablar de un estudio serio, habría que incluir a los representantes de estas culturas también al momento de sacar conclusiones).
Hablar de "la perfección" en la belleza –de lo cual pueden desprenderse entonces concursos para establecer quién es más bello– es equiparable a hablar del "triunfador", del "number one". No puede ponerse en juicio la formulación de estos científicos –en general a los varones occidentales les llama más la atención un cuerpo de muñeca Barbie 90-60-90, no hay dudas–; pero de ahí a equiparar esa proporción con "la perfección" pareciera que hay un paso demasiado largo, que sólo una visión machista posibilita dar. Hayan sido o no los científicos británicos referidos quienes afirmaron esta tesis, o los redactores del portal que la difunde –poco importa eso– lo cierto es que el estereotipo prejuicioso se sigue filtrando. ¿Habrá también "proporciones perfectas" para los varones? ¿Y qué hacemos los que no entramos en esa categoría? ¿No tiene algo de agraviante hablar de "perfección" versus los/las que no la tenemos?
En definitiva: ¿qué nos importa, para qué nos sirve buscar estas "perfecciones" visuales? ¡Como si eso, acaso, asegurara mayores cuotas de felicidad! ¿O avalamos la cultura centrada casi enfermizamente en la imagen?
La ciberpolítica, ¿la génesis de una nueva élite?
David Fornons
Pregunta a los lectores de socialdemocracia.org y ciberpolíticos: la riqueza discursiva e informativa, el debate, la reciprocidad de ideas, conceptos y saberes todos ellos constitutivos de un diálogo en las redes ¿no nos llevarán a la génesis de una nueva elite poseedora en exclusividad de estos mismos saberes?
El perfil del ciberpolítico es muy específico. Este lo sitúa en una posición de poder informativo distinto del de la mayoría de la ciudadanía. La red de redes genera en la política un espacio de poder (y todo poder es generador de relaciones desiguales) el cual puede acabar creando, si no lo ha hecho ya, una ciberelite política. Espacios como socialdemocracia.org son ciberlugares de libertad y enriquecimiento con voluntad de ser universales. En estos espacios se dialoga de forma distinta sobre la política real, entendida esta como algo más que las discursivas oficiales. Estos ciberespacios ofertan un tipo de proposiciones a las cuales no es posible acceder leyendo o visionando los medios tradicionales de transmisión de ideas. La gente que escribe aquí como también los lectores participan de una cosmovisión específica la cual incluye la utilización de Internet como medio de expresión política e ideológica. A pesar de que Internet propone un acceso universal su uso no lo es aún.
Internet ofrece a los políticos un espacio de libre expresión, mucho más libre y personal que otros medios comunicativos, con otros formatos, contenidos y tonos. Lo que ellos nos muestran en sus webs o blogs lo ofrecen a toda la ciudadanía. Sin embargo el disfrute está limitado a quienes han normalizado el uso de Internet. La ciudadanía tiene un acceso limitado a estos espacios de libertad si lo comparamos con otros medios en los cuales la información está más tamizada y mediatizada (me refiero a los medios audiovisuales y escritos clásicos).
Por esto considero que sería importante que de alguna forma todo este intercambio, fusión y transformación de ideas que se producen en el ámbito de la red de redes tuviera una trascendencia mayor en otros medios, acaso complementaria, para que el resto de la ciudadanía no tan insertados en esta realidad pudiera participar. Concretando: evidentemente Internet como una nueva forma mejorada y libre de expresión política (en mi caso puedo decir que sin Internet jamás podría exponer lo que pienso, ya que en los medios tradicionales de la sociedad clásico-moderna no tengo ninguna opción) es un avance de la democracia y de la libre circulación de ideas. Pero esta nueva forma está dirigida exclusivamente a los usuarios de la red y esto ya predetermina un perfil específico. Estos usuarios son aún una minoría, lo que puede generar una clase privilegiada en el sentido del acceso y disfrute del recurso. Este hecho, el que una minoría disfrute de unos recursos y posibilidades es contraproducente y más en el caso de la ciberpolícia porque contradice en sí el principio de libertad y universalidad que la política en la red lleva inmerso.
En definitiva creo en la necesidad que los medios tradicionales pierdan el miedo a lo nuevo, a lo que no está sujeto a los controles clásicos y que de alguna forma posibiliten a sus lectores el acceso (o la insinuación del mismo) a estos espacios de libertad en la red de redes como complemento de su medio. Es necesaria una universalización mayor de los medios de expresión política en Internet para la ciudadanía que ya utiliza los medios tradicionales como fuente informativa y de expresión en aras reconseguir un Forum libre y participativo. Las intituciones sociales de nuestra democracia han de perder el miedo ante esta fuente de libertad de expresión en principio no tan sujeta a control.
Si no queremos que la ciberpolítica sea solo de uso y disfrute para una nueva elite, si queremos que el resultado del diálogo y la reciprocidad de ideas y saberes que la red nos ofrece cumplan su función democrática hay que establecer mecanismos para que la ciudadanía que desconoce o no puede acceder a la red tenga las herramientas y las posibilidades de acceder a ella y si quiere participar políticamente en ellas y desde ellas. El resultado será una revolución informativa democrática, un avance hacia la libertad y la igualdad entre todos los ciudadanos.
Pregunta a los lectores de socialdemocracia.org y ciberpolíticos: la riqueza discursiva e informativa, el debate, la reciprocidad de ideas, conceptos y saberes todos ellos constitutivos de un diálogo en las redes ¿no nos llevarán a la génesis de una nueva elite poseedora en exclusividad de estos mismos saberes?
El perfil del ciberpolítico es muy específico. Este lo sitúa en una posición de poder informativo distinto del de la mayoría de la ciudadanía. La red de redes genera en la política un espacio de poder (y todo poder es generador de relaciones desiguales) el cual puede acabar creando, si no lo ha hecho ya, una ciberelite política. Espacios como socialdemocracia.org son ciberlugares de libertad y enriquecimiento con voluntad de ser universales. En estos espacios se dialoga de forma distinta sobre la política real, entendida esta como algo más que las discursivas oficiales. Estos ciberespacios ofertan un tipo de proposiciones a las cuales no es posible acceder leyendo o visionando los medios tradicionales de transmisión de ideas. La gente que escribe aquí como también los lectores participan de una cosmovisión específica la cual incluye la utilización de Internet como medio de expresión política e ideológica. A pesar de que Internet propone un acceso universal su uso no lo es aún.
Internet ofrece a los políticos un espacio de libre expresión, mucho más libre y personal que otros medios comunicativos, con otros formatos, contenidos y tonos. Lo que ellos nos muestran en sus webs o blogs lo ofrecen a toda la ciudadanía. Sin embargo el disfrute está limitado a quienes han normalizado el uso de Internet. La ciudadanía tiene un acceso limitado a estos espacios de libertad si lo comparamos con otros medios en los cuales la información está más tamizada y mediatizada (me refiero a los medios audiovisuales y escritos clásicos).
Por esto considero que sería importante que de alguna forma todo este intercambio, fusión y transformación de ideas que se producen en el ámbito de la red de redes tuviera una trascendencia mayor en otros medios, acaso complementaria, para que el resto de la ciudadanía no tan insertados en esta realidad pudiera participar. Concretando: evidentemente Internet como una nueva forma mejorada y libre de expresión política (en mi caso puedo decir que sin Internet jamás podría exponer lo que pienso, ya que en los medios tradicionales de la sociedad clásico-moderna no tengo ninguna opción) es un avance de la democracia y de la libre circulación de ideas. Pero esta nueva forma está dirigida exclusivamente a los usuarios de la red y esto ya predetermina un perfil específico. Estos usuarios son aún una minoría, lo que puede generar una clase privilegiada en el sentido del acceso y disfrute del recurso. Este hecho, el que una minoría disfrute de unos recursos y posibilidades es contraproducente y más en el caso de la ciberpolícia porque contradice en sí el principio de libertad y universalidad que la política en la red lleva inmerso.
En definitiva creo en la necesidad que los medios tradicionales pierdan el miedo a lo nuevo, a lo que no está sujeto a los controles clásicos y que de alguna forma posibiliten a sus lectores el acceso (o la insinuación del mismo) a estos espacios de libertad en la red de redes como complemento de su medio. Es necesaria una universalización mayor de los medios de expresión política en Internet para la ciudadanía que ya utiliza los medios tradicionales como fuente informativa y de expresión en aras reconseguir un Forum libre y participativo. Las intituciones sociales de nuestra democracia han de perder el miedo ante esta fuente de libertad de expresión en principio no tan sujeta a control.
Si no queremos que la ciberpolítica sea solo de uso y disfrute para una nueva elite, si queremos que el resultado del diálogo y la reciprocidad de ideas y saberes que la red nos ofrece cumplan su función democrática hay que establecer mecanismos para que la ciudadanía que desconoce o no puede acceder a la red tenga las herramientas y las posibilidades de acceder a ella y si quiere participar políticamente en ellas y desde ellas. El resultado será una revolución informativa democrática, un avance hacia la libertad y la igualdad entre todos los ciudadanos.
Urge la radio pública nacional que propuso Marta Lamas: Dresser
Susana Trejo de Jesús
México DF, 15 ene 08 (CIMAC).- Durante el Foro Implicaciones del caso Aristegui: una discusión ciudadana, en Casa Lamm, en la Ciudad de México, la politóloga Denise Dresser manifestó su apoyo a la periodista ante su salida, el pasado 4 de enero, de la cadena W Radio, y concluyó con un llamado a la creación de una radio pública nacional.
La propuesta surgió de un artículo publicado por Marta Lamas en el semanario Proceso, en respuesta a la censura contra la periodista. Dresser la retomó en su ponencia, y quedó como el principio de un movimiento nacional, diría posteriormente un asistente.
La profesora del Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM) reprobó la censura de la que había sido objeto Carmen Aristegui y mencionó que era injusto no renovar el contrato de la periodista en un momento donde la cadena W Radio tenía la mayor audiencia y éxito comercial en su programa.
En un foro donde no hubo suficiente espacio para los asistentes, y fue escuchado en la sala contigua, Denise inició su intervención citando el poema “Alta traición” de José Emilio Pacheco: “No amo a mi patria pero daría la vida por ciertas personas, lugares…”.
Dresser dijo que una de las razones por las cuales no vale la pena perder la fe en el país y abandonar la lucha compartida por cambiarlo es la sonrisa de Carmen Aristegui. Una sonrisa franca, abierta, de una mujer que tiene enraizada como una posición moral la profesión del periodismo.
En contraste con las y los periodistas que no auspician el debate, Carmen Aristegui llamó a las cosas por su nombre: pederasta a Marcial Maciel; Oaxaca, asunto pendiente; Ley Televisa, vergonzosa, y Suprema Corte de Justicia inconsistente. Y esto provocó que fuera una periodista incómoda, afirmó Denise.
El problema fundamental de la salida de Carmen Aristegui es la concentración mediática, y el regreso del sistema político al pasado, produciendo que los medios sean menos democráticos por la falta de espacios para los diferentes puntos de vista, reveló Denise.
También hizo un fuerte llamado a quienes se dicen apóstoles de la libertad de expresión, a que la defiendan siempre, aunque afecten sus intereses, y que reconozcan que los principales obstáculos que hoy limitan no están en la reforma electoral.
Agregó que lo que verdaderamente constriñe la libertad de expresión es un supra poder: medios impunes y poderosos, quienes han doblegado a la clase política y han llegado a determinar el curso de las políticas públicas.
Algunos ejemplos de esta situación: el decretazo en 2002 con Vicente Fox en el que se eliminó en 12.5 por ciento de impuesto a los empresarios de la televisión, la concesión de casinos, el chantaje a los candidatos en la contienda presidencial en 2006 o la Ley Televisa.
En la lucha por la libertad de expresión, convocó a tomar acciones contra los verdaderos enemigos y agregó que existen algunos defensores inconsistentes como Salinas Pliego, dueño de Grupo Salinas, quien exige la libertad de expresión pero no la garantiza.
Denise Dresser enfatizó que la salida de Aristegui trae costos para la democracia mexicana, para la ciudadanía e incluso para el gobierno “porque impide el diálogo y el debate sobre temas que afectan el carácter y la vida misma del país” y además costos para el periodismo que necesita profesionalizarse.
Remarcó que la censura es la evidencia de la falta de confianza de México en sí mismo, en su capacidad de discernimiento.
Al hacer hincapié en el silencio de colegas sobre de las razones por las cuales salió Carmen Aristegui de W Radio. Denise Dresser nombró a Ciro Gómez Leyva y el problema del Canal 40, quien solicitó la solidaridad de sus compañeros. “Nadie ha tenido una gesto de generosidad con Carmen” lamentó.
Finalmente la politóloga ofreció las hojas de su discurso para reunir las firmas de los asistentes y se comenzaron a recaudar fondos para una radio comunitaria nacional, que se pretende presentar ante la Cámara de Diputados.
El inicio de esta propuesta, que al término del foro se anunció pendiente, se retomará en casa Natura de la Sociedad Mexicana Pro Derechos de la Mujeres, Semillas, donde estarán presentes Lorenzo Meyer y Antonio Crespo.
México DF, 15 ene 08 (CIMAC).- Durante el Foro Implicaciones del caso Aristegui: una discusión ciudadana, en Casa Lamm, en la Ciudad de México, la politóloga Denise Dresser manifestó su apoyo a la periodista ante su salida, el pasado 4 de enero, de la cadena W Radio, y concluyó con un llamado a la creación de una radio pública nacional.
La propuesta surgió de un artículo publicado por Marta Lamas en el semanario Proceso, en respuesta a la censura contra la periodista. Dresser la retomó en su ponencia, y quedó como el principio de un movimiento nacional, diría posteriormente un asistente.
La profesora del Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM) reprobó la censura de la que había sido objeto Carmen Aristegui y mencionó que era injusto no renovar el contrato de la periodista en un momento donde la cadena W Radio tenía la mayor audiencia y éxito comercial en su programa.
En un foro donde no hubo suficiente espacio para los asistentes, y fue escuchado en la sala contigua, Denise inició su intervención citando el poema “Alta traición” de José Emilio Pacheco: “No amo a mi patria pero daría la vida por ciertas personas, lugares…”.
Dresser dijo que una de las razones por las cuales no vale la pena perder la fe en el país y abandonar la lucha compartida por cambiarlo es la sonrisa de Carmen Aristegui. Una sonrisa franca, abierta, de una mujer que tiene enraizada como una posición moral la profesión del periodismo.
En contraste con las y los periodistas que no auspician el debate, Carmen Aristegui llamó a las cosas por su nombre: pederasta a Marcial Maciel; Oaxaca, asunto pendiente; Ley Televisa, vergonzosa, y Suprema Corte de Justicia inconsistente. Y esto provocó que fuera una periodista incómoda, afirmó Denise.
El problema fundamental de la salida de Carmen Aristegui es la concentración mediática, y el regreso del sistema político al pasado, produciendo que los medios sean menos democráticos por la falta de espacios para los diferentes puntos de vista, reveló Denise.
También hizo un fuerte llamado a quienes se dicen apóstoles de la libertad de expresión, a que la defiendan siempre, aunque afecten sus intereses, y que reconozcan que los principales obstáculos que hoy limitan no están en la reforma electoral.
Agregó que lo que verdaderamente constriñe la libertad de expresión es un supra poder: medios impunes y poderosos, quienes han doblegado a la clase política y han llegado a determinar el curso de las políticas públicas.
Algunos ejemplos de esta situación: el decretazo en 2002 con Vicente Fox en el que se eliminó en 12.5 por ciento de impuesto a los empresarios de la televisión, la concesión de casinos, el chantaje a los candidatos en la contienda presidencial en 2006 o la Ley Televisa.
En la lucha por la libertad de expresión, convocó a tomar acciones contra los verdaderos enemigos y agregó que existen algunos defensores inconsistentes como Salinas Pliego, dueño de Grupo Salinas, quien exige la libertad de expresión pero no la garantiza.
Denise Dresser enfatizó que la salida de Aristegui trae costos para la democracia mexicana, para la ciudadanía e incluso para el gobierno “porque impide el diálogo y el debate sobre temas que afectan el carácter y la vida misma del país” y además costos para el periodismo que necesita profesionalizarse.
Remarcó que la censura es la evidencia de la falta de confianza de México en sí mismo, en su capacidad de discernimiento.
Al hacer hincapié en el silencio de colegas sobre de las razones por las cuales salió Carmen Aristegui de W Radio. Denise Dresser nombró a Ciro Gómez Leyva y el problema del Canal 40, quien solicitó la solidaridad de sus compañeros. “Nadie ha tenido una gesto de generosidad con Carmen” lamentó.
Finalmente la politóloga ofreció las hojas de su discurso para reunir las firmas de los asistentes y se comenzaron a recaudar fondos para una radio comunitaria nacional, que se pretende presentar ante la Cámara de Diputados.
El inicio de esta propuesta, que al término del foro se anunció pendiente, se retomará en casa Natura de la Sociedad Mexicana Pro Derechos de la Mujeres, Semillas, donde estarán presentes Lorenzo Meyer y Antonio Crespo.
Mediocracia de partido I: El desencanto del ciudadano con la política
Ser dirigente de un partido debe ser algo muy duro, y llegar a serlo aún más. Creo que fué egócrata quien dijo, con razón, que un candidato a la presidencia ha tenido más rivales internos que externos. Me explico: para llegar a ser candidato de un partido, esta persona ha tenido que enfrentarse a numerosos competidores a todos los diversos niveles de su partido a lo largo de su carrera política y luego tan sólo se tiene que enfrentar a un pequeño puñado de rivales de otros partidos.
No estoy entrando a juzgar esa actitud, ni siquiera creo que sea planificada ni haya una estrategia maligna detrás de todo ello, sinó más bien que es una “cultura de partidos” o “cultura política” que empuja en esa dirección. Y es lo más normal si nos paramos a pensar: antes hablaba que un dirigente ha tenido sobretodo muchos más rivales en su partido que fuera para llegar a donde está y es normal que a quien más pueda temer es a los rivales internos que a los externos. A parte de que llegar a donde está ha sido costoso y muy duro y lo natural es defender lo ganado y dificultar su pérdida.
Por tanto entiendo que las estructuras de los partidos, controladas por los dirigentes, intentan sobretodo salvaguardar el poder establecido de veleidades revolucionarias y asaltos al poder. Como los partidos políticos han de tener una estructura formal democrática, no se puede establecer la jerarquía en base a “los primeros que llegan queman los puentes y se aislan en el castillo”. Los dirigentes han de establecer su perímetro defensivo en base a otras estrategias que consigan dos objetivos: satisfacer a las bases para que estas colaboren en campañas y en toda la acción política del partido y por otro lado no pongan en demasiado riesgo su cargo.
¿Cómo solventan ese dileman?. No pueden vetar formalmente ni el debate, ni la crítica, ni tan sólo las aspiraciones de posibles futuros dirigentes, pero sí pueden tener un cierto control sobre la estructura del partido, para así ganar asambleas y congresos. Para ello los dirigentes se dotan de herramientas de premio, delegación de poder, etc.. y lo hacen a través de cargos intermedios que controlan las estructuras territoriales y mantienen satisfecha a la base. El problema de ello es que estos cargos intermedios no pueden ser demasiado díscolos ni ocasionar muchas demandas y problemas ya que es posible que evolucionen a rivales e intenten asaltar el poder.
Pero la propia cultura política discrimina que tipo de dirigente puede ascender y que habilidades son seleccionadas. Ya hablé de ello en “Liderazgo darwinista y principio de Peter”, básicamente las habilidades ques son seleccionadas no son las de un mejor discurso de fondo, las de una mayor capacidad de gestión o las de una honradez esquisita; estas pueden aparecer o no entre los cargos intermedios o a los dirigentes, pero las que son imprescindibles son las habilidades sociales de entender la lógica de las estructuras orgánicas, de saber identificar las oportunidades, de medrar y prosperar y las que permiten preveer y planificar estrategias sociales. Algunas de estas habilidades son útiles en la gestión pública o en las labores de dirección pero no son suficientes ni las únicas que han de ser necesitadas, por tanto, a pesar de que hay un proceso de selección, no implica que los seleccionados sean los más adecuados para ocupar cargos de responsabilidades públicas. En parte, y no todo, el desencanto con la política viene de que los cargos electos no tienen la capacidad para ejercer sus funciones de forma eficaz.
Más de uno se sorprende como según que personas que aparentemente son unos incompetentes y posiblemente lo sean en sus cargos de responsabilidad estén ejerciendo cargos públicos electos o de confianza. Tan sólo hay que entender cuál es la lógica que rige su elección: no se eligen los mejores, sinó los que mejor han sabido moverse y mantienen una apariencia de competencia.
Aún así, los partidos, porqué su dirección desea seguir ejerciendo un poder y mantener su cuota de gobiernos e instituciones a dirigir, aportan la peor de las soluciones si exceptuamos todas las demás: que pueden llevar al populismo de los candidatos, al amateurismo de los cargos de confianza o a las oligarquías tecnocráticas. El sistema de partidos mantiene un nivel de dignidad mínimo en sus candidatos que es el límite de tolerancia que en cada sociedad haya.... Para la sociedad danesa, que un responsable público se ventile 30€ del erario público en una comida es motivo para ser cesado y un verdadero escándalo, en España hay muchos dirigentes políticos que no son cesados hasta puntos extremos: y esto en parte también radica en que nuestra sociedad tiene un nivel de tolerancia a las corruptelas, las infracciones, al timo a lo público algo más alto. Pero en definitiva la mediocracia (nombre que le doy a la clase dirigente en especial los cargos intermedios entre la alta dirección y las bases) es la que copa el poder, una clase mediocrática seleccionada por un conjunto de habilidades y capacidades personales que no tienen que coincidir con las que son necesarias para una gestión eficaz.
No estoy entrando a juzgar esa actitud, ni siquiera creo que sea planificada ni haya una estrategia maligna detrás de todo ello, sinó más bien que es una “cultura de partidos” o “cultura política” que empuja en esa dirección. Y es lo más normal si nos paramos a pensar: antes hablaba que un dirigente ha tenido sobretodo muchos más rivales en su partido que fuera para llegar a donde está y es normal que a quien más pueda temer es a los rivales internos que a los externos. A parte de que llegar a donde está ha sido costoso y muy duro y lo natural es defender lo ganado y dificultar su pérdida.
Por tanto entiendo que las estructuras de los partidos, controladas por los dirigentes, intentan sobretodo salvaguardar el poder establecido de veleidades revolucionarias y asaltos al poder. Como los partidos políticos han de tener una estructura formal democrática, no se puede establecer la jerarquía en base a “los primeros que llegan queman los puentes y se aislan en el castillo”. Los dirigentes han de establecer su perímetro defensivo en base a otras estrategias que consigan dos objetivos: satisfacer a las bases para que estas colaboren en campañas y en toda la acción política del partido y por otro lado no pongan en demasiado riesgo su cargo.
¿Cómo solventan ese dileman?. No pueden vetar formalmente ni el debate, ni la crítica, ni tan sólo las aspiraciones de posibles futuros dirigentes, pero sí pueden tener un cierto control sobre la estructura del partido, para así ganar asambleas y congresos. Para ello los dirigentes se dotan de herramientas de premio, delegación de poder, etc.. y lo hacen a través de cargos intermedios que controlan las estructuras territoriales y mantienen satisfecha a la base. El problema de ello es que estos cargos intermedios no pueden ser demasiado díscolos ni ocasionar muchas demandas y problemas ya que es posible que evolucionen a rivales e intenten asaltar el poder.
Pero la propia cultura política discrimina que tipo de dirigente puede ascender y que habilidades son seleccionadas. Ya hablé de ello en “Liderazgo darwinista y principio de Peter”, básicamente las habilidades ques son seleccionadas no son las de un mejor discurso de fondo, las de una mayor capacidad de gestión o las de una honradez esquisita; estas pueden aparecer o no entre los cargos intermedios o a los dirigentes, pero las que son imprescindibles son las habilidades sociales de entender la lógica de las estructuras orgánicas, de saber identificar las oportunidades, de medrar y prosperar y las que permiten preveer y planificar estrategias sociales. Algunas de estas habilidades son útiles en la gestión pública o en las labores de dirección pero no son suficientes ni las únicas que han de ser necesitadas, por tanto, a pesar de que hay un proceso de selección, no implica que los seleccionados sean los más adecuados para ocupar cargos de responsabilidades públicas. En parte, y no todo, el desencanto con la política viene de que los cargos electos no tienen la capacidad para ejercer sus funciones de forma eficaz.
Más de uno se sorprende como según que personas que aparentemente son unos incompetentes y posiblemente lo sean en sus cargos de responsabilidad estén ejerciendo cargos públicos electos o de confianza. Tan sólo hay que entender cuál es la lógica que rige su elección: no se eligen los mejores, sinó los que mejor han sabido moverse y mantienen una apariencia de competencia.
Aún así, los partidos, porqué su dirección desea seguir ejerciendo un poder y mantener su cuota de gobiernos e instituciones a dirigir, aportan la peor de las soluciones si exceptuamos todas las demás: que pueden llevar al populismo de los candidatos, al amateurismo de los cargos de confianza o a las oligarquías tecnocráticas. El sistema de partidos mantiene un nivel de dignidad mínimo en sus candidatos que es el límite de tolerancia que en cada sociedad haya.... Para la sociedad danesa, que un responsable público se ventile 30€ del erario público en una comida es motivo para ser cesado y un verdadero escándalo, en España hay muchos dirigentes políticos que no son cesados hasta puntos extremos: y esto en parte también radica en que nuestra sociedad tiene un nivel de tolerancia a las corruptelas, las infracciones, al timo a lo público algo más alto. Pero en definitiva la mediocracia (nombre que le doy a la clase dirigente en especial los cargos intermedios entre la alta dirección y las bases) es la que copa el poder, una clase mediocrática seleccionada por un conjunto de habilidades y capacidades personales que no tienen que coincidir con las que son necesarias para una gestión eficaz.
Oaxaca: autoridad de Copala se deslinda de secuestro de mujeres
Jessica Martínez/corresponsal
Oaxaca, Oax., 15 ene 08 (CIMAC).- No tenemos nada que ver con la desaparición de Virginia Ortiz Ramírez, maestra en educación primaria bilingüe, y su hermana menor, ocurrida el 5 de julio del año pasado en el tramo El Rastrojo a Putla Villa de Guerrero, afirmó Macario García Merino, secretario del Ayuntamiento Autónomo de San Juan Copala e integrante del Movimiento Unificador de Lucha Triqui Independiente (MULTI).
Negó también que el MULTI ampare a delincuentes, como afirman familiares de las hermanas desaparecidas, presuntamente secuestradas en la localidad perteneciente al distrito de Juxtlahuaca, en la zona mixteca de la entidad.
"No hay argumento en las acusaciones. No tenemos nada que ver", respondió el Concejal del gobierno popular establecido el año pasado en Copala por el MULTI, organización que simpatiza con la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca.
García Merino dijo a la prensa que su organización está dispuesta a colaborar en la búsqueda de las dos mujeres y afirmó que las acusaciones son parte de una campaña de desprestigio encabezada por el Gobierno estatal en contra del gobierno autónomo encabezado por José Ramírez Flores.
Conminó a la Comisión para la Defensa de los Derechos Humanos del estado de Oaxaca para que vaya a la región y conozca de éste y otros casos similares. Al MULTI le han secuestrado 10 mujeres, pero “nosotros no hemos culpado a nadie”, afirmó García Merino.
El municipio autónomo de San Juan Copala, ubicado en la región mixteca de Oaxaca cumple un año de su creación, conformado como una respuesta pacífica de un sector de la población triqui por encontrar espacios de participación y representación política, atendiendo a sus condiciones económicas, políticas y culturales, afirman sus autoridades.
Oaxaca, Oax., 15 ene 08 (CIMAC).- No tenemos nada que ver con la desaparición de Virginia Ortiz Ramírez, maestra en educación primaria bilingüe, y su hermana menor, ocurrida el 5 de julio del año pasado en el tramo El Rastrojo a Putla Villa de Guerrero, afirmó Macario García Merino, secretario del Ayuntamiento Autónomo de San Juan Copala e integrante del Movimiento Unificador de Lucha Triqui Independiente (MULTI).
Negó también que el MULTI ampare a delincuentes, como afirman familiares de las hermanas desaparecidas, presuntamente secuestradas en la localidad perteneciente al distrito de Juxtlahuaca, en la zona mixteca de la entidad.
"No hay argumento en las acusaciones. No tenemos nada que ver", respondió el Concejal del gobierno popular establecido el año pasado en Copala por el MULTI, organización que simpatiza con la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca.
García Merino dijo a la prensa que su organización está dispuesta a colaborar en la búsqueda de las dos mujeres y afirmó que las acusaciones son parte de una campaña de desprestigio encabezada por el Gobierno estatal en contra del gobierno autónomo encabezado por José Ramírez Flores.
Conminó a la Comisión para la Defensa de los Derechos Humanos del estado de Oaxaca para que vaya a la región y conozca de éste y otros casos similares. Al MULTI le han secuestrado 10 mujeres, pero “nosotros no hemos culpado a nadie”, afirmó García Merino.
El municipio autónomo de San Juan Copala, ubicado en la región mixteca de Oaxaca cumple un año de su creación, conformado como una respuesta pacífica de un sector de la población triqui por encontrar espacios de participación y representación política, atendiendo a sus condiciones económicas, políticas y culturales, afirman sus autoridades.
FRASE DE HOY
No me gusta la palabra tolerancia, pero no encuentro otra mejor. El amor empuja a tener, hacia la fe de los demás, el mismo respeto que se tiene por la propia.
Mahatma Gandhi
=Foto Acteal, diciembre del 2007, Verónica Villalvazo)
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
A LA OPINION PUBLICA DE MEXICO Y SAN LUIS POTOSI
Como de todos es sabido el Gobierno del Estado realizo un desalojo en tierras ubicadas en el Predio la Ladrillera , superficie titulada a la Comunidad de San Juan de Guadalupe y sus anexos Tierra Blanca y San miguelito. El operativo implico el uso de una fuerza de los tres niveles de Gobierno, Municipal, Estatal y Federal.
El gobierno de Marcelo de los Santos no perdona que Margarito Jasso, Librado Perez Almendarez y Jose Luis Garcia Granja ganaran la representacion comunal al grupo caciquil de los Juanes Perreros en Julio del 2006 y con esto detuvieran el proyecto privatizador del Estado.
Por eso la saña en la Ladrillera.
Tenemos conocimiento que se intentara en las próximas horas desalojar el Plantón de los compañeros que sufrieron la agresión gubernamental. De que se giraron instrucciones a las Direcciones de Seguridad Pública Estatal y Municipal para que ejecutaran supuestos actos en contra del Bando de Policía y Buen Gobierno. El AFI y la PFP rodean este medio día el plantón y esperamos lo peor.
El Gobierno establece que dicho predio es pequeña propiedad y que la asamblea comunal determinó la exclusión del mismo. Al respecto es de establecerse que esta cuestión jamás ha sido parte de un litigio jurídico definitivo y que además en las asambleas realizadas en el periodo 1999 al 2007 jamás se autorizo el desalojo de dichas tierras y siempre se garantizo el respeto de la posesión de los habitantes de dicha superficie.
Pero este gobierno realmente busca iniciar un plan integral de intimidación y despojo.
Tenemos conocimiento de su proyecto de tercer anillo del periférico que partiría en tres la sierra de San Miguelito, vinculando dicho anillo con diversas carreteras nacionales y desarrollando en un área de once mil hectáreas, zonas residenciales, campo de Golf, zona hípica, criaderos de animales para cacería, panteones, aeropuertos privados y zonas ecológicas-residenciales, acciones todas de impacto ambiental a una zona de recarga de la biosfera y el manto acuífero.
Además existen cerca de 20 averiguaciones penales contra mas de ciento cincuenta integrantes de esta Comunidad y los asesores de la misma por todo tipo de delito que van desde la delincuencia organizada, pasando por despojo, daños, lesiones, secuestro amenazas y todo el catalogo de los códigos penales. Al respecto destacan las averiguaciones 97/XI/2006 y la 94/XI/2006 ante la Procuraduría de Justicia del Estado.
Las tierras de esta Comunidad son las mas cotizadas la ciudad. Están rodeadas de los complejos inmobiliarios La Loma Club de Golf, Lomas del Tecnológico y Desarrollo del Pedregal, desarrollados por grupos de poder con una fuerte influencia sobre los gobiernos estatal y municipal.
No nos extraña la ilegal actitud parcial del Gobierno pues es una estrategia conjunta que busca en un agónico gobierno dar los últimos zarpazos para fortalecer su poder económico y así influir en la sucesión política.
CARLOS COVARRUBIAS RENDON
REGIDOR
Y
MESA DEL COMISARIADO DE BIENES COMUNALES SAN JUAN DE GUADALUPE Y SUS ANEXOS TIERRA BLANCA Y SAN MIGUELITO.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
El gobierno de Marcelo de los Santos no perdona que Margarito Jasso, Librado Perez Almendarez y Jose Luis Garcia Granja ganaran la representacion comunal al grupo caciquil de los Juanes Perreros en Julio del 2006 y con esto detuvieran el proyecto privatizador del Estado.
Por eso la saña en la Ladrillera.
Tenemos conocimiento que se intentara en las próximas horas desalojar el Plantón de los compañeros que sufrieron la agresión gubernamental. De que se giraron instrucciones a las Direcciones de Seguridad Pública Estatal y Municipal para que ejecutaran supuestos actos en contra del Bando de Policía y Buen Gobierno. El AFI y la PFP rodean este medio día el plantón y esperamos lo peor.
El Gobierno establece que dicho predio es pequeña propiedad y que la asamblea comunal determinó la exclusión del mismo. Al respecto es de establecerse que esta cuestión jamás ha sido parte de un litigio jurídico definitivo y que además en las asambleas realizadas en el periodo 1999 al 2007 jamás se autorizo el desalojo de dichas tierras y siempre se garantizo el respeto de la posesión de los habitantes de dicha superficie.
Pero este gobierno realmente busca iniciar un plan integral de intimidación y despojo.
Tenemos conocimiento de su proyecto de tercer anillo del periférico que partiría en tres la sierra de San Miguelito, vinculando dicho anillo con diversas carreteras nacionales y desarrollando en un área de once mil hectáreas, zonas residenciales, campo de Golf, zona hípica, criaderos de animales para cacería, panteones, aeropuertos privados y zonas ecológicas-residenciales, acciones todas de impacto ambiental a una zona de recarga de la biosfera y el manto acuífero.
Además existen cerca de 20 averiguaciones penales contra mas de ciento cincuenta integrantes de esta Comunidad y los asesores de la misma por todo tipo de delito que van desde la delincuencia organizada, pasando por despojo, daños, lesiones, secuestro amenazas y todo el catalogo de los códigos penales. Al respecto destacan las averiguaciones 97/XI/2006 y la 94/XI/2006 ante la Procuraduría de Justicia del Estado.
Las tierras de esta Comunidad son las mas cotizadas la ciudad. Están rodeadas de los complejos inmobiliarios La Loma Club de Golf, Lomas del Tecnológico y Desarrollo del Pedregal, desarrollados por grupos de poder con una fuerte influencia sobre los gobiernos estatal y municipal.
No nos extraña la ilegal actitud parcial del Gobierno pues es una estrategia conjunta que busca en un agónico gobierno dar los últimos zarpazos para fortalecer su poder económico y así influir en la sucesión política.
CARLOS COVARRUBIAS RENDON
REGIDOR
Y
MESA DEL COMISARIADO DE BIENES COMUNALES SAN JUAN DE GUADALUPE Y SUS ANEXOS TIERRA BLANCA Y SAN MIGUELITO.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
CONTINUAN LAS AGRESIONES CONTRA LOS EJIDATARIOS DE SAN PEDRO YOSOTATU, OAXACA, POR DEFENDER SUS TIERRAS
Fuente: EDUCA
Las autoridades municipales y agrarias de San Pedro Yosotatu, así como las organizaciones solidarias que apoyan la lucha en defensa de nuestras tierras ejidales, denunciamos la ola de agresiones que venimos sufriendo en los últimos días.
1. El día 24 de diciembre del 2007, como a las 21:45 horas, fue asesinado el compañero Plácido Abraham López Castro, a la salida de su domicilio, ubicado en la comunidad de San Pedro Yosotatu, Tlaxiaco, Oaxaca, de donde era originario. Testigos presenciales afirman que entre los asesinos se encontraban Francisco García Ramírez, y los hermanos Francisco y Fernando Zafra Castro, originarios de la misma comunidad pero radicados fuera de ella por haber vendido las tierras ejidales a los invasores de San Sebastián Nopalera, junto con los caciques Andrés Castro García y su hijo Inocente Castro Victoria; acción que fue promovida por la Secretaría de la Reforma Agraria y avalada por el Tribunal Unitario Agrario, pasando por encima de toda disposición legal sobre la materia.
2. El compañero Plácido Abraham López Castro había sido amenazado en varias ocasiones, amen de que junto con otros compañeros se le inventaron todo tipo de delitos para privarlo de su libertad, pero la acción de sus perseguidores se vio frustrada por lo burdo de las acusaciones, que obligó a los tribunales federales a proteger su libertad. Todavía dos días antes de su muerte recibió información anónima en donde se le advertía que lo matarían el 24 o el 30 de diciembre, aprovechando las fiestas de navidad y fin de año. Las amenazas en su contra, lo mismo que contra un grupo de ejidatarios de San Pedro Yosotatu, tienen su origen en la férrea oposición a que sus tierras ejidales fueran vendidas a los invasores de San Sebastián Nopalera. Por esas mismas razones fue secuestrado el 24 de noviembre del año 2003, junto con otros tres compañeros: los hermanos Fabián y Omar López Díaz y Raymundo Jiménez Hernández, quienes hasta la fecha se encuentran desaparecidos. Él logró escapar de sus captores arrojándose a una barranca de donde salio con vida gracias a que quedó atorado entre unos bejucos.
3. Años antes, el 3 de febrero del 2003, había sido pieza para que siete comunidades mixtecas con conflictos agrarios se unieran e iniciaran una marcha caminata desde la ciudad de Tlaxiaco hacia la capital del Estado de Oaxaca exigiendo solución a sus problemas y seguridad para que sus familias pudieran vivir sin el temor de ser agredidos. Después de tres días de caminar llegaron a la capital donde recibieron promesas de que sus problemas serían atendidos pero pasado el tiempo el gobierno se desentendió de sus compromisos.
4. Al compañero Abraham López Castro los caciques y el gobierno le arrebataron la vida porque era uno de los más comprometidos en la defensa de las tierras del ejido, pero no era el único que sufría persecución. En una comunidad mixteca tan pequeña como San Pedro Yosotatu, compuesta por cerca de 60 familias, existen alrededor de 48 órdenes de aprehensión contra un número igual de personas, algunas de ellas hasta con siete órdenes de aprehensión en su contra, lo que equivales a una orden de aprehensión por familia. En otras palabras, el gobierno, azuzado por los caciques pretende encarcelar a todo el pueblo para someterlo. Ni las mujeres escapan de esta situación. Las compañeras Manuela Castro Santiago Ángela López Castro –hermana de Plácido Abraham López Castro-; así como las hermanas Yolanda y Luisa Castro López –hermanas del Agente Municipal- también tienen orden de aprehensión en su contra. Sobre otros compañeros siguen pesando amenazas de muerte.
5. A esta ola represiva se suma la agresión que el día 14 de enero del 2008, sufrió el compañero Joel García Castro a las siete de la mañana, a la salida de la comunidad de Zaragoza, vecina de la nuestra, cuando regresaba de dejar a su esposa en la comunidad de Miramar, en donde laboraba. Los agresores dispararon contra la camioneta en que viajaba y una bala de pegó en el mentón destrozándole la dentadura.
De todos estos hechos el Agente del Ministerio Público se ha limitado a tomar la declaración a los familiares del asesinado sin que haga algo más que indique su interés por detener a los asesinos. Por esta razón, al denunciar estos hechos exigimos a las autoridades correspondientes la búsqueda, detención y castigo de los asesinos y seguridad para los habitantes de la comunidad de San Pedro Yosotatu.
Enero 14 del 2008
Autoridades municipales de San Pedro Yosotatu, Comisariado de Bienes Comunales de San Pedro Yosotatu, Comisariado de Bienes Ejidales de San Pedro Yosotatu, Centro de Orientación y Asesoría a Pueblos Indígenas (COAPI), Municipio Autónomo de San Juan Copala, Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo (UCIZONI), Organizaciones Indígenas por los Derechos Humanos en Oaxaca (OIDHO), Comité de Defensa Ciudadana (CODECI), Unidad de Defensa del Pueblo Indígena, San Miguel Progreso (UDEPI), CACTUS.
Responsables:
Sr. Amado Castro López, Agente Municipal de San Pedro Yosotatu, Tlaxiaco, Oaxaca.
Profesor Braulio Castro López, Sindico Municipal de San Pedro Yosotatu, Tlaxiaco, Oaxaca.
Sr. Pánfilo Ramírez Santiago, Presidente del Comisariado de Bienes Comunales.
Sr. Marcial López Castro, Presidente del Comisariado de Bienes Ejidales.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
Las autoridades municipales y agrarias de San Pedro Yosotatu, así como las organizaciones solidarias que apoyan la lucha en defensa de nuestras tierras ejidales, denunciamos la ola de agresiones que venimos sufriendo en los últimos días.
1. El día 24 de diciembre del 2007, como a las 21:45 horas, fue asesinado el compañero Plácido Abraham López Castro, a la salida de su domicilio, ubicado en la comunidad de San Pedro Yosotatu, Tlaxiaco, Oaxaca, de donde era originario. Testigos presenciales afirman que entre los asesinos se encontraban Francisco García Ramírez, y los hermanos Francisco y Fernando Zafra Castro, originarios de la misma comunidad pero radicados fuera de ella por haber vendido las tierras ejidales a los invasores de San Sebastián Nopalera, junto con los caciques Andrés Castro García y su hijo Inocente Castro Victoria; acción que fue promovida por la Secretaría de la Reforma Agraria y avalada por el Tribunal Unitario Agrario, pasando por encima de toda disposición legal sobre la materia.
2. El compañero Plácido Abraham López Castro había sido amenazado en varias ocasiones, amen de que junto con otros compañeros se le inventaron todo tipo de delitos para privarlo de su libertad, pero la acción de sus perseguidores se vio frustrada por lo burdo de las acusaciones, que obligó a los tribunales federales a proteger su libertad. Todavía dos días antes de su muerte recibió información anónima en donde se le advertía que lo matarían el 24 o el 30 de diciembre, aprovechando las fiestas de navidad y fin de año. Las amenazas en su contra, lo mismo que contra un grupo de ejidatarios de San Pedro Yosotatu, tienen su origen en la férrea oposición a que sus tierras ejidales fueran vendidas a los invasores de San Sebastián Nopalera. Por esas mismas razones fue secuestrado el 24 de noviembre del año 2003, junto con otros tres compañeros: los hermanos Fabián y Omar López Díaz y Raymundo Jiménez Hernández, quienes hasta la fecha se encuentran desaparecidos. Él logró escapar de sus captores arrojándose a una barranca de donde salio con vida gracias a que quedó atorado entre unos bejucos.
3. Años antes, el 3 de febrero del 2003, había sido pieza para que siete comunidades mixtecas con conflictos agrarios se unieran e iniciaran una marcha caminata desde la ciudad de Tlaxiaco hacia la capital del Estado de Oaxaca exigiendo solución a sus problemas y seguridad para que sus familias pudieran vivir sin el temor de ser agredidos. Después de tres días de caminar llegaron a la capital donde recibieron promesas de que sus problemas serían atendidos pero pasado el tiempo el gobierno se desentendió de sus compromisos.
4. Al compañero Abraham López Castro los caciques y el gobierno le arrebataron la vida porque era uno de los más comprometidos en la defensa de las tierras del ejido, pero no era el único que sufría persecución. En una comunidad mixteca tan pequeña como San Pedro Yosotatu, compuesta por cerca de 60 familias, existen alrededor de 48 órdenes de aprehensión contra un número igual de personas, algunas de ellas hasta con siete órdenes de aprehensión en su contra, lo que equivales a una orden de aprehensión por familia. En otras palabras, el gobierno, azuzado por los caciques pretende encarcelar a todo el pueblo para someterlo. Ni las mujeres escapan de esta situación. Las compañeras Manuela Castro Santiago Ángela López Castro –hermana de Plácido Abraham López Castro-; así como las hermanas Yolanda y Luisa Castro López –hermanas del Agente Municipal- también tienen orden de aprehensión en su contra. Sobre otros compañeros siguen pesando amenazas de muerte.
5. A esta ola represiva se suma la agresión que el día 14 de enero del 2008, sufrió el compañero Joel García Castro a las siete de la mañana, a la salida de la comunidad de Zaragoza, vecina de la nuestra, cuando regresaba de dejar a su esposa en la comunidad de Miramar, en donde laboraba. Los agresores dispararon contra la camioneta en que viajaba y una bala de pegó en el mentón destrozándole la dentadura.
De todos estos hechos el Agente del Ministerio Público se ha limitado a tomar la declaración a los familiares del asesinado sin que haga algo más que indique su interés por detener a los asesinos. Por esta razón, al denunciar estos hechos exigimos a las autoridades correspondientes la búsqueda, detención y castigo de los asesinos y seguridad para los habitantes de la comunidad de San Pedro Yosotatu.
Enero 14 del 2008
Autoridades municipales de San Pedro Yosotatu, Comisariado de Bienes Comunales de San Pedro Yosotatu, Comisariado de Bienes Ejidales de San Pedro Yosotatu, Centro de Orientación y Asesoría a Pueblos Indígenas (COAPI), Municipio Autónomo de San Juan Copala, Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo (UCIZONI), Organizaciones Indígenas por los Derechos Humanos en Oaxaca (OIDHO), Comité de Defensa Ciudadana (CODECI), Unidad de Defensa del Pueblo Indígena, San Miguel Progreso (UDEPI), CACTUS.
Responsables:
Sr. Amado Castro López, Agente Municipal de San Pedro Yosotatu, Tlaxiaco, Oaxaca.
Profesor Braulio Castro López, Sindico Municipal de San Pedro Yosotatu, Tlaxiaco, Oaxaca.
Sr. Pánfilo Ramírez Santiago, Presidente del Comisariado de Bienes Comunales.
Sr. Marcial López Castro, Presidente del Comisariado de Bienes Ejidales.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
Censura contra Aristegui
Fuente: SanJuana Martínez/ Milenio
Sucedió durante la inauguración del Fórum Universal de las Culturas de Monterrey. Carmen Aristegui fue invitada para el relanzamiento de la estación WRadio en esta ciudad. Fue la oradora principal de aquel evento nocturno celebrado en el hotel Quinta Real.
"¿De qué hablo?", me preguntó, mientras la llevaba al lugar, desde el Parque Fundidora donde realizó una entrevista al gobernador Natividad González Parás. En ese momento recordamos que en aquellos días se celebraba el aniversario del asesinato de don Eugenio Garza Sada y el 30 aniversario del Comité Eureka de desaparecidos, dirigido por la también regiomontana Rosario Ibarra de Piedra: "De eso voy a hablar: de don Eugenio y doña Rosario", comentó con su habitual sonrisa. "¡Me encanta!", le dije, "Porque ya sabes que estamos en territorio comanche y hace falta una voz como la tuya".
Por aquellos días, la violencia del grupo guerrillero EPR se dejaba sentir en las instalaciones de Pemex y el fantasma de la insurgencia se cernía nuevamente en un México asolado por la involución de las garantías individuales. En un brillante discurso, Carmen unió la actualidad noticiosa con los caminos entrelazados de dos personajes regiomontanos; una idea que difícilmente podría concebir la mente de alguien sin visión plural.
El lugar estaba lleno de empresarios y funcionarios invitados como potenciales anunciantes de WRadio, propiedad de Televisa (51 por ciento) y del grupo español Prisa (49 por ciento): "Son dos caminos que se entrelazan históricamente para mostrarnos que México no puede seguir con las desigualdades sociales. Un hombre asesinado y también una madre cuyo hijo es desaparecido, frente a un EPR que se reactiva argumentando la desaparición de algunos de sus hombres.". En aquel salón las lúcidas palabras de Carmen retumbaron ante un silencio sepulcral.
A la mañana siguiente, Hoy por hoy se transmitió desde el mismo lugar. Carmen me invitó e incluyó un reportaje que hice sobre las irregularidades del Fórum y a continuación entrevistó al gobernador, quien no supo dar una respuesta coherente ante la crítica.
"Éstas dos vienen con la espada desenvainada", dijo con evidente enojo el director de noticieros de WRadio Monterrey a nuestro productor. "Diles que el Gobierno de Nuevo León es nuestro anunciante y que nosotros sí sabemos cuidarlo". Cuando Jorge Navarijo nos lo contó, nos sorprendimos. Carmen añadió: "Para qué nos invitan si saben quienes somos".
Hacer periodismo independiente significa eso: abordar todos los temas, sin importar quiénes son los anunciantes. Y aunque parezca una cosa normal y razonable, en México no hay muchos medios que lo hagan. Por encima de los intereses económicos debe prevalecer el derecho de la sociedad a una información veraz y completa.
Carmen Aristegui es una digna representante del mejor periodismo. Durante más de un año colaboré con ella. Fue Carmen quien de manera generosa me abrió su espacio luego de que la revista Proceso, sometida desde hace unos años a una dirección mezquina, déspota y misógina, censurara mi trabajo sobre pederastia clerical y me despidiera sin indemnización después de 18 años de trabajo, argumentando "indisciplina laboral".
Lamentablemente, la prosperidad económica de ese semanario que en algún momento significó un estandarte de la libertad de expresión en este país, se basa actualmente en el expolio a sus trabajadores y en la censura.
Las argucias de algunas empresas para despedir a sus empleados suelen estar disfrazadas. Son estrategias para no pagarles lo que por ley les corresponde y en algunos casos para conservar un poco de dignidad frente a la indecencia de sus decisiones. Es lo que le sucedió a Carmen Aristegui.
Televisa y Prisa decidieron no renovarle su contrato por "incompatibilidad en la línea editorial", es decir, porque la periodista se negó a someterse a la censura. Las cosas como son. Aquí no hay ninguna ambigüedad, y aquél que no lo quiera ver le ciega sus propios intereses. Pierde Carmen su espacio, pero también perdemos todos; la sociedad en general, porque su programa era una ágora de las ideas, una plataforma para debatir los distintos ángulos de la información, para hacer real y efectivo el derecho a la libertad de prensa. Su despido, como el de cualquier otro periodista que lucha por estos principios, vulnera los derechos de todos. Por eso me voy con ella.
De Televisa puede esperarse eso y más. Es una empresa que fue priista y que ahora es panista, o mejor dicho, gobiernista. La sorpresa viene del grupo Prisa, propiedad del fallecido magnate de la comunicación Jesús de Polanco. Prisa sostenía a Carmen Aristegui con su 49 por ciento de participación accionaria. Ambos consorcios se habían enfrascado en los últimos meses en una lucha sin precedentes por el control de los derechos del futbol en España. Allá, Prisa le ganó a Televisa, y a cambio, para no perder su 49 por ciento, aquí le ofreció la cabeza de Aristegui; lo cual favorece su expansión latinoamericana. Prisa no se hubiera atrevido a ejecutar semejante barbaridad en España, donde pasa por ser una empresa plural, progresista y valuarte de la libertad de expresión.
La consecuencia inmediata es que el prestigio de Juan Luis Cebrián, consejero delegado del grupo y diseñador de la nueva política editorial, ha quedado en México al nivel de cualquier vulgar censor. una pena.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
Sucedió durante la inauguración del Fórum Universal de las Culturas de Monterrey. Carmen Aristegui fue invitada para el relanzamiento de la estación WRadio en esta ciudad. Fue la oradora principal de aquel evento nocturno celebrado en el hotel Quinta Real.
"¿De qué hablo?", me preguntó, mientras la llevaba al lugar, desde el Parque Fundidora donde realizó una entrevista al gobernador Natividad González Parás. En ese momento recordamos que en aquellos días se celebraba el aniversario del asesinato de don Eugenio Garza Sada y el 30 aniversario del Comité Eureka de desaparecidos, dirigido por la también regiomontana Rosario Ibarra de Piedra: "De eso voy a hablar: de don Eugenio y doña Rosario", comentó con su habitual sonrisa. "¡Me encanta!", le dije, "Porque ya sabes que estamos en territorio comanche y hace falta una voz como la tuya".
Por aquellos días, la violencia del grupo guerrillero EPR se dejaba sentir en las instalaciones de Pemex y el fantasma de la insurgencia se cernía nuevamente en un México asolado por la involución de las garantías individuales. En un brillante discurso, Carmen unió la actualidad noticiosa con los caminos entrelazados de dos personajes regiomontanos; una idea que difícilmente podría concebir la mente de alguien sin visión plural.
El lugar estaba lleno de empresarios y funcionarios invitados como potenciales anunciantes de WRadio, propiedad de Televisa (51 por ciento) y del grupo español Prisa (49 por ciento): "Son dos caminos que se entrelazan históricamente para mostrarnos que México no puede seguir con las desigualdades sociales. Un hombre asesinado y también una madre cuyo hijo es desaparecido, frente a un EPR que se reactiva argumentando la desaparición de algunos de sus hombres.". En aquel salón las lúcidas palabras de Carmen retumbaron ante un silencio sepulcral.
A la mañana siguiente, Hoy por hoy se transmitió desde el mismo lugar. Carmen me invitó e incluyó un reportaje que hice sobre las irregularidades del Fórum y a continuación entrevistó al gobernador, quien no supo dar una respuesta coherente ante la crítica.
"Éstas dos vienen con la espada desenvainada", dijo con evidente enojo el director de noticieros de WRadio Monterrey a nuestro productor. "Diles que el Gobierno de Nuevo León es nuestro anunciante y que nosotros sí sabemos cuidarlo". Cuando Jorge Navarijo nos lo contó, nos sorprendimos. Carmen añadió: "Para qué nos invitan si saben quienes somos".
Hacer periodismo independiente significa eso: abordar todos los temas, sin importar quiénes son los anunciantes. Y aunque parezca una cosa normal y razonable, en México no hay muchos medios que lo hagan. Por encima de los intereses económicos debe prevalecer el derecho de la sociedad a una información veraz y completa.
Carmen Aristegui es una digna representante del mejor periodismo. Durante más de un año colaboré con ella. Fue Carmen quien de manera generosa me abrió su espacio luego de que la revista Proceso, sometida desde hace unos años a una dirección mezquina, déspota y misógina, censurara mi trabajo sobre pederastia clerical y me despidiera sin indemnización después de 18 años de trabajo, argumentando "indisciplina laboral".
Lamentablemente, la prosperidad económica de ese semanario que en algún momento significó un estandarte de la libertad de expresión en este país, se basa actualmente en el expolio a sus trabajadores y en la censura.
Las argucias de algunas empresas para despedir a sus empleados suelen estar disfrazadas. Son estrategias para no pagarles lo que por ley les corresponde y en algunos casos para conservar un poco de dignidad frente a la indecencia de sus decisiones. Es lo que le sucedió a Carmen Aristegui.
Televisa y Prisa decidieron no renovarle su contrato por "incompatibilidad en la línea editorial", es decir, porque la periodista se negó a someterse a la censura. Las cosas como son. Aquí no hay ninguna ambigüedad, y aquél que no lo quiera ver le ciega sus propios intereses. Pierde Carmen su espacio, pero también perdemos todos; la sociedad en general, porque su programa era una ágora de las ideas, una plataforma para debatir los distintos ángulos de la información, para hacer real y efectivo el derecho a la libertad de prensa. Su despido, como el de cualquier otro periodista que lucha por estos principios, vulnera los derechos de todos. Por eso me voy con ella.
De Televisa puede esperarse eso y más. Es una empresa que fue priista y que ahora es panista, o mejor dicho, gobiernista. La sorpresa viene del grupo Prisa, propiedad del fallecido magnate de la comunicación Jesús de Polanco. Prisa sostenía a Carmen Aristegui con su 49 por ciento de participación accionaria. Ambos consorcios se habían enfrascado en los últimos meses en una lucha sin precedentes por el control de los derechos del futbol en España. Allá, Prisa le ganó a Televisa, y a cambio, para no perder su 49 por ciento, aquí le ofreció la cabeza de Aristegui; lo cual favorece su expansión latinoamericana. Prisa no se hubiera atrevido a ejecutar semejante barbaridad en España, donde pasa por ser una empresa plural, progresista y valuarte de la libertad de expresión.
La consecuencia inmediata es que el prestigio de Juan Luis Cebrián, consejero delegado del grupo y diseñador de la nueva política editorial, ha quedado en México al nivel de cualquier vulgar censor. una pena.
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VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
Fantasmas
Fuente:Federico Reyes Heroles
15 Ene. 08
No creo en los fantasmas, pero de que existen, existen. Hace tres lustros estábamos ahogados en la discusión sobre el TLC. De un lado, en mayoría, se lanzaban los petardos en contra. El TLC nos devoraría como nación, cómo competir con el gran monstruo, jamás lograríamos penetrar ese mercado, acabarían con nuestra identidad, los tacos desaparecerían substituidos por McDonald's, no quedaría nada de la industria nacional, el país sería de puros miserables. En fin, el infierno de Dante. Del otro lado, en minoría, estábamos los vendepatrias, los traidores, los proyanquis, los polkos que queríamos entregar a México a las garras del gran lobo feroz.
El tiempo nos dio la razón. El TLC no era panacea pero tampoco el infierno. Era una excelente oportunidad de montarnos en la economía global del lado de la principal potencia económica del mundo, de no quedarnos solos en el escenario global, de incentivar y modernizar a la planta industrial, de atraer inversiones, de generar empleos, etcétera. Jamás imaginamos que podríamos escalar nuestras exportaciones no petroleras a los niveles de hoy, casi 200 mil millones de dólares. Jamás imaginamos que podríamos acabar con el sistemático déficit con Estados Unidos y que el llamado sector externo dejaría de ser un problema. A la distancia algo queda claro, el peso de la ideología era tal que no se leía la realidad con profesionalismo.
Hoy de nuevo los fantasmas merodean. "Sin maíz no hay país". El abismo está próximo, cientos de miles de desempleados, el campo incendiado, la miseria a galope pleno, México arrasado por el hambre. Las falsedades y deformaciones no tienen límite. De entrada hay que recordar que la apertura lleva ya 14 años y que se postergó la desaparición total de aranceles en unos cuantos productos, entre ellos el maíz, el frijol, el azúcar. México lleva años importando maíz y también exportando, dependiendo del tipo y por supuesto de los mercados. El maíz blanco, para consumo humano, tortillas, del cual tenemos pequeños excedentes, ha sido exportado. El amarillo, que se utiliza para forraje, llevamos importándolo mucho tiempo. Necesitamos maíz amarillo, de allí que el gobierno haya liberado los aranceles. El campesino tradicional de México no produce maíz amarillo, en todo caso lo consume en el forraje de sus animales y más vale que sea barato.
Pero los fantasmas rebasan toda argumentación económica. Nos enfrentamos no a razones sino a pasiones. México debe seguir siendo un país de campesinos. ¿Por qué? De entrada ya no lo somos, sólo una minoría, alrededor del 17 por ciento de la PEA vive del agro. Los países desarrollados con niveles envidiables de ingreso tienen muy poca población abocada al sector primario: Estados Unidos 2 por ciento; Japón 5 por ciento; Francia 2 por ciento; Alemania 2 por ciento; España 5 por ciento. Salvo excepciones, hay una clara correlación entre prosperidad y disminución de la PEA agrícola. Muchos de esos países son exportadores de productos agrícolas y tienen grandes superávits. Se dice que el campesino mexicano está condenado por la apertura. Falso, eso supone que es incapaz de adaptarse, que es torpe. Quizá con el estatismo, los subsidios y la negación de los mercados lo hemos vuelto torpe. Negarle la capacidad de cambio es ofensivo. Pero por el camino de los fantasmas no hay nada alentador. Honduras, Colombia, Argentina, Uruguay y Brasil son países más competitivos en maíz que México. En Honduras se alcanzan en promedio siete toneladas por hectárea, México apenas y rebasa las dos. Ya no hablemos de otros países que son los graneros del mundo como Estados Unidos o incluso algunos de África con promedios superiores a las ocho toneladas.
El futuro de los campesinos mexicanos está por construirse. Para atrás hay poco que rescatar. La miseria del agro se explica en buena medida por esas obstinaciones irracionales. México es el cuarto o quinto país en lo que a biodiversidad se refiere. Sus nichos productivos son infinitos. México tiene una amplia vocación forestal, alrededor del 22 por ciento del territorio. Las exportaciones de frutas y verduras se han incrementado de manera asombrosa, rondan los 7 millones de dólares. México es ya, en plena danza de fantasmas, el principal proveedor de frutas y verduras de Estados Unidos. Ello sin reformas de fondo que den garantías patrimoniales plenas a la propiedad agraria y sin modernización tecnológica.
El meollo está en que no queremos dejar de ser lo que hemos sido, como si nuestro pasado agrario fuera tan glorioso. Lo primero es asumir con verdadera vergüenza que los más miserables de los miserables de México se encuentran en el campo, que son aquellos mexicanos que están atados al autoconsumo y lo están porque no les hemos abierto las posibilidades de ser más prósperos. Pero esa prosperidad no radica en ratificar los errores sino en enmendarlos. Ahí el punto delicado: el conservadurismo disfrazado es una verdadera enfermedad. Con qué cara nos vienen a decir que lo mejor que le puede ocurrir al agro mexicano es que nada cambie, claro, nos lo dicen los que ya tienen ingresos por otras fuentes. Vergüenza debía de darles argumentar que el mejor futuro de esos mexicanos pobres es seguir siendo lo que son. Si en algo fracasaron las medidas surgidas de la Revolución fue precisamente en llevar prosperidad al campo. Las nuevas y en algún sentido asombrosas clases de ingresos medios son urbanas, pero no vemos ese mismo impulso en las zonas rurales. ¿Por qué?
Son los fantasmas. México puede ser un país muy próspero siempre y cuando no haga caso de los fantasmas. Si pretendemos navegar en el mundo global atendiendo a los miedos ancestrales, a los temores infundados, haciendo caso a los inventores de fantasmas, el futuro será pavoroso. Si los enterramos la prosperidad será nuestra.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
15 Ene. 08
No creo en los fantasmas, pero de que existen, existen. Hace tres lustros estábamos ahogados en la discusión sobre el TLC. De un lado, en mayoría, se lanzaban los petardos en contra. El TLC nos devoraría como nación, cómo competir con el gran monstruo, jamás lograríamos penetrar ese mercado, acabarían con nuestra identidad, los tacos desaparecerían substituidos por McDonald's, no quedaría nada de la industria nacional, el país sería de puros miserables. En fin, el infierno de Dante. Del otro lado, en minoría, estábamos los vendepatrias, los traidores, los proyanquis, los polkos que queríamos entregar a México a las garras del gran lobo feroz.
El tiempo nos dio la razón. El TLC no era panacea pero tampoco el infierno. Era una excelente oportunidad de montarnos en la economía global del lado de la principal potencia económica del mundo, de no quedarnos solos en el escenario global, de incentivar y modernizar a la planta industrial, de atraer inversiones, de generar empleos, etcétera. Jamás imaginamos que podríamos escalar nuestras exportaciones no petroleras a los niveles de hoy, casi 200 mil millones de dólares. Jamás imaginamos que podríamos acabar con el sistemático déficit con Estados Unidos y que el llamado sector externo dejaría de ser un problema. A la distancia algo queda claro, el peso de la ideología era tal que no se leía la realidad con profesionalismo.
Hoy de nuevo los fantasmas merodean. "Sin maíz no hay país". El abismo está próximo, cientos de miles de desempleados, el campo incendiado, la miseria a galope pleno, México arrasado por el hambre. Las falsedades y deformaciones no tienen límite. De entrada hay que recordar que la apertura lleva ya 14 años y que se postergó la desaparición total de aranceles en unos cuantos productos, entre ellos el maíz, el frijol, el azúcar. México lleva años importando maíz y también exportando, dependiendo del tipo y por supuesto de los mercados. El maíz blanco, para consumo humano, tortillas, del cual tenemos pequeños excedentes, ha sido exportado. El amarillo, que se utiliza para forraje, llevamos importándolo mucho tiempo. Necesitamos maíz amarillo, de allí que el gobierno haya liberado los aranceles. El campesino tradicional de México no produce maíz amarillo, en todo caso lo consume en el forraje de sus animales y más vale que sea barato.
Pero los fantasmas rebasan toda argumentación económica. Nos enfrentamos no a razones sino a pasiones. México debe seguir siendo un país de campesinos. ¿Por qué? De entrada ya no lo somos, sólo una minoría, alrededor del 17 por ciento de la PEA vive del agro. Los países desarrollados con niveles envidiables de ingreso tienen muy poca población abocada al sector primario: Estados Unidos 2 por ciento; Japón 5 por ciento; Francia 2 por ciento; Alemania 2 por ciento; España 5 por ciento. Salvo excepciones, hay una clara correlación entre prosperidad y disminución de la PEA agrícola. Muchos de esos países son exportadores de productos agrícolas y tienen grandes superávits. Se dice que el campesino mexicano está condenado por la apertura. Falso, eso supone que es incapaz de adaptarse, que es torpe. Quizá con el estatismo, los subsidios y la negación de los mercados lo hemos vuelto torpe. Negarle la capacidad de cambio es ofensivo. Pero por el camino de los fantasmas no hay nada alentador. Honduras, Colombia, Argentina, Uruguay y Brasil son países más competitivos en maíz que México. En Honduras se alcanzan en promedio siete toneladas por hectárea, México apenas y rebasa las dos. Ya no hablemos de otros países que son los graneros del mundo como Estados Unidos o incluso algunos de África con promedios superiores a las ocho toneladas.
El futuro de los campesinos mexicanos está por construirse. Para atrás hay poco que rescatar. La miseria del agro se explica en buena medida por esas obstinaciones irracionales. México es el cuarto o quinto país en lo que a biodiversidad se refiere. Sus nichos productivos son infinitos. México tiene una amplia vocación forestal, alrededor del 22 por ciento del territorio. Las exportaciones de frutas y verduras se han incrementado de manera asombrosa, rondan los 7 millones de dólares. México es ya, en plena danza de fantasmas, el principal proveedor de frutas y verduras de Estados Unidos. Ello sin reformas de fondo que den garantías patrimoniales plenas a la propiedad agraria y sin modernización tecnológica.
El meollo está en que no queremos dejar de ser lo que hemos sido, como si nuestro pasado agrario fuera tan glorioso. Lo primero es asumir con verdadera vergüenza que los más miserables de los miserables de México se encuentran en el campo, que son aquellos mexicanos que están atados al autoconsumo y lo están porque no les hemos abierto las posibilidades de ser más prósperos. Pero esa prosperidad no radica en ratificar los errores sino en enmendarlos. Ahí el punto delicado: el conservadurismo disfrazado es una verdadera enfermedad. Con qué cara nos vienen a decir que lo mejor que le puede ocurrir al agro mexicano es que nada cambie, claro, nos lo dicen los que ya tienen ingresos por otras fuentes. Vergüenza debía de darles argumentar que el mejor futuro de esos mexicanos pobres es seguir siendo lo que son. Si en algo fracasaron las medidas surgidas de la Revolución fue precisamente en llevar prosperidad al campo. Las nuevas y en algún sentido asombrosas clases de ingresos medios son urbanas, pero no vemos ese mismo impulso en las zonas rurales. ¿Por qué?
Son los fantasmas. México puede ser un país muy próspero siempre y cuando no haga caso de los fantasmas. Si pretendemos navegar en el mundo global atendiendo a los miedos ancestrales, a los temores infundados, haciendo caso a los inventores de fantasmas, el futuro será pavoroso. Si los enterramos la prosperidad será nuestra.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
Intimidación
Fuente:Guadalupe Loaeza
15 Ene. 08
En el sexenio anterior, fui víctima de intento de intimidación por parte del Poder Ejecutivo, al verle rescindido su contrato, sin explicación alguna, a uno de mis hijos, quien laboraba en la administración pública federal. Hay que decir que él es totalmente ajeno a utilizar mi apellido, ya que siempre ha tenido muy claro que a él le corresponde hacerse un lugar en la vida. Si hoy me permito hablar acerca de este asunto tan penoso, después de casi ocho años, es porque, desafortunadamente, estamos viendo la misma película con la salida de Carmen Aristegui de la W. Aunque las circunstancias entre estos dos casos fueron totalmente distintas, la motivación de ambos despidos fue, a mi entender, por la misma razón: coartar la libertad de expresión.
En su momento (marzo 2004), uno de nuestros colegas de estas mismas planas publicó, sin mencionar el nombre del "afectado" (porque así lo solicitó él mismo), cada uno de los elementos de la historia debidamente verificados con dos fuentes gubernamentales que incluían naturalmente a funcionarios de Los Pinos, uno de ellos fue el entonces jefe de la Oficina de la Presidencia para las Políticas Públicas, Eduardo Sojo, quien a su vez había solicitado a su secretario técnico del gabinete social que despidiera a uno de sus asesores, con el pretexto de "que se le había perdido confianza", y que por ende querían evitar que se filtrara a la prensa "información sensible y delicada". Dos semanas después el "afectado" firmó su renuncia a cambio de lo cual recibió la indemnización que marca la ley. Después de las investigaciones de nuestro colega, resultó más que evidente que Sojo había seguido instrucciones de Marta Sahagún, para que me "castigara" donde ciertamente más me dolía, debido a que había osado criticar a la primera dama "inmisericordemente" tanto en mis columnas, como en el libro Simplemente Martita (Plaza y Janés, 2004). Todos en el interior del gobierno, naturalmente, sabían de esta orden, no obstante cuando nuestro colega se lo preguntó directamente a Sojo, éste lo negó con una contundencia pasmosa, "jamás he hablado de este tema con Marta Sahagún", agregó. Sin embargo, no pudo dejar de reconocer que el despido se había hecho porque "era el hijo de Guadalupe Loaeza". Pero como inmediatamente después Sojo se quiso justificar ante el periodista, invocó la supuesta "eficiencia administrativa", argumentando que alguien del gabinete había empezado a restringirse, es decir, a guardarse lo que realmente pensaba, porque "temía que se filtrara la información que ahí se manejaba".
¿Fue efectivamente Marta Sahagún quien pidió el despido del "afectado" o alguien más lo hizo para quedar bien con la primera dama? ¿Qué se puede hacer ante esos casos? ¿A quién se puede recurrir cuando el desagravio viene nada menos que desde Los Pinos? ¿A la Comisión Nacional de los Derechos Humanos? Me pregunto, ¿cuántos despidos más hubo de hijos de periodistas en el sexenio de Fox para quedar bien con la pareja presidencial? Seguramente muchos de ellos optaron por no hacerlo público por miedo a más represalias o bien, porque al recurrir a otros periodistas para que denunciaran el hecho no faltó alguno que les sugiriera: "Mira, si te quejas, después tu hijo (o hija) no va a conseguir chamba. Así es que mejor que aquí muera y ya no digas nada. A mí no me importaría escribir sobre el asunto, pero creo que en lugar de ayudarte, te perjudicaría...". ¿Cómo se le puede pedir a los supuestos "afectados" (seguramente jóvenes en su mayoría), víctimas de la censura por culpa del "terrible oficio de periodista" de la madre o del padre, que crean en su país y que estén orgullosos de sus gobiernos que se pronuncian por el respeto a la libertad de expresión, a la crítica y al trabajo periodístico, como tantas veces pregonó Fox? No me imagino a Laura Bush pidiendo que corran a los hijos de Bob Woodward de su trabajo porque el periodista critica a su marido en el Washington Post. Tampoco me imagino a la hija de Bernard Henry Lévy desempleada por el solo hecho de que su padre haya criticado en su columna de L'Express al presidente Chirac, como tantas veces lo hizo durante su periodo. Y todavía menos me imagino a los nietos de Savater con riesgo de perder su trabajo, por haber escrito un texto en El País, contra el pequeño (en todo sentido de la palabra) de Aznar. ¿Por qué entonces sucede ese tipo de censura en nuestro país, si en otros resultaría totalmente impensable?
No, no podemos seguir siendo una sociedad de agachados, tenemos que denunciar a los cuatro vientos cuando los emporios de la comunicación (nada más Radiópolis que pertenece a Televisa tiene más de 70 estaciones y cubre el 90 por ciento del territorio nacional) ponen y quitan programas a su antojo, sin importarles en lo más mínimo el auditorio. Necesitamos que los intelectuales y los comunicólogos independientes denuncien más estos hechos de censura. Sé que muchos de ellos, muy su derecho, trabajan para el duopolio, Televisa y TVAzteca; y que al pronunciarse tal vez temen poner su empleo en riesgo, ¿pero no pensarán acaso que lo que también está en riesgo es nuestra muy endeble democracia? ¿A poco les gusta vivir en un país donde no se respeta la libertad de expresión y donde los que mandan son los dueños de los medios y no la sociedad tan ávida de información creíble? ¿De qué tienen miedo? ¿De que desde Los Pinos pidan su cabeza? ¿De qué no les renueven su contrato? ¿Y el contrato que tienen con ellos mismos no les importa?
Ojalá que el gobierno del señor Calderón no intervenga para correr a los hijos de los periodistas "incómodos". Ojalá que su gobierno no se deje presionar por las dos cadenas de televisión más importantes e indirectamente participe en presiones contra comunicadores y analistas de izquierda. Ojalá que no le haga la guerra a ninguna de las publicaciones que tienden a denunciar la verdad de las cosas. Y ojalá que investigue realmente cuáles son los verdaderos intereses de Prisa, empresa responsable, junto con Televisa, de la salida de Carmen de la W.
Por si no lo sabe Calderón, en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en Francia de 1789, hace 218 años, el artículo 11 decía: "La libre comunicación de pensamiento y de opinión es el derecho más precioso del hombre, por lo tanto, todo ciudadano (a) puede hablar, escribir e imprimir libremente, a condición de responder frente al abuso de esta libertad en los casos que determina la ley".
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
15 Ene. 08
En el sexenio anterior, fui víctima de intento de intimidación por parte del Poder Ejecutivo, al verle rescindido su contrato, sin explicación alguna, a uno de mis hijos, quien laboraba en la administración pública federal. Hay que decir que él es totalmente ajeno a utilizar mi apellido, ya que siempre ha tenido muy claro que a él le corresponde hacerse un lugar en la vida. Si hoy me permito hablar acerca de este asunto tan penoso, después de casi ocho años, es porque, desafortunadamente, estamos viendo la misma película con la salida de Carmen Aristegui de la W. Aunque las circunstancias entre estos dos casos fueron totalmente distintas, la motivación de ambos despidos fue, a mi entender, por la misma razón: coartar la libertad de expresión.
En su momento (marzo 2004), uno de nuestros colegas de estas mismas planas publicó, sin mencionar el nombre del "afectado" (porque así lo solicitó él mismo), cada uno de los elementos de la historia debidamente verificados con dos fuentes gubernamentales que incluían naturalmente a funcionarios de Los Pinos, uno de ellos fue el entonces jefe de la Oficina de la Presidencia para las Políticas Públicas, Eduardo Sojo, quien a su vez había solicitado a su secretario técnico del gabinete social que despidiera a uno de sus asesores, con el pretexto de "que se le había perdido confianza", y que por ende querían evitar que se filtrara a la prensa "información sensible y delicada". Dos semanas después el "afectado" firmó su renuncia a cambio de lo cual recibió la indemnización que marca la ley. Después de las investigaciones de nuestro colega, resultó más que evidente que Sojo había seguido instrucciones de Marta Sahagún, para que me "castigara" donde ciertamente más me dolía, debido a que había osado criticar a la primera dama "inmisericordemente" tanto en mis columnas, como en el libro Simplemente Martita (Plaza y Janés, 2004). Todos en el interior del gobierno, naturalmente, sabían de esta orden, no obstante cuando nuestro colega se lo preguntó directamente a Sojo, éste lo negó con una contundencia pasmosa, "jamás he hablado de este tema con Marta Sahagún", agregó. Sin embargo, no pudo dejar de reconocer que el despido se había hecho porque "era el hijo de Guadalupe Loaeza". Pero como inmediatamente después Sojo se quiso justificar ante el periodista, invocó la supuesta "eficiencia administrativa", argumentando que alguien del gabinete había empezado a restringirse, es decir, a guardarse lo que realmente pensaba, porque "temía que se filtrara la información que ahí se manejaba".
¿Fue efectivamente Marta Sahagún quien pidió el despido del "afectado" o alguien más lo hizo para quedar bien con la primera dama? ¿Qué se puede hacer ante esos casos? ¿A quién se puede recurrir cuando el desagravio viene nada menos que desde Los Pinos? ¿A la Comisión Nacional de los Derechos Humanos? Me pregunto, ¿cuántos despidos más hubo de hijos de periodistas en el sexenio de Fox para quedar bien con la pareja presidencial? Seguramente muchos de ellos optaron por no hacerlo público por miedo a más represalias o bien, porque al recurrir a otros periodistas para que denunciaran el hecho no faltó alguno que les sugiriera: "Mira, si te quejas, después tu hijo (o hija) no va a conseguir chamba. Así es que mejor que aquí muera y ya no digas nada. A mí no me importaría escribir sobre el asunto, pero creo que en lugar de ayudarte, te perjudicaría...". ¿Cómo se le puede pedir a los supuestos "afectados" (seguramente jóvenes en su mayoría), víctimas de la censura por culpa del "terrible oficio de periodista" de la madre o del padre, que crean en su país y que estén orgullosos de sus gobiernos que se pronuncian por el respeto a la libertad de expresión, a la crítica y al trabajo periodístico, como tantas veces pregonó Fox? No me imagino a Laura Bush pidiendo que corran a los hijos de Bob Woodward de su trabajo porque el periodista critica a su marido en el Washington Post. Tampoco me imagino a la hija de Bernard Henry Lévy desempleada por el solo hecho de que su padre haya criticado en su columna de L'Express al presidente Chirac, como tantas veces lo hizo durante su periodo. Y todavía menos me imagino a los nietos de Savater con riesgo de perder su trabajo, por haber escrito un texto en El País, contra el pequeño (en todo sentido de la palabra) de Aznar. ¿Por qué entonces sucede ese tipo de censura en nuestro país, si en otros resultaría totalmente impensable?
No, no podemos seguir siendo una sociedad de agachados, tenemos que denunciar a los cuatro vientos cuando los emporios de la comunicación (nada más Radiópolis que pertenece a Televisa tiene más de 70 estaciones y cubre el 90 por ciento del territorio nacional) ponen y quitan programas a su antojo, sin importarles en lo más mínimo el auditorio. Necesitamos que los intelectuales y los comunicólogos independientes denuncien más estos hechos de censura. Sé que muchos de ellos, muy su derecho, trabajan para el duopolio, Televisa y TVAzteca; y que al pronunciarse tal vez temen poner su empleo en riesgo, ¿pero no pensarán acaso que lo que también está en riesgo es nuestra muy endeble democracia? ¿A poco les gusta vivir en un país donde no se respeta la libertad de expresión y donde los que mandan son los dueños de los medios y no la sociedad tan ávida de información creíble? ¿De qué tienen miedo? ¿De que desde Los Pinos pidan su cabeza? ¿De qué no les renueven su contrato? ¿Y el contrato que tienen con ellos mismos no les importa?
Ojalá que el gobierno del señor Calderón no intervenga para correr a los hijos de los periodistas "incómodos". Ojalá que su gobierno no se deje presionar por las dos cadenas de televisión más importantes e indirectamente participe en presiones contra comunicadores y analistas de izquierda. Ojalá que no le haga la guerra a ninguna de las publicaciones que tienden a denunciar la verdad de las cosas. Y ojalá que investigue realmente cuáles son los verdaderos intereses de Prisa, empresa responsable, junto con Televisa, de la salida de Carmen de la W.
Por si no lo sabe Calderón, en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en Francia de 1789, hace 218 años, el artículo 11 decía: "La libre comunicación de pensamiento y de opinión es el derecho más precioso del hombre, por lo tanto, todo ciudadano (a) puede hablar, escribir e imprimir libremente, a condición de responder frente al abuso de esta libertad en los casos que determina la ley".
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
Los 100 años de la Beauvoir
Fuente:Rosaura Barahona
15 Ene. 08
El pasado 9 de enero se celebraron 100 años del nacimiento de una mujer muy interesante: Simone de Beauvoir. Se podrá simpatizar o detestar sus ideas, pero no negar su interés. Se habla mucho sobre ella, pero se lee poco.
Su enunciado "Una mujer no nace, sino se hace", es ya un lugar común que flota en la superficie de las discusiones porque sus profundidades son complejas.
La Beauvoir logró que el cerebro cuadriculado de muchos de sus lectores se arriesgara en las arenas movedizas de sus ideas. Sin embargo, su nombre no aparece en ninguno de los programas escolares de su país, a pesar de que escritores menos importantes que ella son leídos y discutidos por los estudiantes franceses.
En el prólogo de La plenitud de la vida, uno de sus libros de memorias, escribe: "Hace tiempo que tenía ganas de contarme mis primeros veinte años; nunca olvidé los llamados que, de adolescente, dirigí a la mujer que iba a absorberme en su cuerpo y alma: no quedaría nada de mí, ni siquiera una pizca de cenizas; le suplicaba que me arrancara un día de esa nada en la que me habría sumergido. Quizá los libros sólo hayan sido escritos para permitirme el logro de ese antiguo ruego. A los cincuenta años consideré que el momento había llegado; presté mi conciencia a la niña, a la joven abandonada en el fondo del tiempo perdido y perdidas con él. Las hice existir en negro y blanco sobre el papel".
¿Ha intentado usted contarse sus primeros 20 años? ¿Ha prestado su conciencia al niño/niña o adolescente que fue y que se quedó en el fondo del tiempo perdido? Si llega a leer el libro, descubrirá que la autora hace eso: trata de recuperar (pagar una deuda, dice ella) las vivencias convertidas en experiencias (no es lo mismo), sin permitirse juicios morales.
"Este informe, en todo caso, está desprovisto de toda preocupación moral. Me limito a dar un testimonio de lo que fue mi vida. No prejuzgo nada, salvo que toda verdad puede interesar y servir". Reconoce que incurrió en omisiones, pero no en mentiras, y acepta que su memoria pudo haberla traicionado en los detalles, pero no comprometer la verdad.
Este libro, junto con La fuerza de las cosas, nos deja conocer a una Simone humana, llena de dudas, errores, preocupaciones e inquietudes. Y mientras la vamos conociendo, nos mete en su entorno histórico y en el ambiente literario e intelectual, sobre todo de la posguerra y de Francia.
Las memorias de los escritores a menudo resultan interesantes, aunque nos dejan con la duda de cuánto se habrá maquillado o cambiado en beneficio de sus autores. Curiosamente (¿o no tanto?), la Beauvoir coincide en su deseo de no prejuzgar y despojar su texto de preocupaciones morales con Anaïs Nin en sus Diarios.
La Nin nos advierte que cuando adquirió conciencia de lo que el mundo le ofrecía, decidió vivirlo todo y añade: "Y cuando digo todo, quiero decir todo". Y al todo se lanzó. Luego, a manera de testimonio y sin ninguna valoración moral, nos cuenta cómo. Eso resulta muy inquietante para quienes fuimos formados en una sociedad pequeñoburguesa del tercer mundo. Por supuesto, las obras de la Beauvoir y de Sartre fueron a dar a El Índice, aquella lista que convertía en "bestseller" a cualquier libro incluido en ella.
Y es que El segundo sexo se detiene en las ideologías, religiones y tradiciones que convierten a la mujer en un ser de segunda clase en las sociedades patriarcales; el cristianismo no se le escapa. Pero no fue sólo por eso, sino porque desarma los mecanismos por medio de los cuales las mujeres son sometidas en distintas sociedades, etapas y ámbitos.
"Imposible encender la luz sobre su vida sin iluminar más o menos la de los demás", dice. Pero en este mundo traidor en donde nada es verdad ni es mentira, a las chicas Vuitton, Armani y Prada de hoy les interesa aprender a pescar a un millonario o a ser consumidoras insaciables, pero no a saber quiénes son ellas ni por qué nuestra sociedad es como es.
Por eso los homenajes a la Beauvoir no dispararán la venta de su obra que continuará restringida a la academia. Es decir, su inteligencia no iluminará muchos de los espíritus que podría transformar, para bien, si la leyeran. Lástima.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
15 Ene. 08
El pasado 9 de enero se celebraron 100 años del nacimiento de una mujer muy interesante: Simone de Beauvoir. Se podrá simpatizar o detestar sus ideas, pero no negar su interés. Se habla mucho sobre ella, pero se lee poco.
Su enunciado "Una mujer no nace, sino se hace", es ya un lugar común que flota en la superficie de las discusiones porque sus profundidades son complejas.
La Beauvoir logró que el cerebro cuadriculado de muchos de sus lectores se arriesgara en las arenas movedizas de sus ideas. Sin embargo, su nombre no aparece en ninguno de los programas escolares de su país, a pesar de que escritores menos importantes que ella son leídos y discutidos por los estudiantes franceses.
En el prólogo de La plenitud de la vida, uno de sus libros de memorias, escribe: "Hace tiempo que tenía ganas de contarme mis primeros veinte años; nunca olvidé los llamados que, de adolescente, dirigí a la mujer que iba a absorberme en su cuerpo y alma: no quedaría nada de mí, ni siquiera una pizca de cenizas; le suplicaba que me arrancara un día de esa nada en la que me habría sumergido. Quizá los libros sólo hayan sido escritos para permitirme el logro de ese antiguo ruego. A los cincuenta años consideré que el momento había llegado; presté mi conciencia a la niña, a la joven abandonada en el fondo del tiempo perdido y perdidas con él. Las hice existir en negro y blanco sobre el papel".
¿Ha intentado usted contarse sus primeros 20 años? ¿Ha prestado su conciencia al niño/niña o adolescente que fue y que se quedó en el fondo del tiempo perdido? Si llega a leer el libro, descubrirá que la autora hace eso: trata de recuperar (pagar una deuda, dice ella) las vivencias convertidas en experiencias (no es lo mismo), sin permitirse juicios morales.
"Este informe, en todo caso, está desprovisto de toda preocupación moral. Me limito a dar un testimonio de lo que fue mi vida. No prejuzgo nada, salvo que toda verdad puede interesar y servir". Reconoce que incurrió en omisiones, pero no en mentiras, y acepta que su memoria pudo haberla traicionado en los detalles, pero no comprometer la verdad.
Este libro, junto con La fuerza de las cosas, nos deja conocer a una Simone humana, llena de dudas, errores, preocupaciones e inquietudes. Y mientras la vamos conociendo, nos mete en su entorno histórico y en el ambiente literario e intelectual, sobre todo de la posguerra y de Francia.
Las memorias de los escritores a menudo resultan interesantes, aunque nos dejan con la duda de cuánto se habrá maquillado o cambiado en beneficio de sus autores. Curiosamente (¿o no tanto?), la Beauvoir coincide en su deseo de no prejuzgar y despojar su texto de preocupaciones morales con Anaïs Nin en sus Diarios.
La Nin nos advierte que cuando adquirió conciencia de lo que el mundo le ofrecía, decidió vivirlo todo y añade: "Y cuando digo todo, quiero decir todo". Y al todo se lanzó. Luego, a manera de testimonio y sin ninguna valoración moral, nos cuenta cómo. Eso resulta muy inquietante para quienes fuimos formados en una sociedad pequeñoburguesa del tercer mundo. Por supuesto, las obras de la Beauvoir y de Sartre fueron a dar a El Índice, aquella lista que convertía en "bestseller" a cualquier libro incluido en ella.
Y es que El segundo sexo se detiene en las ideologías, religiones y tradiciones que convierten a la mujer en un ser de segunda clase en las sociedades patriarcales; el cristianismo no se le escapa. Pero no fue sólo por eso, sino porque desarma los mecanismos por medio de los cuales las mujeres son sometidas en distintas sociedades, etapas y ámbitos.
"Imposible encender la luz sobre su vida sin iluminar más o menos la de los demás", dice. Pero en este mundo traidor en donde nada es verdad ni es mentira, a las chicas Vuitton, Armani y Prada de hoy les interesa aprender a pescar a un millonario o a ser consumidoras insaciables, pero no a saber quiénes son ellas ni por qué nuestra sociedad es como es.
Por eso los homenajes a la Beauvoir no dispararán la venta de su obra que continuará restringida a la academia. Es decir, su inteligencia no iluminará muchos de los espíritus que podría transformar, para bien, si la leyeran. Lástima.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
Cananea en riesgo
PLAZA PÚBLICA
Fuente:Miguel Ángel Granados Chapa
15 Ene. 08
Las estrategias de Grupo México para tratar de terminar la huelga en Cananea podrían generar una delicada situación el próximo viernes, cuando se resuelva definitivamente si la demanda de amparo solicitada por los mineros procede o no. La audiencia constitucional para aclarar el conflicto se dará hasta febrero
La interminable disputa entre el Grupo México y el Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros, Metalúrgicos y Similares de la República Mexicana se expresa esta semana en la grave tensión que aflige a Cananea, en torno a cuya empresa cuprífera se aplican decisiones administrativas y judiciales que agravan en vez de paliar el conflicto que ha paralizado las labores desde el 31 de julio pasado. Por lo menos hasta el viernes próximo perdurará el riesgo de enfrentamientos entre trabajadores, como los hubo el viernes pasado entre huelguistas y la fuerza pública, que pretendió rescatar para los empleadores las instalaciones de la compañía más que centenaria.
En su fase más reciente, el conflicto tuvo momentos culminantes este fin de semana. El viernes 11 las policías Federal Preventiva y del estado de Sonora desalojaron a los huelguistas para poner en práctica un laudo de esa misma fecha que declaró inexistente la huelga y otorgaba un plazo de 24 horas para volver a sus labores o perder su empleo. La presencia y la acción policiales -echadas a andar horas antes de que se conociera el fallo de la justicia laboral- fueron encaradas por trabajadores que atacaron a la fuerza pública, episodio que produjo medio centenar de lesionados. Ya tarde ese mismo viernes un juzgado federal otorgó al sindicato la suspensión provisional solicitada en la demanda de amparo contra la resolución de la junta. La decisión del juez de amparo generó una delicada situación, duradera por lo menos hasta el viernes, que puede derivar en fricciones y aun en violencia. El juez sexto en materia de trabajo en el Distrito Federal otorgó la suspensión "para el efecto de impedir que se den por rotos los contratos de trabajo existentes respecto de los huelguistas que continúan sosteniendo el estado de huelga; pero dejando la posibilidad (a la empresa) de reanudar sus labores con los trabajadores no huelguistas y con los huelguistas que voluntariamente deseen regresar al trabajo; todo esto mientras se resuelve, en cuanto al fondo, la demanda de amparo promovida contra la resolución que declaró inexistente el estado de huelga y hasta en tanto se resuelve sobre la suspensión definitiva".
Ésta será resuelta el próximo viernes (mientras que la audiencia constitucional, referida al fondo del asunto, ocurrirá el 13 de febrero). Mientras tanto, coexisten dos realidades: la huelga existe pero quienes la sostienen no pueden impedir la reanudación de labores. El sábado, la asamblea de la sección 65 decidió por unanimidad no retornar al trabajo pero el domingo la empresa informó que 400 trabajadores ingresaron a la mina para participar en "actividades de revisión, inspección y limpieza de los equipos móviles y de algunas de las instalaciones industriales de Mexicana de Cananea". A partir de ayer, en esas actividades participan "las empresas de expertos independientes que supervisarán las condiciones de higiene y seguridad".
La empresa reclutó a quienes volvieron al trabajo mediante el pago de un bono de productividad de 15 mil pesos y el pago de sus consumos de gas y de energía eléctrica. Busca de ese modo asegurar el recomienzo de sus operaciones, en sentido contrario a lo que anunció al comenzar el mes pasado, cuando se preveía "obligada en un futuro cercano al cierre de estas operaciones mineras (las de Cananea, San Martín en Sombrerete y Taxco) y, por supuesto, a la liquidación correspondiente de sus trabajadores en estricto apego a la ley". Al formular ese augurio, el 3 de diciembre Minera México argumentó haberse allanado a las demandas contenidas en los emplazamientos a huelga desde el 24 de agosto, pero que el sindicato se negó a aceptar ese allanamiento. Por eso los empleadores confiaron entonces en que "el buen juicio" de los trabajadores les impediría dejarse afectar "por las fechorías del grupo que controla el sindicato". De ese buen juicio, adicionalmente, la empresa obtendría el beneficio de reanudar la producción de la mayor mina de cobre, de donde se extrae el 48 por ciento de la producción total del país.
Grupo México ha querido favorecer la expresión de ese "buen juicio" mediante diversos arbitrios. Uno de ellos consistió en promover la existencia de un sindicato alternativo. Cooptó al secretario general de la sección 65, Francisco Hernández Gámez, y con él a la cabeza favoreció la creación del Sindicato Único de Trabajadores Mineros, Metalúrgicos y Similares de la República Mexicana (denominación idéntica a la del gremio encabezado por Gómez Urrutia, salvo por la obvia falsedad de que es el único), que hasta ahora no le ha sido útil para controlar a los trabajadores, como sí ha podido hacerlo en varias de sus plantas mediante otra añagaza legal.
El consorcio dirigido por Germán Larrea aceitó el herrumbroso aparato de un membrete al borde de la extinción, el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Exploración, Explotación y Beneficio de Minas de la República Mexicana, y contribuyó a que ganara la titularidad del contrato colectivo en las secciones correspondientes a ocho plantas del grupo. En aquel caso, y en el conflicto de Cananea, el consorcio cuenta con la eficaz complicidad de la Secretaría del Trabajo, la de antes y la de hoy, como se percibe a través de diversos datos. Uno sobresaliente es la pertenencia del sindicato renacido a la Federación y a la Confederación Nacional de Sindicatos Independientes, miembros a su vez de la Alianza Sindical Mexicana, el agrupamiento alentado por esa Secretaría.
Cajón de Sastre
Uno de los instrumentos de la propaganda favorecidos por los adversarios del Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros, Metalúrgicos y Similares de la República Mexicana consiste en presentarlo como enemigo de la productividad en la industria minera. El buen resultado de esa actividad en los años recientes muestra la falsedad de esas afirmaciones. Si bien los conflictos entre el gremio encabezado por Napoleón Gómez Urrutia y las empresas del Grupo México han sido lesivas para el consorcio, lo único que muestra la perdida provocada por la falta de labores es la incapacidad de dicho núcleo empresarial para desarrollar adecuadas relaciones obrero-patronales. El resto de la actividad minera, no afectada por esa circunstancia, creció en la primera mitad del año pasado a una tasa de 6.2 por ciento, casi tres veces el promedio en que creció el Producto Interno Bruto, de 2.8 por ciento. Es cierto que la causa principal de ese crecimiento fueron los precios internacionales de los principales metales, pero también lo es que la normalidad laboral permitió a las empresas distintas del Grupo México aprovechar esa bonanza.
Correo electrónico: miguelangel@granadoschapa.com
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VERONICA VILLALVAZO
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FRIDA
Fuente:Miguel Ángel Granados Chapa
15 Ene. 08
Las estrategias de Grupo México para tratar de terminar la huelga en Cananea podrían generar una delicada situación el próximo viernes, cuando se resuelva definitivamente si la demanda de amparo solicitada por los mineros procede o no. La audiencia constitucional para aclarar el conflicto se dará hasta febrero
La interminable disputa entre el Grupo México y el Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros, Metalúrgicos y Similares de la República Mexicana se expresa esta semana en la grave tensión que aflige a Cananea, en torno a cuya empresa cuprífera se aplican decisiones administrativas y judiciales que agravan en vez de paliar el conflicto que ha paralizado las labores desde el 31 de julio pasado. Por lo menos hasta el viernes próximo perdurará el riesgo de enfrentamientos entre trabajadores, como los hubo el viernes pasado entre huelguistas y la fuerza pública, que pretendió rescatar para los empleadores las instalaciones de la compañía más que centenaria.
En su fase más reciente, el conflicto tuvo momentos culminantes este fin de semana. El viernes 11 las policías Federal Preventiva y del estado de Sonora desalojaron a los huelguistas para poner en práctica un laudo de esa misma fecha que declaró inexistente la huelga y otorgaba un plazo de 24 horas para volver a sus labores o perder su empleo. La presencia y la acción policiales -echadas a andar horas antes de que se conociera el fallo de la justicia laboral- fueron encaradas por trabajadores que atacaron a la fuerza pública, episodio que produjo medio centenar de lesionados. Ya tarde ese mismo viernes un juzgado federal otorgó al sindicato la suspensión provisional solicitada en la demanda de amparo contra la resolución de la junta. La decisión del juez de amparo generó una delicada situación, duradera por lo menos hasta el viernes, que puede derivar en fricciones y aun en violencia. El juez sexto en materia de trabajo en el Distrito Federal otorgó la suspensión "para el efecto de impedir que se den por rotos los contratos de trabajo existentes respecto de los huelguistas que continúan sosteniendo el estado de huelga; pero dejando la posibilidad (a la empresa) de reanudar sus labores con los trabajadores no huelguistas y con los huelguistas que voluntariamente deseen regresar al trabajo; todo esto mientras se resuelve, en cuanto al fondo, la demanda de amparo promovida contra la resolución que declaró inexistente el estado de huelga y hasta en tanto se resuelve sobre la suspensión definitiva".
Ésta será resuelta el próximo viernes (mientras que la audiencia constitucional, referida al fondo del asunto, ocurrirá el 13 de febrero). Mientras tanto, coexisten dos realidades: la huelga existe pero quienes la sostienen no pueden impedir la reanudación de labores. El sábado, la asamblea de la sección 65 decidió por unanimidad no retornar al trabajo pero el domingo la empresa informó que 400 trabajadores ingresaron a la mina para participar en "actividades de revisión, inspección y limpieza de los equipos móviles y de algunas de las instalaciones industriales de Mexicana de Cananea". A partir de ayer, en esas actividades participan "las empresas de expertos independientes que supervisarán las condiciones de higiene y seguridad".
La empresa reclutó a quienes volvieron al trabajo mediante el pago de un bono de productividad de 15 mil pesos y el pago de sus consumos de gas y de energía eléctrica. Busca de ese modo asegurar el recomienzo de sus operaciones, en sentido contrario a lo que anunció al comenzar el mes pasado, cuando se preveía "obligada en un futuro cercano al cierre de estas operaciones mineras (las de Cananea, San Martín en Sombrerete y Taxco) y, por supuesto, a la liquidación correspondiente de sus trabajadores en estricto apego a la ley". Al formular ese augurio, el 3 de diciembre Minera México argumentó haberse allanado a las demandas contenidas en los emplazamientos a huelga desde el 24 de agosto, pero que el sindicato se negó a aceptar ese allanamiento. Por eso los empleadores confiaron entonces en que "el buen juicio" de los trabajadores les impediría dejarse afectar "por las fechorías del grupo que controla el sindicato". De ese buen juicio, adicionalmente, la empresa obtendría el beneficio de reanudar la producción de la mayor mina de cobre, de donde se extrae el 48 por ciento de la producción total del país.
Grupo México ha querido favorecer la expresión de ese "buen juicio" mediante diversos arbitrios. Uno de ellos consistió en promover la existencia de un sindicato alternativo. Cooptó al secretario general de la sección 65, Francisco Hernández Gámez, y con él a la cabeza favoreció la creación del Sindicato Único de Trabajadores Mineros, Metalúrgicos y Similares de la República Mexicana (denominación idéntica a la del gremio encabezado por Gómez Urrutia, salvo por la obvia falsedad de que es el único), que hasta ahora no le ha sido útil para controlar a los trabajadores, como sí ha podido hacerlo en varias de sus plantas mediante otra añagaza legal.
El consorcio dirigido por Germán Larrea aceitó el herrumbroso aparato de un membrete al borde de la extinción, el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Exploración, Explotación y Beneficio de Minas de la República Mexicana, y contribuyó a que ganara la titularidad del contrato colectivo en las secciones correspondientes a ocho plantas del grupo. En aquel caso, y en el conflicto de Cananea, el consorcio cuenta con la eficaz complicidad de la Secretaría del Trabajo, la de antes y la de hoy, como se percibe a través de diversos datos. Uno sobresaliente es la pertenencia del sindicato renacido a la Federación y a la Confederación Nacional de Sindicatos Independientes, miembros a su vez de la Alianza Sindical Mexicana, el agrupamiento alentado por esa Secretaría.
Cajón de Sastre
Uno de los instrumentos de la propaganda favorecidos por los adversarios del Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros, Metalúrgicos y Similares de la República Mexicana consiste en presentarlo como enemigo de la productividad en la industria minera. El buen resultado de esa actividad en los años recientes muestra la falsedad de esas afirmaciones. Si bien los conflictos entre el gremio encabezado por Napoleón Gómez Urrutia y las empresas del Grupo México han sido lesivas para el consorcio, lo único que muestra la perdida provocada por la falta de labores es la incapacidad de dicho núcleo empresarial para desarrollar adecuadas relaciones obrero-patronales. El resto de la actividad minera, no afectada por esa circunstancia, creció en la primera mitad del año pasado a una tasa de 6.2 por ciento, casi tres veces el promedio en que creció el Producto Interno Bruto, de 2.8 por ciento. Es cierto que la causa principal de ese crecimiento fueron los precios internacionales de los principales metales, pero también lo es que la normalidad laboral permitió a las empresas distintas del Grupo México aprovechar esa bonanza.
Correo electrónico: miguelangel@granadoschapa.com
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
"Blandas o tlayudas"... una tradición milenaria en crisis
Fuente:PEDRO MATIAS/Primera de tres partes
Fotos: CARLOS ROMÁN VELASCO
Nada es comparable al regocijo de saborear una deliciosa tortilla tlayuda embarrada de asiento, pasta de frijol acompañada de un pedazo de tasajo, cecina enchilada o chorizo y aderezada con una salsa de pasilla, de tomate o verde.
A quién le desagrada paladear una tortilla blandita para acompañar una amarillo, un mole verde o para unas enchiladas, para hacerse un taco de chapulines y de queso, o simplemente comerla con sal bajadita del comal.
Pero casi nadie se pregunta lo que implica mantener con vida una tradición milenaria que le ha dado nombre al estado de Oaxaca y muchos menos se le reconoce la destreza manual que día con día realizan las tortilleras para elaborar y vender su producto.
Cuando estas mujeres decidieron dedicarse a este oficio no se imaginaron que se iban a topar con un rosario de frustraciones, de penurias y de enfermedades que las ponen en riesgo de perder su propia vida, pero su necesidad de comer, es mayor.
Aunado a todo esto, ahora tienen que hacer frente a una cadena de aumentos en cascada al maíz, a la leña y al pasaje, que las han sumergido en una profunda crisis.
Sin embargo, para la secretaria académica del Instituto de Investigaciones Sociológicas de la Universidad Autónoma "Benito Juárez" de Oaxaca, Gloria Zafra, la cultura alimenticia de Oaxaca, particularmente la elaboración manual de tortillas blandas o tlayudas no están en riesgo de desaparecer por los aumentos pero sí reconoce que puede convertirse en artículo de lujo para los oaxaqueños, no así para el turismo.
Estas mujeres briosas con sus menudas figuras le dedican entre siete y nueve horas para la elaboración de tortillas y otras dos o tres horas para la su venta, sin embargo, algunas "catrinas" todavía repelan porque las tlayudas se dan a siete por 10 pesos, mientras que las blanditas se venden a peso, es decir, 10 por 10 pesos.
GRACIAS A DIOS NO NOS MORIMOS DE HAMBRE
Con más de 50 años de vender tortillas, doña Concepción Esteva, de Xoxocotlàn, una mujer menudita con un aspecto netamente oaxaqueño, con su pelo trenzado y colocado en forma de rodete, una blusa de manta o camisa de cajón, una enagua, un mandil y unos huaraches, día con día, se desgañita: "blandas, blanditas, que va a llevar marchantita. "Güera lleve sus blanditas a 10 por 10 pesos.
Al anochecer, si la venta no fue la esperada, termina por malbaratar sus tortillas o recurre al trueque. "Gracias a Dios no nos morimos de hambre porque hay otros necesitados y, entonces, feriamos tortillas por cebollas, por tomate, chile, y eso nos da para una salsa o un chile arriero (agua con limón, jitomate, cebolla y chile picado).
El turista al entrar al mercado "20 de Noviembre", "Benito Juárez" o el de "Abasto" se extasía de los olores, de los colores y de los sonidos.
El aroma que desprenden las carnes al cocerse en las brazas del carbón, los canastos con los chiles de agua con limón, cebollas, rábanos, con su pico de gallo y aguacates, no están completos sin las tortillas realizadas a mano, con maíz criollo, cocidas con leña y en un comal de barro.
"Blandas o tlayudas", "blandas o tlayudas", casi gritan las tortilleras oaxaqueñas paga atraer a los mercantes.
Doña Rosa López Valeriano nos recibió en su domicilio en San Antonio de la Cal donde junto con sus hijas Raquel y Reyna Méndez López, así como su nuera, diariamente muelen una pesada (50 kilos de maíz) para que salga "pa´medio comer".
Esta familia conformada de seis mujeres y un hombre tienen que ganarse la vida vendiendo tortillas.
Al entrar se ve la pobreza material: un cuartito de madera con lámina donde vive su hijo y su nuera, mientras que en otra pieza de tabicón duerme el resto de la familia. Ahí, adentro, se respira la fe. El aroma de las flores invade toda la habitación. Los Santos no pueden quejarse de la fe de estas mujeres. El altar está empequeñecido por tanta flor y globos de colores que lo adornan.
A unos pasos, se topa uno con la miseria. Una especie de jacal donde están dos braceros de barro para tortear y otro se encuentra casi en el patio, cerca de la leña.
El piso es de tierra. Los murillos casi están vencidos por el tiempo. Mientras Raquel y Reyna hacen tortillas, doña Rosa prepara la comida, un suculento caldillo (nopales, chicharos y epazote hervidos, con huevo).
La rutina de estas mujeres de hierro comienza al clarear el alba. A las seis de la mañana ponen a escurrir el nixtamal que un día antes prepararon. A las siete, en tenates de palma, llevan los 50 kilos al molino y a las ocho de la mañana se ponen a tortear.
A las cuatro de la tarde vienen terminando las más de 300 tortillas tlayudas que prepararon y a esa hora se van a vender al mercado de Abasto. A las ocho de la noche regresan y a poner el nixtamal nuevamente.
Entonces, confiesa la mujer con 55 años de hacer y vender tortillas, "no tenemos descanso", aunque se reconforma que ahora ya no tienen que caminar como antaño o como cuando el conflicto social del 2006.
Antes, recordó: "Yo empecé a hacer tortillas cuando tenía ocho años, ahora tengo, 63. Cuando iba con mi madre a Oaxaca nos íbamos caminando. Y si nos agarraba el agua pues nos mojábamos, pero qué le vamos hacer, esto nos da al menos para comer".
Confió en que ya se siente cansada, que le duelen los pies y los huesos pero qué puede hacer; criticó duramente a los maestros y a los de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca porque durante el conflicto "no sacábamos ni pa´comer y los maestros no perdieron nada, cobraron todo su sueldo y nosotros ningún apoyo recibimos".
"Imagínese cuando estaban los de la APPO y los maestros no se acababan nuestras tortillas y nos las traíamos con el miedo porque se estaban agarrando en el parque de la Amor y teníamos que caminar".
De igual forma se quejaron del gobernador Ulises Ruiz Ortiz porque "nosotros lo apoyamos, no queríamos que dejaran que esos revoltosos hicieran lo que quisieran pero no recibimos nada aunque ayudamos a Ulises".
Lo pesado de su jornada no les ha robado a estas mujeres su esperanza de vivir y esperan que sus próximas generaciones no se dediquen a este oficio y abogan porque sus familiares estudien para que no sufran lo que ellas.
Y es que la pesa de maíz (50 kilos que muelen diario) les cuesta 200 pesos, el carro de leña les sale en mil pesos y les alcanza para 15 días; por la molienda pagan diariamente 50 pesos y de pasaje pagan 10 pesos por persona y si van dos son 20 pesos diarios, y "la gente todavía nos pide malbaratar nuestras tortillas".
Mencionó que "sí bajo la compra de tortillas, que ya no hay venta como antes, pero como las feriamos por chile, cebollas, tomate, azúcar, pan o fruta, pues ya salió pa`comer el próximo día y así Dios provee, no nos deja".
Para doña Victoria García, de Tlalixtac de Cabrera, las tortillas elaboradas a mano es una necesidad para los oaxaqueños, y aunque no sale mucho, al contrario, hay pérdidas o salimos a mano, pues no nos deja sin comer.
Respecto a los incrementos en diferentes productos y el pasaje, opinó: "Para nosotros no hay aumento. El maíz criollo del pueblo ya esta a 20 pesos el almud (4 kilos) (cinco pesos el kilo). A veces tenemos una ganancia de 20 pesos o 30 pesos y a veces cuando no hay venta terminamos por cambiamos las tortillas por cebollas, chiles y jitomates.
Doña Magdalena Díaz, de San Juan Teitipac, con un español poco entendible porque no habla bien "castilla", confió al reportero que "como las tres o 4 de la mañana se levanta para ir al molino. A las cinco empieza a tortear y termina a las 11 para vender su tortilla en Oaxaca. Un tercio de leña le sale en 50 pesos, más 10 pesos del molino, 25 pesos del taxi y 80 pesos maíz criollo, entonces, no gano nada más que pa`comer".
MUJER, TRABAJO Y SALUD EN OAXACA
La maestra en sociología por la UABJO y con estudios de doctorado en la Universidad de Texas, resaltó que a través de la venta de las tortillas es como las mujeres cubren el gasto alimenticio diario, permitiendo que los hogares acumulen cierta cantidad de dinero vía los salarios de sus esposos o de sus hijos. De esta manera logran hacer frente los gastos ocasionados por la educación de los hijos y convivir recreando las tradiciones de sus comunidades, afrontando los gastos suntuarios y festivos.
Hizo hincapié en que el impacto del trabajo que las tortilleras realizan en el interior de sus comunidades es tan importante que gracias a ellas, otras actividades económicas se han abierto tanto en el transporte como en la molienda y en el comercio de granos.
En su libro "Mujer, trabajo y Salud en Oaxaca", la especialista en temas de género y movimientos sociales, resaltó que aunque la elaboración y venta de tortillas para allegarse de recursos monetarios, en la actualidad, es una práctica recurrente de muchas mujeres habitantes de colonias suburbanas y de comunidades cercanas a la ciudad capital, de acuerdo a un estudio dado a conocer en el año 2001y realizado en los mercados, la gran mayoría de tortilleras que se encuentran en las plazas, las colonias y las calles de esta ciudad, provienen de Tlalixtac de Cabrera, San Agustín Yatareni, San Antonio de la Cal, San Agustín de las Juntas, San Pedro Ixtlahuaca, San Felipe Tejalampam y Xoxocotlàn.
En menor media hay en San Juan Chapultepec, Donají, San Felipe del Agua, Santo DomingoTomaltepec y San Juan Guelavía.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
Por primera vez en 27 años, la Sección 22 del SNTE se movilizará en contra del alza al precio del pasaje
Vladimir Méndez J
El magisterio democrático de la Sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) llevará a cabo una marcha de El Llano al Zócalo el próximo miércoles 16, a las cuatro de la tarde, para protestar por el aumento del 28.5 por ciento a la tarifa del transporte público. Por acuerdo de su Asamblea Estatal, serán los mentores de los Valles Centrales y la Sierra quienes participarán de manera masiva para apuntalar el descontento estudiantil y popular.
Aunque en sus 27 años de lucha sindical la Sección 22 siempre ha respaldado las demandas estudiantiles, el apoyo había sido, sobre todo, económico y moral. Ni siquiera en 1991, cuando se dio un fuerte movimiento estudiantil contra el alza de tarifas en el trasporte público, el magisterio intervino con toda su fuerza. Así, la del miércoles será la primera ocasión —con excepción del 2006— en la que el movimiento magisterial oaxaqueño accione de manera masiva en torno a demandas no gremiales. “Ayer el pueblo salió a defendernos; es hora de que el magisterio salga a dar la cara por el pueblo”, comentó un delegado a la Asamblea.
Cabe recordar que fueron los maestros de los Valles Centrales y la Sierra los últimos que levantaron la huelga en 2006, luego de la minuta —al día de hoy no cumplida en su totalidad— firmada por Enrique Rueda, entonces secretario general de la 22, y la Secretaría de Gobernación. Ambas regiones también fueron las primeras que amagaron con suspender labores ante la represión selectiva emprendida por los gobiernos estatal y federal, tras el ataque de los cuerpos represivos del Estado mexicano el 25 de noviembre del mismo año.
Juan Velásquez, del Frente de Organizaciones Juveniles Universitarias (FOJU), acudió a la Asamblea Estatal de la Sección 22 desarrollada este sábado para pedir el respaldo del magisterio. Velásquez plateó que se realizara una marcha a San Raymundo Jalpan, donde se ubica la Cámara de Diputados, para respaldar la petición que hará la oposición para bajar las tarifas del trasporte público y donde el próximo viernes comparecerá Gonzalo Ruiz Cerón, titular de la Coordinación del Transporte (Cotran), quien tras firmar el viernes pasado una minuta para una próxima reunión con el FOJU, hizo declaraciones a la prensa oficialista diciendo que las tarifas no bajarán.
Entrevistado vía telefónica, Juan Velásquez comentó que se cambió la fecha y el destino de la marcha porque el magisterio tiene que estar en la ciudad de México este viernes en una manifestación de la CNTE (Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación) y que será el día lunes cuando se dé a conocer en conferencia de prensa el plan de acción. Sin embargo, de acuerdo a diferentes versiones de delegados a la Asamblea, la ruta y la fecha de la marcha se modificó para no “darle juego” a la oposición, sobre todo al diputado Zenén Bravo, del Frente Popular Revolucionario (FPR).
Por otra parte, la Asamblea Estatal de la Sección 22, que terminó a las tres de la madrugada de este domingo, determinó conformar una comisión de honor y justicia, con dos integrantes por región, para analizar el caso de los maestros —marcadamente las dirigencias— que han sido acusados de “vender” el movimiento o que no han respondido a las expectativas. “Tenemos que investigar y, en su caso, sancionar a los miembros del sindicato que se han desviado, pues de lo contrario la desmoralización llegará a las bases”.
Asimismo el magisterio participará, con una representación del diez por ciento de sus integrantes, en las movilizaciones de la CNTE en la ciudad de México los días jueves y viernes para entregar los amparos contra la ley del ISSSTE (Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado) y por el incumplimiento de la minuta firmada con Gobernación, pues no se han liberado a los presos políticos, como es el caso de David Venegas y Flavio Sosa y continúan vigentes las órdenes de aprehensión.
El magisterio democrático de la Sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) llevará a cabo una marcha de El Llano al Zócalo el próximo miércoles 16, a las cuatro de la tarde, para protestar por el aumento del 28.5 por ciento a la tarifa del transporte público. Por acuerdo de su Asamblea Estatal, serán los mentores de los Valles Centrales y la Sierra quienes participarán de manera masiva para apuntalar el descontento estudiantil y popular.
Aunque en sus 27 años de lucha sindical la Sección 22 siempre ha respaldado las demandas estudiantiles, el apoyo había sido, sobre todo, económico y moral. Ni siquiera en 1991, cuando se dio un fuerte movimiento estudiantil contra el alza de tarifas en el trasporte público, el magisterio intervino con toda su fuerza. Así, la del miércoles será la primera ocasión —con excepción del 2006— en la que el movimiento magisterial oaxaqueño accione de manera masiva en torno a demandas no gremiales. “Ayer el pueblo salió a defendernos; es hora de que el magisterio salga a dar la cara por el pueblo”, comentó un delegado a la Asamblea.
Cabe recordar que fueron los maestros de los Valles Centrales y la Sierra los últimos que levantaron la huelga en 2006, luego de la minuta —al día de hoy no cumplida en su totalidad— firmada por Enrique Rueda, entonces secretario general de la 22, y la Secretaría de Gobernación. Ambas regiones también fueron las primeras que amagaron con suspender labores ante la represión selectiva emprendida por los gobiernos estatal y federal, tras el ataque de los cuerpos represivos del Estado mexicano el 25 de noviembre del mismo año.
Juan Velásquez, del Frente de Organizaciones Juveniles Universitarias (FOJU), acudió a la Asamblea Estatal de la Sección 22 desarrollada este sábado para pedir el respaldo del magisterio. Velásquez plateó que se realizara una marcha a San Raymundo Jalpan, donde se ubica la Cámara de Diputados, para respaldar la petición que hará la oposición para bajar las tarifas del trasporte público y donde el próximo viernes comparecerá Gonzalo Ruiz Cerón, titular de la Coordinación del Transporte (Cotran), quien tras firmar el viernes pasado una minuta para una próxima reunión con el FOJU, hizo declaraciones a la prensa oficialista diciendo que las tarifas no bajarán.
Entrevistado vía telefónica, Juan Velásquez comentó que se cambió la fecha y el destino de la marcha porque el magisterio tiene que estar en la ciudad de México este viernes en una manifestación de la CNTE (Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación) y que será el día lunes cuando se dé a conocer en conferencia de prensa el plan de acción. Sin embargo, de acuerdo a diferentes versiones de delegados a la Asamblea, la ruta y la fecha de la marcha se modificó para no “darle juego” a la oposición, sobre todo al diputado Zenén Bravo, del Frente Popular Revolucionario (FPR).
Por otra parte, la Asamblea Estatal de la Sección 22, que terminó a las tres de la madrugada de este domingo, determinó conformar una comisión de honor y justicia, con dos integrantes por región, para analizar el caso de los maestros —marcadamente las dirigencias— que han sido acusados de “vender” el movimiento o que no han respondido a las expectativas. “Tenemos que investigar y, en su caso, sancionar a los miembros del sindicato que se han desviado, pues de lo contrario la desmoralización llegará a las bases”.
Asimismo el magisterio participará, con una representación del diez por ciento de sus integrantes, en las movilizaciones de la CNTE en la ciudad de México los días jueves y viernes para entregar los amparos contra la ley del ISSSTE (Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado) y por el incumplimiento de la minuta firmada con Gobernación, pues no se han liberado a los presos políticos, como es el caso de David Venegas y Flavio Sosa y continúan vigentes las órdenes de aprehensión.
Dos fotografías sacuden Guerrero
Felipe Victoria Zepeda
El lunes 14 de enero mucha gente andaba presurosa en Chilpancingo, Iguala, Ometepec, Zihuatanejo, Tecpan, Acapulco y otros municipios consiguiendo los ejemplares del día de los periódicos Diario 17 y El Sur, por las imágenes que aparecieron en las portadas de ambos medios.
Aunque consignaban el mismo hecho inusitado, ocurrido la tarde del domingo 13, la intencionalidad de las gráficas era diametralmente opuesta: en las dos se mira al Gobernador Zeferino Torreblanca Galindo, de alguna manera bajo el mismo techo con los dos más fuertes aspirantes perredistas a la presidencia municipal de Acapulco: Flores Maldonado César y López Rosas Alberto, el recién intimidado.
Que saliera a la luz una supuesta reunión secreta entre personajes clave de la política guerrerense del momento, le movió el piso a medio mundo en Guerrero. Rumores, conjeturas, elucubraciones y suspicacias fueron la comidilla del día en todo el estado.
¿Cómo era posible que se hubieran encontrado no tan en lo oscurito tres personajes aparentemente enemigos irreconciliables que cohabitan dentro del PRD?
Las cosas nunca son como se ven o se figura el pueblo. En realidad, César Flores Maldonado invitó a esa cafetería de la Costera Alemán a su contrincante el ex alcalde Alberto López Rosas para aclarar situaciones y dirimir posiciones: ninguno de ellosestaría dispuesto a declinar en sus aspiraciones por la candidatura a la presidencia municipal de Acapulco, la Ciudad más codiciada e importante de Guerrero.
Sucede que el PRD guerrerense esta tremendamente dividido en varias corrientes de izquierda y cada una de ellas tiene su propio precandidato: a César Flores Maldonado lo apoya el Secretario General de Gobierno Armando Chavarría Barrera, Alberto López Rosas va por su cuenta y riesgo, pero a los dos les da comezón la supuesta intención del Gobernador Torreblanca Galindo por imponer a su amiga Gloria María Sierra López como candidata perredista para el municipio porteño, siendo además que ella es oriunda de Tecpan de Galeana y no de Acapulco…
De una docena de perredistas que ambicionan la alcaldía acapulqueña, en realidad son los tres personajes antes citados quienes encabezan las tendencias y preferencias, así que se trata de una guerra a muerte y del todo por el todo, para que alguno de los tres se rife contra los candidatos que postulen los otros partidos rivales. Por eso mismo ya se dieron advertencias e intimidaciones a balazos la semana pasada.
Ante ese clima de zozobra, claro está que dejó con el ojo cuadrado a los guerrerensesenterarse por el Diario 17 y El Sur, de que César Flores Maldonado y Alberto López Rosas habían estado con el Gobernador Zeferino Torreblanca Galindo en esa céntrica cafetería
Nadie sabe a ciencia cierta de qué hablaron López Rosas y Flores Maldonado, pero de lo que le dijeron ellos al Gobernador y de la broma que él les jugó, si se dieron cuenta dos solitarios reporteros, uno de Diario 17 y otro de El Sur, que prudentemente no intentaron hacer preguntas y se limitaron a utilizar sus cámaras digitales
El de Diario 17 es quien le pidió a los tres políticos que posaran para la fotografía que obviamente ninguno quería que les tomaran. El de El Sur captó una estupenda instantánea incómoda, tomándolos por sorpresa en actitud un tanto desfavorecedora.
Finalmente, la gráfica de Diario 17 se convirtió en una especie de símbolo de la esperanza en que los perredistas puedan limar sus asperezas y ponerse de acuerdo para un proceso electoral con civilidad, respeto y armonía.
La verdad es que el Gobernador Zeferino Torreblanca Galindo llegó esa tarde a ese lugar por mera coincidencia fortuita, pero quienes están empeñados en enchincharle la borrega, se imaginan que sus agentes de inteligencia le reportaron la reunión y decidió aparecérseles de sorpresa mayúscula…así se hacen los chismes en Guerrero pues…
El lunes 14 de enero mucha gente andaba presurosa en Chilpancingo, Iguala, Ometepec, Zihuatanejo, Tecpan, Acapulco y otros municipios consiguiendo los ejemplares del día de los periódicos Diario 17 y El Sur, por las imágenes que aparecieron en las portadas de ambos medios.
Aunque consignaban el mismo hecho inusitado, ocurrido la tarde del domingo 13, la intencionalidad de las gráficas era diametralmente opuesta: en las dos se mira al Gobernador Zeferino Torreblanca Galindo, de alguna manera bajo el mismo techo con los dos más fuertes aspirantes perredistas a la presidencia municipal de Acapulco: Flores Maldonado César y López Rosas Alberto, el recién intimidado.
Que saliera a la luz una supuesta reunión secreta entre personajes clave de la política guerrerense del momento, le movió el piso a medio mundo en Guerrero. Rumores, conjeturas, elucubraciones y suspicacias fueron la comidilla del día en todo el estado.
¿Cómo era posible que se hubieran encontrado no tan en lo oscurito tres personajes aparentemente enemigos irreconciliables que cohabitan dentro del PRD?
Las cosas nunca son como se ven o se figura el pueblo. En realidad, César Flores Maldonado invitó a esa cafetería de la Costera Alemán a su contrincante el ex alcalde Alberto López Rosas para aclarar situaciones y dirimir posiciones: ninguno de ellosestaría dispuesto a declinar en sus aspiraciones por la candidatura a la presidencia municipal de Acapulco, la Ciudad más codiciada e importante de Guerrero.
Sucede que el PRD guerrerense esta tremendamente dividido en varias corrientes de izquierda y cada una de ellas tiene su propio precandidato: a César Flores Maldonado lo apoya el Secretario General de Gobierno Armando Chavarría Barrera, Alberto López Rosas va por su cuenta y riesgo, pero a los dos les da comezón la supuesta intención del Gobernador Torreblanca Galindo por imponer a su amiga Gloria María Sierra López como candidata perredista para el municipio porteño, siendo además que ella es oriunda de Tecpan de Galeana y no de Acapulco…
De una docena de perredistas que ambicionan la alcaldía acapulqueña, en realidad son los tres personajes antes citados quienes encabezan las tendencias y preferencias, así que se trata de una guerra a muerte y del todo por el todo, para que alguno de los tres se rife contra los candidatos que postulen los otros partidos rivales. Por eso mismo ya se dieron advertencias e intimidaciones a balazos la semana pasada.
Ante ese clima de zozobra, claro está que dejó con el ojo cuadrado a los guerrerensesenterarse por el Diario 17 y El Sur, de que César Flores Maldonado y Alberto López Rosas habían estado con el Gobernador Zeferino Torreblanca Galindo en esa céntrica cafetería
Nadie sabe a ciencia cierta de qué hablaron López Rosas y Flores Maldonado, pero de lo que le dijeron ellos al Gobernador y de la broma que él les jugó, si se dieron cuenta dos solitarios reporteros, uno de Diario 17 y otro de El Sur, que prudentemente no intentaron hacer preguntas y se limitaron a utilizar sus cámaras digitales
El de Diario 17 es quien le pidió a los tres políticos que posaran para la fotografía que obviamente ninguno quería que les tomaran. El de El Sur captó una estupenda instantánea incómoda, tomándolos por sorpresa en actitud un tanto desfavorecedora.
Finalmente, la gráfica de Diario 17 se convirtió en una especie de símbolo de la esperanza en que los perredistas puedan limar sus asperezas y ponerse de acuerdo para un proceso electoral con civilidad, respeto y armonía.
La verdad es que el Gobernador Zeferino Torreblanca Galindo llegó esa tarde a ese lugar por mera coincidencia fortuita, pero quienes están empeñados en enchincharle la borrega, se imaginan que sus agentes de inteligencia le reportaron la reunión y decidió aparecérseles de sorpresa mayúscula…así se hacen los chismes en Guerrero pues…
"La mujer pobre y morena es barata"
Entrevista a la escritora mexicana Kama Gutier
Miguel Riera
El Viejo Topo
Kama Gutier es una mujer misteriosa. Antes de dedicarse a la criminología, había escrito algunos libros sobre exilios y emigraciones, y publicado numerosos ensayos sobre el tema fronterizo. Con Ciudad Final entra de lleno en el territorio de la novela negra: un gran salto, aunque la acción se desarrolle en una ciudad de frontera; un salto dado como autora y como personaje literario.
¿Cuántas mujeres -muy jóvenes en su mayoría- han sido asesinadas en Ciudad Juárez? Las versiones más moderadas hablan de casi quinientos cadáveres hallados, y de más de seiscientas desapariciones sin resolver. La primera víctima apareció en 1993, y la última probablemente ayer. El mundo contempla perplejo cómo esa macabra cifra no cesa de aumentar, sin que las autoridades parezcan capaces de atrapar al asesino o asesinos. Y no sólo han muerto mujeres: algún abogado fisgón, algún periodista entrometido, algún activista mordaz han acabado en el cementerio.
Y, ¿quién las mata? Algún criminólogo llegado de más allá de la frontera ha establecido que debe haber más de un asesino en serie. Incluso se ha dicho que probablemente los asesinos no son mexicanos, sino españoles o chicanos residentes en USA. Una estupidez. Pero Kama Gutier, procedente también del estado vecino, llega a conclusiones bien diferentes.
Así, ¿quién las mata? ¿Por qué con frecuencia aparecen cadáveres desfigurados o mutilados? ¿Por qué sólo mujeres, casi siempre jovencitas trabajadoras de las maquilas? Se ha hablado de rituales satánicos, de venta de órganos, de filmación de snuff-movies, de orgías sangrientas en connivencia con el narcotráfico... Probablemente haya algo de todo eso, que las causas y los asesinos sean múltiples. Pero si en Ciudad Juárez hay barra libre a la hora de matar muchachas, algo tendrá que ver en ello la negligencia policial, judicial, administrativa, la incompetencia real o interesada de los políticos de la zona.
En Ciudad Final Kama Gutier narra cómo fue invitada a participar en las investigaciones como criminóloga, cómo vio obstaculizados sus trabajos, y cómo se acercó peligrosamente al corazón del mal. ¿Novela o realidad? Que el lector juzgue por sí mismo.
-Ciudad final es una obra de ficción, pero tú eres la propia protagonista del relato. ¿En qué medida la ficción coincide con la realidad?
-Es un asunto de verosimilitud y veracidad; la novela es veraz en cuanto a que la realidad es la que plasmo; la verosimilitud hace posible que la trama transmita la realidad. Sí, claro, soy yo en mis mejores momentos.
-¿Quiere eso decir que los hechos narrados en la novela son básicamente ciertos? ¿Que se ha inculpado a inocentes, que hubo abogados asesinados? ¿Que alguna muchacha logró sobrevivir?
- Sí, sí, se inculpó a inocentes, hubo abogados que resultaron asesinados, periodistas cesados, vejados... y alguna muchacha que logró sobrevivir para contarlo.
- Sigamos por ahora en el territorio de la realidad. Si en Ciudad Juárez hubo muchachas que sobrevivieron, y que por tanto pudieron aportar su testimonio, ¿por qué la investigación no ha progresado? ¿puede hablarse de impunidad?
-La investigación no ha progresado porque así se ha querido. Es más, para que no prosperara se ha matado, escondido, comprado, hecho desaparecer personas... sin que eso haya sido registrado o penalizado. Impunidad palmaria... pero hay gente trabajando para que la verdad sea conocida.
-Ese mirar para otro lado de la investigación implicaría muchas complicidades... ¿Se ha atrevido alguien a señalar a los posibles responsables?
-Sí, hay personas, periodistas, criminólogos que manejan las hipótesis más acertadas, basadas en testimonios, pruebas, e incluso en irregularidades que se han denunciado. Hay personas que se han esforzado en buscar la verdad, y que han arriesgado mucho por ello. Sí, sí hay gente que ha señalado las causas, los modos y los perpetradores. Y no hablan por hablar... Los periodistas Sergio Ramírez y Diana Washington... el también periodista Carlos Huerta... criminólogos... el periódico El Norte ... en fin hay gente.
-¿Y a quiénes han señalado? Da la impresión de que en Ciudad Juárez todo el mundo (o casi) tiene licencia para matar.
-Bueno, hay muchos motivos y muchos homicidas, el problema no es ése, aunque lo parezca, porque hay muertes que sí se pueden aclarar: motivadas por robo, abuso sexual, violencia intrafamiliar o pandillerismo; lo complicado es lo otro, la cantidad de muertes "gratuitas" sin causa manifiesta, sin que se puedan achacar a objetivos estipulados criminalísticamente. Y que parece son los que no se resuelven o no se quieren resolver, o se ocultan...
- Bien, si te parece pasemos ahora a Ciudad final , la novela. ¿A qué hace referencia ese título?
-El título quiere significar Ciudad Juárez, digo significar, en el sentido de destacar la enorme importancia que tiene la ciudad en sí como espacio convulso, de laberinto urbano; como lugar de frontera, de inicio y término, de calles sin asfaltar compartiendo espacio con lo más sofisticado de la velocidad y el control. Como espacio generador de historias, muchas de ellas finales.
- Las maquilas tienen un lugar importante en Ciudad final . ¿También en Ciudad Juárez?
-Las multinacionales son el eje de Ciudad Juárez: más de quinientas industrias internacionales, plantas industriales de ensamblaje y producción que, por ser en su mayoría industrias de productos de tecnología y precisión requieren el trabajo de miles de mujeres de manos pequeñas para trabajar en los espacios milimétricos de montaje electrónico, y cuerpos resistentes para soportar extenuantes jornadas laborales. Esta oferta de trabajo mueve millones de personas de todo el país hacia ese polo de producción, que por otra parte genera un espacio sin infraestructura urbana para acoger esos miles y miles de población flotante. Dándose un pastiche humano de gente que durante horas trabaja en los más sofisticados entramados de la ingeniería electrónica y el futuro, y su vida transcurre en chozas sin agua corriente ni luz, ni alcantarillado.
- En tu novela, las maquilas proporcionan la carne de cañ
ón: jovencitas minifalderas que o desaparecen sin dejar rastro o si aparecen lo hacen en forma de cadáver. Las muertas nunca pertenecen a las clases acomodadas...
-Así es, y entra dentro de la lógica de producción capitalista: la mujer pobre y morena está barata. Es la población más desprotegida, la que paga el alto precio de la economía transnacional; la que menos cuesta usar y matar. La puedes hacer desaparecer impunemente.
- El personaje protagonista, que llamaré Kama(P) para que no se confunda con la Kama real, es decir, contigo, se sale de las pautas clásicas de la novela negra: es mujer, lesbiana, nacida en la frontera, y no se puede decir precisamente que sea una heroína... Esa ruptura con los arquetipos tradicionales, ¿qué intencionalidad tiene?
-Es la deconstrucción del mito, de un héroe que no me interesa nada, por eso no es tampoco la antihéroe, o el héroe del fracaso, o el perdedor... no, es alguien que va mucho más allá, quiero que comunique, Kama es un personaje que tiene sus complicaciones, sus enfermedades y su grandeza, en fin, como todos, es un personaje que se trasciende a sí mismo.
-¿Y cómo es Kama(P)? ¿Cómo la definirías?
-Pues como te he dicho. Para mí es una mujer del futuro. Sí, eso, una mujer del porvenir.
-¿Y cómo crees que será la mujer del porvenir?
- Una mujer con futuro, que resuelve, que disfruta, en las universidades americanas sería la lesbiana. Una mujer entera, diría yo.
-¿La lesbiana, la mujer del futuro? ¿Y las no lesbianas?
- Las no lesbianas también, pero las lesbianas son como la perfección feminista. El ideal, lo radical...
- Kama(P), sin embargo, es frágil. Su empecinamiento por conocer la verdad le hace aparentar una valentía que tal vez no tiene...
- Sí, es frágil, y tiene miedo... no es un superhéroe, no. Ella misma es consciente de la situación excesiva, pero cree que hay que saber la verdad.
-Como personaje, Kama(P) resulta enormente atractivo. Me pregunto si has considerado la posibilidad de seguir utilizándolo en otras novelas futuras.
-Sí, sí... es una forma de ver el mundo que merece la pena escribirse. Sí, sí, habrá más sobre Kama Gutier. Aventuras en territorios que realmente exigen la aventura, la imaginación y la denuncia.
- La denuncia... es decir, vas a seguir interesada en los aspectos sociales, algo esencial en la novela negra, precisamente lo que la diferencia de la simple novela de intriga.
-Sí, esa es mi intención. Creo que también tiene que ver con el papel de la literatura, de una parte de la buena literatura. También es una forma de crear belleza.
-El papel de la literatura, el compromiso del intelectual... lamentablemente son palabras que se están olvidando.
-Hay que recobrar, es más que un compromiso, es la vida misma. Es parte de la vida, y es creación de belleza, consecución de la plenitud, es belleza.
-¿Belleza? Ciertamente para toda obra literaria la belleza es algo fundamental, pero en la novela negra suelen predominar más otros aspectos. ¿A qué te refieres exactamente con belleza?
-La belleza que crea la acción bella, el compromiso bello, lo sublime, lo pleno. El compromiso del libro es la creación de belleza comprometida, de belleza en lo comprometido.
-La novela tiene, además de calidad literaria, humor ¿Cómo lo has conseguido, tratándose de un tema tan dramático?
-El humor también es belleza y compromiso y calidad literaria. El humor lo he conseguido con el distanciamiento, es la parte quizás más literaria, y más delicada, porque es necesario, pero he tenido que frenar el ímpetu espontáneo de reírme de todo, y no puede ser reírse de todo, hay gentes, situaciones... especialmente la pobreza ajena es susceptible de crear lo cómico, es muy fácil reírse de la pobreza mediante el distanciamiento, pero no se debe, se debe ridiculizar el poder, no la pobreza. El humor de la protagonista es enteramente espontáneo, es la visión de la realidad desde las ganas de trascenderla.
-¿Más novelas?
- Sí, sí, Kama Gutier ya está escribiendo la siguiente. Es sobre su ciudad, la ciudad con la que vive, Los Angeles.
Miguel Riera
El Viejo Topo
Kama Gutier es una mujer misteriosa. Antes de dedicarse a la criminología, había escrito algunos libros sobre exilios y emigraciones, y publicado numerosos ensayos sobre el tema fronterizo. Con Ciudad Final entra de lleno en el territorio de la novela negra: un gran salto, aunque la acción se desarrolle en una ciudad de frontera; un salto dado como autora y como personaje literario.
¿Cuántas mujeres -muy jóvenes en su mayoría- han sido asesinadas en Ciudad Juárez? Las versiones más moderadas hablan de casi quinientos cadáveres hallados, y de más de seiscientas desapariciones sin resolver. La primera víctima apareció en 1993, y la última probablemente ayer. El mundo contempla perplejo cómo esa macabra cifra no cesa de aumentar, sin que las autoridades parezcan capaces de atrapar al asesino o asesinos. Y no sólo han muerto mujeres: algún abogado fisgón, algún periodista entrometido, algún activista mordaz han acabado en el cementerio.
Y, ¿quién las mata? Algún criminólogo llegado de más allá de la frontera ha establecido que debe haber más de un asesino en serie. Incluso se ha dicho que probablemente los asesinos no son mexicanos, sino españoles o chicanos residentes en USA. Una estupidez. Pero Kama Gutier, procedente también del estado vecino, llega a conclusiones bien diferentes.
Así, ¿quién las mata? ¿Por qué con frecuencia aparecen cadáveres desfigurados o mutilados? ¿Por qué sólo mujeres, casi siempre jovencitas trabajadoras de las maquilas? Se ha hablado de rituales satánicos, de venta de órganos, de filmación de snuff-movies, de orgías sangrientas en connivencia con el narcotráfico... Probablemente haya algo de todo eso, que las causas y los asesinos sean múltiples. Pero si en Ciudad Juárez hay barra libre a la hora de matar muchachas, algo tendrá que ver en ello la negligencia policial, judicial, administrativa, la incompetencia real o interesada de los políticos de la zona.
En Ciudad Final Kama Gutier narra cómo fue invitada a participar en las investigaciones como criminóloga, cómo vio obstaculizados sus trabajos, y cómo se acercó peligrosamente al corazón del mal. ¿Novela o realidad? Que el lector juzgue por sí mismo.
-Ciudad final es una obra de ficción, pero tú eres la propia protagonista del relato. ¿En qué medida la ficción coincide con la realidad?
-Es un asunto de verosimilitud y veracidad; la novela es veraz en cuanto a que la realidad es la que plasmo; la verosimilitud hace posible que la trama transmita la realidad. Sí, claro, soy yo en mis mejores momentos.
-¿Quiere eso decir que los hechos narrados en la novela son básicamente ciertos? ¿Que se ha inculpado a inocentes, que hubo abogados asesinados? ¿Que alguna muchacha logró sobrevivir?
- Sí, sí, se inculpó a inocentes, hubo abogados que resultaron asesinados, periodistas cesados, vejados... y alguna muchacha que logró sobrevivir para contarlo.
- Sigamos por ahora en el territorio de la realidad. Si en Ciudad Juárez hubo muchachas que sobrevivieron, y que por tanto pudieron aportar su testimonio, ¿por qué la investigación no ha progresado? ¿puede hablarse de impunidad?
-La investigación no ha progresado porque así se ha querido. Es más, para que no prosperara se ha matado, escondido, comprado, hecho desaparecer personas... sin que eso haya sido registrado o penalizado. Impunidad palmaria... pero hay gente trabajando para que la verdad sea conocida.
-Ese mirar para otro lado de la investigación implicaría muchas complicidades... ¿Se ha atrevido alguien a señalar a los posibles responsables?
-Sí, hay personas, periodistas, criminólogos que manejan las hipótesis más acertadas, basadas en testimonios, pruebas, e incluso en irregularidades que se han denunciado. Hay personas que se han esforzado en buscar la verdad, y que han arriesgado mucho por ello. Sí, sí hay gente que ha señalado las causas, los modos y los perpetradores. Y no hablan por hablar... Los periodistas Sergio Ramírez y Diana Washington... el también periodista Carlos Huerta... criminólogos... el periódico El Norte ... en fin hay gente.
-¿Y a quiénes han señalado? Da la impresión de que en Ciudad Juárez todo el mundo (o casi) tiene licencia para matar.
-Bueno, hay muchos motivos y muchos homicidas, el problema no es ése, aunque lo parezca, porque hay muertes que sí se pueden aclarar: motivadas por robo, abuso sexual, violencia intrafamiliar o pandillerismo; lo complicado es lo otro, la cantidad de muertes "gratuitas" sin causa manifiesta, sin que se puedan achacar a objetivos estipulados criminalísticamente. Y que parece son los que no se resuelven o no se quieren resolver, o se ocultan...
- Bien, si te parece pasemos ahora a Ciudad final , la novela. ¿A qué hace referencia ese título?
-El título quiere significar Ciudad Juárez, digo significar, en el sentido de destacar la enorme importancia que tiene la ciudad en sí como espacio convulso, de laberinto urbano; como lugar de frontera, de inicio y término, de calles sin asfaltar compartiendo espacio con lo más sofisticado de la velocidad y el control. Como espacio generador de historias, muchas de ellas finales.
- Las maquilas tienen un lugar importante en Ciudad final . ¿También en Ciudad Juárez?
-Las multinacionales son el eje de Ciudad Juárez: más de quinientas industrias internacionales, plantas industriales de ensamblaje y producción que, por ser en su mayoría industrias de productos de tecnología y precisión requieren el trabajo de miles de mujeres de manos pequeñas para trabajar en los espacios milimétricos de montaje electrónico, y cuerpos resistentes para soportar extenuantes jornadas laborales. Esta oferta de trabajo mueve millones de personas de todo el país hacia ese polo de producción, que por otra parte genera un espacio sin infraestructura urbana para acoger esos miles y miles de población flotante. Dándose un pastiche humano de gente que durante horas trabaja en los más sofisticados entramados de la ingeniería electrónica y el futuro, y su vida transcurre en chozas sin agua corriente ni luz, ni alcantarillado.
- En tu novela, las maquilas proporcionan la carne de cañ
ón: jovencitas minifalderas que o desaparecen sin dejar rastro o si aparecen lo hacen en forma de cadáver. Las muertas nunca pertenecen a las clases acomodadas...
-Así es, y entra dentro de la lógica de producción capitalista: la mujer pobre y morena está barata. Es la población más desprotegida, la que paga el alto precio de la economía transnacional; la que menos cuesta usar y matar. La puedes hacer desaparecer impunemente.
- El personaje protagonista, que llamaré Kama(P) para que no se confunda con la Kama real, es decir, contigo, se sale de las pautas clásicas de la novela negra: es mujer, lesbiana, nacida en la frontera, y no se puede decir precisamente que sea una heroína... Esa ruptura con los arquetipos tradicionales, ¿qué intencionalidad tiene?
-Es la deconstrucción del mito, de un héroe que no me interesa nada, por eso no es tampoco la antihéroe, o el héroe del fracaso, o el perdedor... no, es alguien que va mucho más allá, quiero que comunique, Kama es un personaje que tiene sus complicaciones, sus enfermedades y su grandeza, en fin, como todos, es un personaje que se trasciende a sí mismo.
-¿Y cómo es Kama(P)? ¿Cómo la definirías?
-Pues como te he dicho. Para mí es una mujer del futuro. Sí, eso, una mujer del porvenir.
-¿Y cómo crees que será la mujer del porvenir?
- Una mujer con futuro, que resuelve, que disfruta, en las universidades americanas sería la lesbiana. Una mujer entera, diría yo.
-¿La lesbiana, la mujer del futuro? ¿Y las no lesbianas?
- Las no lesbianas también, pero las lesbianas son como la perfección feminista. El ideal, lo radical...
- Kama(P), sin embargo, es frágil. Su empecinamiento por conocer la verdad le hace aparentar una valentía que tal vez no tiene...
- Sí, es frágil, y tiene miedo... no es un superhéroe, no. Ella misma es consciente de la situación excesiva, pero cree que hay que saber la verdad.
-Como personaje, Kama(P) resulta enormente atractivo. Me pregunto si has considerado la posibilidad de seguir utilizándolo en otras novelas futuras.
-Sí, sí... es una forma de ver el mundo que merece la pena escribirse. Sí, sí, habrá más sobre Kama Gutier. Aventuras en territorios que realmente exigen la aventura, la imaginación y la denuncia.
- La denuncia... es decir, vas a seguir interesada en los aspectos sociales, algo esencial en la novela negra, precisamente lo que la diferencia de la simple novela de intriga.
-Sí, esa es mi intención. Creo que también tiene que ver con el papel de la literatura, de una parte de la buena literatura. También es una forma de crear belleza.
-El papel de la literatura, el compromiso del intelectual... lamentablemente son palabras que se están olvidando.
-Hay que recobrar, es más que un compromiso, es la vida misma. Es parte de la vida, y es creación de belleza, consecución de la plenitud, es belleza.
-¿Belleza? Ciertamente para toda obra literaria la belleza es algo fundamental, pero en la novela negra suelen predominar más otros aspectos. ¿A qué te refieres exactamente con belleza?
-La belleza que crea la acción bella, el compromiso bello, lo sublime, lo pleno. El compromiso del libro es la creación de belleza comprometida, de belleza en lo comprometido.
-La novela tiene, además de calidad literaria, humor ¿Cómo lo has conseguido, tratándose de un tema tan dramático?
-El humor también es belleza y compromiso y calidad literaria. El humor lo he conseguido con el distanciamiento, es la parte quizás más literaria, y más delicada, porque es necesario, pero he tenido que frenar el ímpetu espontáneo de reírme de todo, y no puede ser reírse de todo, hay gentes, situaciones... especialmente la pobreza ajena es susceptible de crear lo cómico, es muy fácil reírse de la pobreza mediante el distanciamiento, pero no se debe, se debe ridiculizar el poder, no la pobreza. El humor de la protagonista es enteramente espontáneo, es la visión de la realidad desde las ganas de trascenderla.
-¿Más novelas?
- Sí, sí, Kama Gutier ya está escribiendo la siguiente. Es sobre su ciudad, la ciudad con la que vive, Los Angeles.
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