FRASE DE HOY

Las cadenas de la esclavitud solamente atan las manos: es la mente lo que hace al hombre libre o esclavo.
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Franz Grillparzer (1791-1872) Dramaturgo austriaco.


YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA

XENOFOBIA HACIA MOURIÑO¿?.

Es importante comentar sobre la situación que se vive en el país. En referencia a este tema, estaba revisando algo que escribió usted, señor Enrique Krauze, sobre xenofobia. La situación que viven los pueblos por parte de los "gobernantes" el aniquilamiento, con su militarización absurda para contrarrestar el "Narcotráfico" y lo que se presente de paso como alguien que no se detienen en un reten militar y es asesinado, mmm... quiere las fuentes¿? una del maestro Granados Chapa http://suracapulco.com.mx/opinion02.php?id_nota=1692 una mas http://fridaguerrera.blogspot.com/2008/01/seguimiento-al-caso-del-menor-asesinado.htmly así como usted cita fuentes como el Sendero del Peje, nosotros le podemos mostrar lo que se ha vivido en México casos como Acteal, el que usted debe de conocer muy bien, el de las mujeres triquis, http://www.jornada.unam.mx/2008/01/19/index.php?section=politica&article=016n2pol y ya que checa el sendero para señalarlo le invito a que señale esto en algún escrito que realice sobre la guerra del gobierno contra el pueblo http://senderodelpeje.blogspot.com/2008/01/el-valor-de-las-triquies.html ese trabajo es de su servidora y lo puede encontrar también en mi blog. Tal vez no menciona mi blog izquierdoso porque no lo conoce o porque en alguna ocasión me atreví a subir un artículo de usted que me pareció interesante y objetivo, sin embargo tal parece que en efecto la censura en la libertad de expresión también viene por parte de los "periodistas" de "verdad" como usted eso es Xenofobia


Xenofobia es uno de los prejuicios con recelo, odio, fobia y rechazo contra los grupos étnicos diferentes, cuya fisonomía social y cultural se desconoce. En la última década de siglo XX se manifestó muy agresivamente, en todas las sociedades y en lugares donde cohabitan diferentes grupos étnicos, que no están ni mezclados, ni integrados en las comunidades autóctonas. La xenofobia es una ideología del rechazo y exclusión de toda identidad cultural ajena a la propia. Se diferencia del racismo por proclamar la segregación cultural y acepta a los extranjeros e inmigrantes solo mediante su asimilación sociocultural.



La xenofobia se basa en los prejuicios históricos, lingüísticos, religiosos, culturales, e incluso nacionales, para justificar la separación total y obligatoria entre diferentes grupos étnicos, con el fin de no perder la identidad propia. Combinando estos prejuicios con el poder económico, social y político la xenofobia de la mayoría, rechaza y excluye los extranjeros, inmigrantes a la medida que ve en ellos un competidor por los recursos existenciales.

La crisis socioeconómica en la mayoría de los paises europeos, en los últimos años, ha multiplicado los actos xenófobos que van desde las pintadas, pancartas, folletos, discursos y campañas, hasta los actos de violencia como las agresiones individuales y colectivas, incendios provocados, linchamientos, matanzas y limpieza étnica. A menudo los medios de comunicación insisten en las diferencias culturales, presentando las costumbres y los actos culturales ajenos como cosas raras y sorprendentes. De esa manera también fomentan hostilidad, se impulsa la xenofobia contra los extranjeros, (africanos, asiáticos o latinoamericanos), y se potencia la exclusión y rechazo.



Y si se hace énfasis sobre el enojo de los mexicanos por el puesto que este Señor español tiene ahora es primero por la violación a la ya de por si violada y mancillada Constitución Mexicana en su artículo 37 y porque justamente el trabajo de muchos españoles desde aquella "Conquista" que mas bien fue violación y que hasta la fecha dejó marcado al país social, política y económicamente, es robarle, asesinarle, destruirle.

La mejor manera siempre de contestarle a la derecha (ya que usted habla de izquierda) es con argumentos, usted señala que el abuelo del Presidente Legitimo era español y no se niega la situación pero en efecto hay de extranjeros a extranjeros y no se puede generalizar, un punto más para contestar esta absurda situación es que el nombramiento de Mouriño, como bien puntualizo Andrés Manuel López Obrador es para intentar ejecutar la máxima traición al pueblo mexicano y lamentablemente a los que menos tienen, ahora no creo que el abuelo del presidente haya estado en la postura que este señor Mouriño está.

Contestando, este es solo un incipiente punto de vista periodístico libre, ciudadano, ejerciendo mi libre derecho a expresar mi punto de vista. Ahhh por cierto si revisa usted muy bien la definición eso que pretende el gobierno usurpador es XENOFOBIA.

Fuente: Arturo Delgado Moya
España por la reconquista de México
Lunes, 21 de Enero de 2008

Los españoles llegaron a estas tierras a finales del siglo XV y principios del XVI, diríamos que por accidente, por una casualidad, ya que el espíritu aventurero de sus navegantes y las corrientes marinas del Océano Atlántico, los hicieron llegar a las islas del Caribe y después a la región continental de Yucatán y luego a las costas de lo que hoy conocemos como Golfo de México. Entendemos que su propósito fundamental era encontrar nuevas rutas a las indias, para incrementar su comercio y fortalecer la economía del reino español y ampliar el ámbito de creyentes católicos. Dos razones históricas motivaron sus viajes a occidente: El económico y el ideológico. Y llegaron para quedarse. El descubrimiento del nuevo mundo, después llamado continente americano, hecho histórico que primero le llamaron descubrimiento, después conquista y luego colonización. En la práctica, sin grandes teorías económicas, sociológicas, políticas o ideológicas, empezaba un proceso de mundialización de la economía, una expansión del pensamiento monárquico, donde un rey y para la colonia un virrey, eran los poseedores del poder político, bajo normas propias y por su relación con el Papa en turno, eran los designados por Dios, para gobernar a los pueblos de las tierras recién descubiertas. Para la iglesia católica se abrió un amplio campo de oportunidad para catequizar a los aborígenes, por la buena o por la mala, por voluntad propia o por la fuerza, el transformismo como fenómeno ideológico se fue logrando poco a poco, la historia registra los primeros cien años de dominio español, como un gran avance en la evangelización, la instalación de sus órganos de gobierno y tribunales de justicia, y una educación elemental como punto de partida para la enseñanza sistemática de la religión católica. La Real y Pontificia Universidad de México, como la de Perú, eran para formar a los teólogos, a los juristas y a otros intelectuales, sin necesidad de mandarlos a estudiar a la Universidad de Salamanca, España. Y así se consolidó un sistema colonial, que por 300 años, mantuvo el control económico, político e ideológico, en manos y al servicio de la monarquía española, del comercio, la iglesia y la educación, de los grupos de poder español y de Roma. Un movimiento liberal, de procedencia francesa, formó a una generación de mestizos, criollos, algunos peninsulares y menos indígenas, con ideales de independencia, soberanía, libertades individuales, comercio libre, democracia, federalismo y la posibilidad de organización de los ciudadanos para darse un gobierno civil, de la sociedad y no de procedencia eclesiástica, de España y el Vaticano. Esta ruptura con el pasado monárquico, nos condujo a la República, al gobierno federal, democrático, liberal y a una educación laica, donde el pueblo recupera su soberanía y en consecuencia, el ejercicio del poder público. Frente a la consolidación de la República Liberal Juarista, se promovió una alianza por el gobierno napoleónico de Francia, para cobrarle por la fuerza la deuda al presidente Benito Juárez, y así, se aliaron Inglaterra y España, para invadir a México. Cada quien venía por lo suyo, el gobierno francés hacía alarde de su vocación guerrera, llegó a invadir a siete países, en plan de guerra simultáneamente, su proyecto imperial no tenía límites; los ingleses tenían un prestigio bien ganado por su gran imperio británico y la posibilidad de posisionarse en México con su aliado histórico los Estados Unidos de América y España venía por la revancha, tenía ventajas sobre sus aliados, la cultura, la religión, el idioma, el considerarse la madre patria de los mexicanos, venía por una reconquista, para apropiarse y llevarse, lo que no pudieron o “perdieron” durante el movimiento de independencia. El plan de reconquista española de la segunda mitad del siglo XIX no prosperó, primero por la defensa heroica del ejército republicano y liberal de Juárez, y segundo, por la llegada al poder del general Porfirio Díaz, quien admiraba y simpatizaba con la educación y cultura francesa y con el desarrollo y expansión industrial, comercial y financiero de los Estados Unidos de América. El movimiento social revolucionario de 1910 estremeció la conciencia de los mexicanos, exaltó el liberalismo, los derechos sociales, el nacionalismo y el espíritu de lucha de la población marginada por el ejercicio del poder. Siempre dirigida y a veces manipulada por políticos, militares y después empresarios metidos a la política, lo que ha generado una práctica y un vicio en contra de los intereses y aspiraciones sociales de la gente del campo y de los centros urbanos. Durante el gobierno del general Cárdenas llegaron cientos de españoles refugiados, con motivo de la guerra civil española, eran y son hombres de la cultura, la ciencia y la tecnología, a ellos México les valora su contribución y les dio la protección y oportunidad de vida, que bien merecían y que se lo han ganado con su trabajo, su talento y su sabiduría. Y durante el gobierno de López Portillo y Miguel de la Madrid empezaron a reactivarse las relaciones de parentesco de la familia presidencial con sus parientes en España, pero todavía, los presidentes eran mexicano de padre y madre. Viene el presidente Carlos Salinas de Gortari y da posiciones importantes a extranjeros de origen español y francés y en nombre de la modernización, se modifica el artículo 82 para que los hijos de extranjeros puedan ser presidentes de la república, a las iglesias se les legaliza su ingerencia en la educación pública, aunque la ofrezcan los particulares, no deja de ser un bien inmaterial público, sólo la iglesia católica en cinco años instaló cinco mil escuelas parroquiales y las otras iglesias han hecho lo propio, todo en perjuicio del país, con creencias, dogmas y prejuicios, que nos dividen cada vez más a los mexicanos. Con las reformas constitucionales de los noventa, llega a la presidencia un español – mexicano, asturiano, comerciante y vendedor de la coca cola, con una manifiesta incapacidad para gobernar, pero la manipulación mediática lo hizo “triunfar” en las elecciones del año 2000. Ahora, vamos por el mismo camino, el Presidente Calderón, nombra a un español, como secretario de gobernación, para dirigir la vida política del país. Además del consorcio económico que representa, junto a los intereses económicos de cientos de empresas y bancos españoles, que ahora, en serio y sin desembarcos, ni agresiones militares, avanzan en el control de la economía mexicana, la educación, la cultura y ahora la política nacional. Confiamos que con motivo del bicentenario de la celebración del movimiento de independencia nacional, se genere una discusión nacional que forme conciencia de la gravedad de lo que sucede en el país. Qué van a hacer los empresarios que todavía tienen conciencia de lo nacional? Qué los intelectuales, qué los maestros, qué los obreros, qué los campesinos, qué los profesionistas, qué los políticos que saben historia nacional, qué los jóvenes, qué los universitarios, qué los indígenas, qué los partidos políticos, qué los sacerdotes admiradores de Hidalgo y Morelos, qué las organizaciones sociales, instituciones y demás entes sociales y académicas que pueden generar un pensamiento y una acción? Muchas cosas van a pasar de aquí al 2010, esperamos tener tiempo para disfrutarlas y participar en ellas.




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Más sobre la ENAH

En la asamblea de estudiantes de la ENAH de ayer viernes se resolvió proponer a la ASAMBLEA GENERAL del lunes (a las 15 horas en el Auditorio Piña Chán) marchar el miercoles de la glorieta de Insurgentes al INAH a las 11 horas. Ésta será una marcha "carnavalesca", es decir, con batucada, sancos, malabares, baile... ya saben cómo es la banda de la ENAH, pero se invita a participar a compas de otras partes con algo similar, podría ser un número cultural para el mitin.

Además de impulsar la construcción de un órgano representativo de los estudiantes, empezando por sacar 10 representantes por cada carrera impartida en la ENAH (son 7)... seguiremos informando.

Sale, el lunes se confirma qué tranza con la movilización del miercoles. Ah! Y también están en planes llevar a cabo unos foros en defensa de la educación pública en el mayor número de instituciones educativas que se pueda... interesados caerle a la ENAH el lunes, creo que a las 11 horas.

POR LA RECONSTRUCCIÓN DEL PROYECTO DE EDUCACIÓN POPULAR TÉCNICA

¡FUERZA Y RESISTENCIA!!!

[Märco]




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¿Quieres participar en la defensa del petróleo?

Ayuda a la resistencia conformando Comités Universitarios en Defensa del Petróleo en todas las escuelas donde sea posible (públicas o privadas) y en todos los estados.
Tú puedes participar organizando una charla, conferencia, mesa redonda o simplemente instalando mesas de información, repartiendo volantes o distribuyendo los pegotes del Movimiento Nacional en Defensa del Petróleo.

Este movimiento tiene que ser muy organizado y totalmente pacífico.

Envía tus propuestas a:

redesuniversitarias@gmail.com o comunícate con Manuel (0445517974526), Karina (0445513987078), Juan José (0445532590714)

México DF, a 19 de Enero de 2008.

LLAMADO A CONFORMAR COMITÉS UNIVERSITARIOS EN DEFENSA DEL PETRÓLEO

¡EN DEFENSA DEL PETRÓLEO!

¡PEMEX YA TIENE DUEÑO, ES DE TODOS LOS MEXICANOS!

El gobierno espurio ha implementado una serie de medidas en perjuicio de la mayoría de los mexicanos.

El gasolinazo ha desatado una escalada de aumentos en los productos de la canasta básica en detrimento de la economía familiar. La entrada en vigor del capitulo agropecuario del TLCAN con la venia del gobierno espurio avizora una nueva crisis en el campo.

En el Congreso de la Unión, Calderón promueve una reforma judicial que permitiría a la policía entrar a las casas sin orden judicial, lo que generalizará un aumento en los abusos de autoridad, la criminalización de la lucha social y, la instauración de un Estado Fascista y Represor

Por si fuera poco, existen indicios claros de que está por presentarse en el Congreso de la Unión una medida que significa la principal apuesta de Calderón en el sexenio, y que es la concreción de la principal reforma estructural del neoliberalismo en México: la entrega del petróleo al capital privado, principalmente al capital extranjero.

La designación de Juan Camilo Mouriño al frente de la Secretaría de Gobernación, quien además de tener con su familia convenios para la distribución de combustible de PEMEX, es el garante de los intereses extranjeros en materia energética y la declaración de Felipe Calderón en Tabasco el 10 de enero en el sentido de abrir PEMEX a la inversión privada, así lo confirman.

La privatización de PEMEX se implantará desde el Congreso de la Unión con una serie de medidas que permitirían la venta de la paraestatal. La supuesta falta de recursos para realizar nuevas exploraciones y aumentar la reserva probada de petróleo es uno de los argumentos del gobierno espurio para modificar el actual estatus legal de la compañía.

La propuesta que está estudiando la Comisión de Energía del Senado permitiría a las compañías extranjeras operar oleoductos, refinerías y distribuir productos petroleros en México, lo que contraviene el hecho de que el petróleo es un bien de la Nación.

Como estudiantes, como universitarios no podemos permitir que nuestro petróleo sea entregado a intereses extranjeros pues consideramos que los recursos de PEMEX deben ser para la educación del pueblo y reiteramos que ¡PEMEX ya tiene dueño, es de todos los mexicanos!

Es por ello que nos adherimos a la convocatoria que ha realizado Andrés Manuel López Obrador y diversas organizaciones sindicales para conformar el Movimiento Nacional en defensa del petróleo.

Llamamos a nuestros compañeros estudiantes, a los académicos y trabajadores a:

1) Constituir Comités Universitarios en Defensa del Petróleo en la UNAM, UAM, UACM, ENAH e IPN y en otras instituciones de educación media superior y superior de la Ciudad de México y del país.

2) Organizar jornadas y foros en nuestras escuelas sobre la intención del gobierno espurio de privatizar PEMEX.

3) Realizar acciones de resistencia civil pacífica contra la venta de PEMEX.

4) Promover la movilización nacional del 18 de marzo en defensa del petróleo convocada por la Convención Nacional Democrática.

5) Movilizarnos si hay una convocatoria ante un albazo legislativo para vender PEMEX.

Atentamente

Comité Promotor

Hania Sánchez, Consejera Estudiantil (ENAH), Emiliano Álvarez, Consejero Estudiantil (UAM), Jacobo Venegas, Consejero Estudiantil (UACM), Alejandra Hernández, Consejera universitaria estudiante (FFyL - UNAM)

René González, Joel Simbrón (Frente Social por la Igualdad)

Manuel Otero, Karina Mendoza, Juan José Sánchez (Redes Universitarias)

Círculo de Estudios de la UNAM

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Enríque Krauze Contra el Sendero del Peje

Como ya se ha hecho costumbre los medios comerciales volvieron a arremeter en contra del Sendero. Medios comerciales oficiales contra un medio alternativo voluntario e independiente. Primero nos atacó El Universal, luego Milenio, ahora le tocó el turno a Televisa de darnos más publicidad gratuita. El historiador de derecha, Enríque Krauze, afirma que promovemos la xenofobia. Háganme el favor... ¿ahora resulta que si cuestionamos la nacionalidad de Juan Camilo Mouriño, el nuevo secretario de gobernación nacido en España y naturalizado mexicano, nos volvimos nazis (o panistas, que es lo mismo)?

Según información que hemos recopilado, el señor Mouriño es mexicano desde 1989, pero perdió automáticamente la nacionalidad en 1996 al entrar al país identificándose con su pasaporte español, lo cual lo vuelve inelegible para desemepeñarse como Secretario de Gobernación:

Dice la Constitución General de la República, en su artículo 37, inciso b, fracción primera que se pierde la nacionalidad mexicana:

“por adquisición voluntaria de una nacionalidad extranjera, por hacerse pasar en cualquier instrumento público como extranjero, por usar un pasaporte extranjero o por aceptar o usar títulos nobiliarios que impliquen sumisión a un Estado extranjero”.

Además de esta ilegalidad, no existen documentos que prueben la nacionalidad mexicana de al menos uno de los padres de Mouriño.

El diario "El Faro de Vigo", en la edición digital número 2777 de 2006 proporciona la siguiente información:

Juan Camilo Mouriño Terrazo nació en Madrid, España, el 1 de agosto de 1971, hijo del español Manuel Carlos Mouriño Atanes nacido en la ciudad de Vigo, provincia de Pontevedra, Galicia, el 4 de marzo de 1943 y de la española María de los Ángeles Terrazo de Mouriño (el apellido de soltera es Blanco), quien nació en la localidad de Avión, provincia de Orense, en la Comunidad Autónoma de Galicia, España. Tiene dos hermanos: Carlos y María de los Ángeles.

De nuevo regresamos a la Constitución:

Artículo 30

La nacionalidad mexicana se adquiere por nacimiento o por naturalización.

A. Son mexicanos por nacimiento:

I.- Los que nazcan en el territorio de la República, sea cual fuere la nacionalidad de sus padres.

II.- Los que nazcan en el extranjero, hijos de padres mexicanos nacidos en territorio nacional, de padre mexicano nacido en territorio nacional, o de madre mexicana nacida en territorio nacional;

III.- Los que nazcan en el extranjero, hijos de padres mexicanos por naturalización, de padre mexicano por naturalización, o de madre mexicana por naturalización, y

IV.- Los que nazcan a bordo de embarcaciones o aeronaves mexicanas, sean de guerra o mercantes.

B. Son mexicanos por naturalización:

I.- Los extranjeros que obtengan de la Secretaría de Relaciones carta de naturalización.

II.- La mujer o el varón extranjeros que contraigan matrimonio con varón o con mujer mexicanos, que tengan o establezcan su domicilio dentro del territorio nacional y cumplan con los demás requisitos que al efecto señale la ley.

Artículo 91

Para ser Secretario del Despacho se requiere: ser ciudadano mexicano por nacimiento, estar en ejercicio de sus derechos y tener treinta años cumplidos.

Por lo tanto, el nuevo de secretario de gobernación es un ciudadano español que está violando la ley.

Los dejo con el berrinche de Krauze.

Xenofobia de izquierda
Enrique Krauze
20 Ene. 08

Hay muchos mexicanos con los que comparto la condición de descendiente de inmigrantes. Uno de ellos es Andrés Manuel López Obrador. Su abuelo, don José Obrador Revuelta, nació en Ampuero (Santander, España) y vino a "hacer la América". Aquí estableció su comercio, aquí fundó su familia, aquí procreó a su hija -doña Manuela Obrador-, aquí nació su famoso nieto. Tener un cuarto de "sangre" española no hace al "Peje" menos mexicano.

Puedo apostar que ninguno de los críticos de AMLO ha usado jamás el argumento antiespañol en su contra. Por eso sorprende, entristece y avergüenza que sus partidarios hayan sacado a colación ese prejuicio contra Juan Camilo Mouriño. Además de las previsibles caricaturas de gallegos obtusos de barba cerrada, fumando puros y zezeando, la prensa doctrinaria de izquierda (casi no hay otra) así como los diversos blogues y voceros de la misma filiación han publicado perlas como éstas:

"Más que un alfil... Solamente es un ESPAÑOL DE MIERDA", Bloguero de Zacatecas, en Wikiobeta.com, 08/01/2008.

"Hacía falta que llegara un gallego para vigilarnos". En El Desván, 16/01/2008.

"El gran problema del 'españolito' será su inexperiencia", Gerardo Fernández Noroña.

"Yo quisiera verlo jugársela por México, y no por el billete y el poder que le otorga el puesto. Padre Español y madre Mexicana. Los españoles reconquistan México y nosotros los indígenas permanecemos impávidos viendo cómo se llevan lo mejor de nosotros...", Mensolin, desde México, en El sendero del Peje, 1/17/2008.

"El usurpador facilitó la reconquista económica española, ahora promueve la reconquista política. Espero la respuesta de los adeptos del PRIAN". Jorge, desde Washington, en El sendero del Peje, 1/17/2008.

La decisión... constituye un pago por su intervención financiera y política en la campaña del 2006, al PP de España, en manos hoy de neofranquistas, encabezados por José María Aznar y Mariano Rajoy, que piensan que por conducto de Mouriño podrán tejer sus redes de dominio económico y político sobre nuestro país más libremente, y fortalecer lo que ya se llama abiertamente "la nueva conquista española" (...), Luis Javier Garrido, La Jornada, 18/enero/2008.

La xenofobia ha sido patrimonio histórico de la derecha. En el altar de la pureza nacional, la derecha fascista y nazi asesinó a millones de personas. Pero ahora, en México, está sucediendo una transformación inesperada: ya no sólo la derecha yunquista (anti-indígena, antisemita, antiamericana) sino la izquierda, ha adoptado el fanatismo de la identidad nacional. El asunto no es sólo lamentable sino contradictorio.

Llama la atención que las publicaciones de izquierda que fustigan la llegada de un "gachupín" a la Secretaría de Gobernación sean las mismas que denuncian la xenofobia del gobierno de Estados Unidos y le reclaman (con plena razón) una política migratoria justa para los 11 millones de compatriotas que radican allá. Llama la atención que esas mismas publicaciones, donde trabajan editores y columnistas inmigrantes o hijos de inmigrantes -vascos, argentinos, chilenos, libaneses, judíos-, reanimen los sentimientos más atávicos de odio racial. Llama la atención que esos mismos medios que ahora hacen escarnio de los "baturros" hayan resaltado en su momento trayectorias como las de Rosario Marín (mexicana inmigante que llegó a ser Secretaria del Tesoro en Estados Unidos) o Antonio Villaraigosa (el alcalde de Los Ángeles, descendiente de mexicanos).

Sin hacerse eco del aborrecible sentimiento xenofóbico, autores respetables han argumentado que el nombramiento de Mouriño en la SEGOB es ilegal. He escuchado y leído argumentos distintos. Aunque en lo personal no considero que la condición legal de Mouriño lo inhabilite para el puesto, creo que su caso, por obvias razones de futurismo político, requerirá del más diáfano esclarecimiento. Pero ese legítimo reclamo de transparencia podría haberse hecho sin destapar la cloaca de una de las más antiguas e inútiles pasiones de México: el odio al extranjero.

Es absolutamente deseable que los mexicanos seamos dueños de nuestro destino económico y que el beneficio que de allí se desprenda llegue a quienes más lo necesitan. Pero más allá de esa convicción general, el debate particular está abierto: ¿cuáles son, en las circunstancias actuales, las mejores prácticas económicas para hacer valer la soberanía nacional y la justicia social? La necesaria discusión de este tema no debe enturbiarse con las aguas negras que provienen de la cloaca xenofóbica.

Criticar a alguien por su ascendencia extranjera no puede ser, en México, una bandera de izquierda. Supongo que, al menos en esto, López Obrador estaría de acuerdo conmigo. No estarlo sería arrojar un estigma de odio contra su propio abuelo a quien, estoy seguro, avergonzarían las caricaturas y frases que acuñan y dibujan los peregrinos en "El sendero del Peje".

Pueden leer la respuesta del Víctor Hernández aquí.

No por nada dicen que "any publicity is good publicity".

A 18 días de la desaparición del indígena chatino, Lauro Juárez

Oaxaca de Juárez, Oaxaca a 17 de enero del 2008.

Hoy se cumplen 18 días de haber desaparecido el C. LAURO JUAREZ, indígena chatino, de 50 años de edad, integrante de la organización social Unión de Campesinos Pobres-Frente Popular Revolucionario (UCP-FPR) desde el 2001, padre de 3 hijos y 2 hijas, vecino de la Agencia de policía la Arena, Santa María Temaxcaltepec, Juquila, Oaxaca; luchador social por los derechos políticos, humanos y defensor de los recursos naturales de la Región.
Después del día 30 de diciembre que desapareció el C.LAURO JUAREZ, la familia solicitó a la Asociación Nacional de Defensores de Derechos Humanos el acompañamiento y asesoría jurídica para lograr su presentación con vida, por lo anterior el la asociación diseñó una estrategia jurídica con las siguientes acciones:

1. Denuncia con numero 05/2008 ante la Procuraduría General de Justicia del Estado de Oaxaca, por desaparición forzada de persona, presentada el 2 de enero.
2. Queja ante la cuarta visitaduría de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), presentada el 5 de enero.
3. Juicio de Amparo 39/2008 en el Juzgado Octavo de Distrito por incomunicación, presentada el 11 de enero.

A pesar de todas estas acciones jurídicas hasta el momento no hay respuesta ni interés por parte de la Instituciones encargadas de procurar e impartir justicia, como lo es en el caso de la Procuraduría del Estado (PGJEO) la cual hasta el momento no ha realizado acción jurídica alguna, y en el caso de la CNDH la cual hasta el momento no ha tenido tiempo de asignarle número de expediente a la queja presentada.
Por otro lado el Juez Octavo de Distrito, Decretó de plano la suspensión del Acto Reclamado para el efecto de que cese de inmediato el mismo.
Por la Denuncia Publica y Acciones Jurídicas realizadas para la presentación con vida del C. Lauro Juárez, la familia ha sufrido acoso, hostigamiento y amenazas, por parte de grupos policiacos y paramilitares, y ante el temor de sufrir agresión que atente en contra de su integridad física y su vida el día 11 de enero la familia tuvo que emigrar de la comunidad.
La Desaparición Forzada de personas cada vez se vuelve una política más recurrente del gobierno Mexicano “Democrático” como respuesta al descontento social producto de la gran marginación, pobreza y desempleo, como son las mas de 500 desapariciones se han dado en los últimos 40 años en el país; dicha política de desaparición forzada de personas se da de manera sistemática y selectiva, dirigida a los luchadores sociales y defensores de los derechos elementales de la sociedad mexica; la mayoría de estas desapariciones forzadas se da en la regiones mas pobres del país, especialmente en el sureste mexicano. En el caso de Oaxaca en los últimos 8 meses se han dado 6 desapariciones vinculadas a organizaciones sociales.
Por lo anteriormente expuesto la Asociación Nacional de Defensores de Derechos Humanos exige al gobierno mexicano:
1. La presentación inmediata del C. Lauro Juárez.
2. Que se garantice la integridad física, psicológica y jurídica del C. Lauro Juárez y su familia.
3. Cese al hostigamiento de que es objeto la Familia del C. Lauro Juárez.

ATENTAMENTE
¡Por los derechos Humanos: Una Sola Voz!
ASOCIACIÓN NACIONAL DE DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS.



LAURO JUAREZ.
INDIGENA CHATINO, MILITANTE DE LA UNION DE CAMPESINOS POBRES-FRENTE POPULAR REVOLUCIONARIO.
DESAPARECIDO EL DIA 30 DE DICIEMBRE DEL 2007.



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De la autonomía y sus amenazas

Fuente:Jesús Silva-Herzog Márquez Visita su BLOG
21 Ene. 08

Por inamistosa que parezca, toda crítica es una oportunidad. Habrá quien la vea, simplemente, como un acto de agresión; otros verán en ella un desafío, una convocatoria a repensar lo hecho, lo dicho o lo callado. En el despoblado de las polémicas nacionales se trata, casi, de un obsequio. Interpelación que llama a un examen de lo propio. Quien decide ignorar un cuestionamiento dejará pasar una ocasión para ejercer la autocrítica, esa responsabilidad crucial de quien aplica a otros el dictamen de su opinión.

A un lado del intenso debate que se ha oxigenado en estos días sobre la libertad de expresión corre una discusión paralela: el debate de la responsabilidad. Mi impresión es que el contorno de la responsabilidad crítica se ha transformado de manera importante en los últimos años y merece una puesta al día. El oficio de la crítica se funda, en cualquier tiempo, en distancia e independencia. Sea cual sea el grado de compromiso político, entiendo que el crítico debe cuidar, ante todo, su autonomía. Alcanzo a ver tres amenazas a ese distanciamiento necesario: los embrujos de una causa; las trampas de la vanidad y las ataduras del poder. Trataré de exponer la naturaleza de esas amenazas, advirtiendo de entrada que no hay nadie que pueda declararse definitivamente inmune a estas presiones. Si las señalo es porque creo que es importante tenerlas en mente para encararlas de mejor manera.

Sólo desde la soledad del escritorio puede ejercerse la función crítica de manera cabal. Cuando alguien habla a nombre de algo o alguien distinto a la primera persona del singular, ha dejado de ser un crítico para ser otra cosa: publicista, abogado, párroco o militante. Una misión puede ser un faro de orientación, un estímulo. También puede ejercer chantaje: ver el mundo desde un solo mirador es un empobrecimiento; verlo como una sola causa es un demérito mayor. Tengo la impresión de que el crítico que deja de examinar las cosas desde la duda y las observa desde alguna fe termina atrapado por un prejuicio gratificante. La tarea de discernimiento se pierde cuando el mapa del mundo se ha organizado en blanco y negro: el continente de los buenos y el territorio de los enemigos. Esa épica de la Causa puede convertirse en el nuevo opio intelectual.

La seriedad de la crítica exige que el crítico no se tome, él mismo, demasiado en serio. Supongo que sería atractivo imaginarse salvador de algún país perdido pero la vanidad de sentirse redentor es el mayor extravío imaginable. Sin cierta ironía, la labor del crítico resulta risible. A decir de Weber, en los círculos intelectuales anida naturalmente una enfermedad profesional: la vanidad. El intelectual es un personaje afectado que tiende a ponerse en el lugar más visible, tiene la certeza absoluta de poseer la razón profunda o la moral verdadera y mira hacia abajo a los otros que vegetan en la comodidad o sobreviven en la penuria. Sólo él, el intelectual, tiene acceso a la verdad, a la razón, a la belleza. Él ve las cosas a plenitud, desde lo alto, desde lo verdadero. Sugería el sociólogo alemán que esos achaques eran inocuos: no lastimaban su obra, ni demeritaban su genio. Discrepo de Weber, sobre todo si hablamos de eso que se ha dado en llamar el "intelectual público". La vanidad será irrelevante para un escultor pero no para un crítico de la política. El envanecimiento no es solamente un espectáculo teatralmente antipático, es sobre todo, un extravío: abandonar el examen y la duda para subordinarse a un proyecto de autohomenaje. El aplauso puede convertirse de este modo en una coacción tan corruptora como el dinero. La enemistad de un perverso puede ser, también, la medalla más codiciada. Si la crítica reclama una constante búsqueda de distancia, la noción del intelectual-misionero impide definitivamente ese desapego.

La independencia de la crítica ha tenido desde siempre un principio amenazante: el poder político. Gobiernos y partidos como enemigos mortales. Frente a estos dominios, la ruta de independencia parecía bastante clara: rechazar cualquier colaboración, cualquier subsidio, cualquier ayuda. La crítica se legitimaba en su apartamiento de ese imperio. Pero ya no puede pensarse que aquellos poderes políticos sean los únicos que nos someten. En la selva de los poderes privados hay también un cúmulo de intereses efectivamente reinantes. ¿Cuál ha de ser la actitud del crítico frente a esos poderes? Desde luego que debe ser tan punzante, tan severo y tan agudo con ellos como con cualquier otro. El problema es que, con frecuencia, los instrumentos de comunicación pertenecen a los grandes conglomerados de poder económico. El crítico ejerce su labor, cada vez más, desde una casa ajena. Su tribuna no se coloca en una instancia incolora y neutral, refugiada en los márgenes de la política; por el contrario, se ubica en los consorcios de agentes interesados y políticamente activos. La pregunta sobre la autonomía de la crítica en estos tiempos adquiere, por ello, una complejidad adicional. Una actitud radical llevaría a renunciar a cualquier nexo con intereses no solamente políticos sino económicos. Para evitar la posible traición del clérigo, ¿habría que prescribir el aislamiento monacal? En todo caso, la responsabilidad del crítico seguirá estando en lo que dice y en lo que calla. De ambas labores tendrá que rendir cuentas.

Insisto en que estas amenazas rondan constantemente la labor del crítico. No abundan los santos que carezcan de impulsos de vanidad; ni los paseantes carentes de vocación de influencia; ni los cartujos del aislamiento pleno. Sólo quiero decir que hay que estar alerta ante la embestida de estas trampas.


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Echando balazos

TOLVANERA
Fuente:Roberto Zamarripa/ Reforma
21 Ene. 08

El presidente Felipe Calderón miró a los comensales y preguntó al aire cómo iniciaban el año. En la mesa, el pasado miércoles 9, estaban gobernadores de filiación panista que rieron como si el 2008 pintara tranquilo. "Bien, muy bien", atinó alguno. Y cuando llegó el turno al gobernador de Baja California, José Guadalupe Osuna, éste simplemente espetó: "Aquí, señor Presidente, echando balazos".

El 2008 puede ser un año de desgarramiento donde el ofrecimiento de pomadas podría no ser suficiente para las dimensiones de los conflictos. Lo ocurrido en Tijuana -un enfrentamiento del Ejército contra sicarios en un refugio de malandrines- con su trágico saldo de ocho muertos, seis de ellos civiles, marca no sólo las dificultades del combate anunciado sino las impresiones de que toda guerra tiene derrotas en varias batallas, desmoralizaciones en la tropa y, sobre todo, escepticismo en la opinión pública.

Conocido como un político desconfiado y apasionado por el control, Calderón optó en el arranque del 2008 por el estilo personal de atrincherar con cambios en el gabinete que otean la adversidad e izan la bandera de la lealtad por encima de todo. Cada que Calderón mira nubarrones, se atrinchera con sus leales.

Ante inversionistas españoles reunidos en Acapulco el pasado miércoles dijo: "En un escenario bajo presión hay quien simplemente pierde la paciencia y la habilidad, y hay gente que se reta". Subrayó que al "equipo de gobierno" que él encabeza "nos acomoda bien y nos gusta" trabajar en un escenario bajo presión. "Estamos hechos a la adversidad", precisó.

Y aclaró que él se había especializado en "navegar a contracorriente, primero adentro de mi partido, luego en la campaña electoral, y bueno, pues a mí esto del escenario preocupante del 2008, realmente hasta me emociona un poquito y me asegura que vamos a salir extraordinariamente bien este año".

Los trazos de optimismo no borran la bruma pero Calderón ha llamado a abrocharse los cinturones o bien colocarse los salvavidas y preparar, por si las dudas, las lanchas de emergencia.

"Ante una tormenta por fuerte que se avecine, tenemos un navío de gran calado, que tiene una enorme estabilidad, una balastra que es capaz de sostenerla y sostenerla con rumbo ante cualquier circunstancia que enfrente", reiteró a los inversionistas españoles a quienes les dijo que México pinta para la mitad del siglo a ser una de las cinco economías más importantes del mundo.

El alegato del Presidente ocurrió en medio de la tronadera de balazos en el norte del país, la pesadumbre en el ámbito deportivo (¿a qué vamos a las Olimpiadas de Beijing?), la escisión intelectual en torno a la libertad de información, las protestas por las secuelas del libre comercio en el campo y las resistencias a los amagos de reforma legislativa en materia energética.

El año comienza turbulento y el Presidente anuncia ajustes en la tripulación.

Calderón se recargó en Acapulco de nuevo en la disyuntiva simplista: regresamos al pasado o vemos al futuro. Somos estatistas o nos abrimos al mercado. Decidimos, dijo, entre "regímenes políticos de mayor control y de mayor peso personal", entre el desmoronamiento de la vida institucional o la democracia, el respeto a los derechos humanos y el fortalecimiento de la vida institucional.

Mientras invocaba a los inversionistas españoles a confiar en México una noticia venía de Buenos Aires.

La presidenta argentina, Cristina Kirchner, con un mes en el poder, y quien está más cerca de los "populistas" que miran al pasado que los "liberales" que atisban el futuro, atestiguó la firma de una inversión por 3 mil millones de dólares para la operación de un tren rápido que unirá a las tres principales ciudades de la nación sudamericana: Buenos Aires, Rosario y Córdoba. El recorrido de 710 kilómetros que hoy se hace en 13 horas se hará en 180 minutos.

En dos meses un consorcio, encabezado por el grupo francés Alstom junto con la empresa española Isolux, iniciará obras con una inversión inicial de mil 500 millones de dólares para duplicarse al término del proyecto.

¿A qué equivale esa inversión? A una octava parte de lo que se recibió de inversión extranjera en México durante el 2007. O bien a mil millones de dólares menos de lo que decían costaría hacer la infraestructura para un tren bala México-Guadalajara, que la misma Alstom estaba dispuesta a construir sin pedir filiaciones ideológicas.

El anclaje en un debate ideológico puede atascar el barco de gran calado. Los desafíos de México son mucho más complejos que la "guerra fría" decretada. Las balaceras en el norte no tienen signo ideológico; tampoco la pobreza del sur. Creer que la tormenta que viene ha sido invocada con bailes de tribus ancestrales y sólo navegantes heroicos, casi míticos, podrán enfrentarla, poco animará a la sociedad a apoyar las acciones de gobierno. En ese ánimo trágicamente dejarán solito al panista Osuna "echando balazos". Y no lo merece.


Correo electrónico: tolvanera06@yahoo.com.mx

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Pinza

Fuente:Eduardo R. Huchim/Reforma
21 Ene. 08

"Barra libre en Los Pinos", decía en su portada El Centro del 22 de junio de 2007 y añadía en un sumario: "Tequila, cognac y vino beben en la Presidencia con nuestros impuestos; este año llevan 267 botellas sin contar las que se consumen en cenas de Estado". Cuatro días después, ese diario publicó en su principal titular: "Suegro ganón. Diego Heriberto Zavala, padre de la Primera Dama, cotiza en el ventajoso fondo de retiro del Tribunal Superior de Justicia del DF pese a estar jubilado; además recibió un pago adicional de 334 mil pesos por dos meses de trabajo, más su sueldo".

Semanas más tarde, el 13 de julio, el mismo diario publicó en su portada: "Con un rancho de 3 hectáreas, una flotilla de pipas, 40 gasolinerías, 40 lavanderías, más de 45 franquicias y un equipo de futbol en España, Mouriño y su familia son el poder económico en Campeche". Y en las páginas 4 y 5, el periódico dio cuenta de las riquezas de la familia del hoy secretario de Gobernación y de un incidente que había tenido su reportero por tomar fotos de una propiedad campechana de los Mouriño conocida como La Fortaleza, con guardias del Estado Mayor Presidencial.

Ese mismo mes, el gobierno federal canceló pautas de publicidad por 10 millones de pesos a las 12 publicaciones del grupo Notmusa, editor de ese diario (Jenaro Villamil, Proceso, 21/10/07). Y a mediados de octubre de 2007, el director editorial de El Centro, Miguel Castillo Chávez, y su equipo más cercano dejaron el periódico como consecuencia de las continuas quejas de Comunicación Social de la Presidencia y por presiones de Televisa, éstas derivadas de unas declaraciones de Víctor Hugo O'Farril sobre Emilio Azcárraga Milmo publicadas por el mismo periódico.

Cito el caso de ese diario por ser paradigmático de la pinza que ha comenzado a atenazar la libertad de expresión en México: por un lado, funcionarios del gobierno federal que reaccionan airados ante la difusión de ciertas noticias negativas, disponen recortes publicitarios y hacen rodar cabezas, y por otro, propietarios de medios de comunicación que vulneran el ejercicio crítico del periodismo.

La salida de Carmen Aristegui de W Radio y las exclusiones publicitarias y logísticas contra Proceso son otros dos ejemplos de las acciones de la pinza o de alguna de sus tenazas. Optimista que soy (¿o seré candoroso?), me resisto a creer que tales vulneraciones sean resultado de una política diseñada y ejecutada sistemáticamente por el gobierno de Felipe Calderón. Me resisto a creer que este gobierno, que sería el brazo más poderoso de la pinza, esté reproduciendo una de las peores perversiones del ancien régime.

Me cuesta trabajo suponer que la ignorancia o desmemoria de los panistas hoy en el poder los haga olvidar que el ejercicio de un periodismo crítico, a veces irritante como el que ha recibido las represalias gubernamentales -directas o inducidas-, fue un poderoso ariete para lograr la ansiada alternancia en el poder.

Prefiero pensar que los agravios a la libertad de expresión son producto de inadmisibles arrebatos juveniles de quienes, como Juan Camilo Mouriño o como Maximiliano Cortázar, no padecieron las épocas azarosas -allá por mediados del siglo pasado-, cuando pegar propaganda panista podía llevar a la cárcel, cuando el PAN no hallaba eco a sus campañas más que en unos cuantos diarios -radio y TV ni pensarlo- como El Norte de Monterrey y el Diario de Yucatán. Sin la vocación de aquellos periodistas por la libertad, sin su tenacidad y su resistencia a las represalias, el PAN, Calderón, Mouriño y similares no estarían ejerciendo hoy el poder.

Si estuviera yo en lo correcto y no fuera una política deliberada y perversa del gobierno de Calderón, es claro que tales arrebatos deben cesar. Yo quisiera ver un país sin exclusiones publicitarias a medios críticos y sin telefonemas de funcionarios para presionar. Yo quisiera oír pronto y sin restricciones a Carmen Aristegui en alguna radio del Estado, si no hubiera una privada que la contratara (y si ella aceptara, naturalmente). Yo quisiera saber de jóvenes funcionarios panistas reflexionando sobre los medios reprimidos antaño que hoy siguen vigentes y fortalecidos, mientras a los represores ¿quién los recuerda bien, o simplemente quién los recuerda?


Omnia


En varios estados, gobiernos procedentes de distintos partidos también agravian a la libertad de expresión. Cuatro ejemplos: El Sur en Guerrero, que padece los embates del perredista Zeferino Torreblanca; La Jornada de San Luis Potosí, donde gobierna el panista Marcelo de los Santos; a.m. y Al Día en el Guanajuato gobernado por el panista Juan Manuel Oliva, y Noticias, voz e imagen de Oaxaca, asediado por el priista Ulises Ruiz. Un amplio catálogo de estos agravios puede hallarse en la exposición de motivos del proyecto de "Ley que regula la publicidad del Estado", propuesto en octubre de 2007 por la diputada Valentina Batres Guadarrama y el senador Carlos Sotelo.


Correo electrónico: omnia08@gmail.com




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Proveedores en aprietos

PLAZA PÚBLICA
Fuente:Miguel Ángel Granados Chapa/Reforma
21 Ene. 08

Los intereses de los industriales que suministran mercancías a los grandes consorcios mercantiles que han convenido descuentos son afectados por la unilateralidad que decidió hacerlos recaer sobre sus precios

Un convenio para mantener estables ciertos precios en el comercio, y una enorme transacción mercantil pusieron de manifiesto, en los últimos días de diciembre y en este enero, la frágil situación de los proveedores de los grandes establecimientos, sujetos a decisiones unilaterales e inapelables de sus compradores.

En La caverna, no una de las mejores novelas de José Saramago, se ilustra esa fragilidad cuando el alfarero Cipriano Algor es arrojado fuera de la economía formal porque su cliente principal decide que los productos de barro no van con la modernidad ni con los menores costos propiciados por el uso de materiales químicos. Aunque aquí no se trate de obsolescencia de una técnica y una manera de ser, la indefensión de Algor, la precariedad de su posición en el mercado se ha reflejado en los pequeños y medianos industriales que surten de mercancías a las cadenas comerciales y particularmente a una que fue vendida y tiene otra razón social desde el primer día de este año.

A mediados de noviembre se concretó la compra del Grupo Gigante por Tiendas Soriana, que adquirió más de 200 establecimientos de la cadena fundada 50 años atrás por Ángel Losada y vendida ahora por su hijo de igual nombre. Fue una operación del tamaño indicado por la denominación comercial del consorcio en venta, pues importó el pago de mil 700 millones de dólares. Aparte se calculó el monto de los inventarios, es decir de la mercancía que estaba en los anaqueles o en bodegas en el momento de la transferencia de activos, que sumaron entre 330 y 350 millones de dólares adicionales.

Gigante recibiría ese importe por mercancía cuyo pago a los proveedores no estaba todavía cubierto. Desde una posición invulnerable, que concretaba el cruel dilema de: lo tomas o lo dejas, en sus últimos días como empresa comercial Gigante ofreció a sus proveedores pagos recortados, disminuidos hasta en más de dos tercios. Por cada peso que los suministradores de bienes a Gigante esperaban recibir, porque así había sido pactado a la hora de la compra o la entrega de la mercancía, recibieron 50 centavos en el mejor de los casos y aun 30, en el peor de ellos. No había manera práctica de inconformarse, sobre todo entre los pequeños y medianos industriales que carecen de aparatos legales para negociar con su clientela. Ni siquiera estaba a su alcance hacer ruido, por temor a malquistarse con el nuevo comprador. De modo que si Losada hizo un buen negocio al deshacerse de Gigante en parte ese objetivo se logró con cargo a los proveedores.

Superado con resignación ese momento amargo, esos mismos proveedores y los que en general surten al comercio operado por grandes cadenas se enfrentaron a una circunstancia de mayor gravedad aún. El gobierno federal que como el año pasado se halla preso entre dilemas (reconocer o no que suben los precios, intentar o no frenarlos, pues una autoridad adicta al mercado no puede osar manipularlo pero un gobierno debilitado desde su origen no puede ser insensible a los reclamos populares) montó más una operación de relaciones públicas que de corte económico, al proponer la firma del acuerdo de Apoyo familiar.

Lo suscribieron el 10 de enero la Secretaría de Economía y los establecimientos afiliados a la Asociación Nacional de Tiendas de Autoservicio y Departamentales (ANTAD). Se trata de ofrecer, durante el periodo de enero a marzo, descuentos que van del 5 al 30 por ciento en cientos de productos agrupados en 51 categorías de bienes, particularmente alimentos y enseres domésticos. La ceremonia de firma fue ampliamente difundida y todos los participantes en ella deben haberse retirado a sus domicilios complacidos consigo mismos.

Pero lejos de esa complacencia se manifestaron los proveedores, los agrupados en las cámaras industriales. El presidente de la confederación que las conjunta, Ismael Plascencia, aprovechó la reunión del día siguiente, 11 de enero, del Consejo Coordinador Empresarial, para mostrar su desacuerdo con el acuerdo, a cuya confección no fueron convocados sus representados. Y es que los comerciantes harían caravana con sombrero ajeno, pues los descuentos serían transferidos por el comercio a los proveedores. Reveló que eso ocurriría mediante presiones que no vaciló en calificar de chantaje: "me vendes con descuento o ya no te vuelvo a comprar".

El martes siguiente, 15 de enero, la Concamín formalizó la posición de su presidente. Emitió un comunicado en que "manifiesta su inconformidad ante el establecimiento unilateral del denominado Programa de apoyo a la economía familiar". Los industriales consideraron que en la negociación respectiva debieron ser invitados los proveedores pues "en muchos casos el costo de esos descuentos será transferido a los industriales, dada la asimetría que hay entre las tiendas departamentales y la micro, pequeña y mediana empresa". Al haber sido excluidos del acuerdo, añadieron "los industriales del país nos encontramos vulnerables ante la actitud de comerciantes quienes, aprovechando la situación, exigen a sus proveedores -particularmente del sector alimentos- absorber los descuentos a cambio de seguir adquiriendo sus productos".

Ante ese reclamo, la Secretaría de Economía ha tenido que replantear el acuerdo. Si no ha ocurrido, mañana martes se reunirán los presidentes de las firmas agrupadas en ANTAD y los dirigentes de Concamín, cuyo propósito es repartir equitativamente la carga de los descuentos pactados en su ausencia.



Cajón de Sastre


Hubo ya un secretario de Gobernación hijo de español y madre mexicana, y no se alzó jamás en su contra ninguna voz significativa que lo denostara por su origen. Y es que en el caso de don Jesús Reyes Heroles, que tal era el personaje, ocupante del sillón principal de Bucareli de diciembre de 1976 a mayo de 1979, no hubo jamás lugar a equívocos. No trató nunca de ocultar su situación jurídica ni restar importancia al impedimento que entonces se erigía frente a las aspiraciones presidenciales de aquellos cuya oriundez no era plena. En vez de crear una cortina de humo alrededor de su origen, fue siempre explícito sobre el de su padre y la afectación que eso le producía. Y en consecuencia nadie le reprochó, con xenofobia, que ocupara cargos de alta responsabilidad. De modo que las observaciones al nombramiento de Juan Camilo Mouriño no necesariamente proceden de nacionalismos chatos y enfermizos, sino de quienes suponen que la prédica legalista del gobierno federal no es una posición hipócrita.


Correo electrónico: miguelangel@granadoschapa.com


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Busca Encinas acabar simulaciones en PRD

El ex Mandatario capitalino dijo que su proyecto caminará al lado del 'gobierno legítimo' y la CND, encabezados por López Obrador

Fuente:Daniel Pensamiento/Reforma

Ciudad de México (21 de enero de 2008).- Alejandro Encinas, candidato a la Presidencia Nacional del PRD, aseguró este lunes que ha llegado el tiempo de acabar con la impunidad y las simulaciones políticas que se han enquistado en el partido.

Durante un mensaje tras presentar su documentación para el registro de su candidatura, acompañado de Hortensia Aragón y Jesús Martín del Campo, Encinas resaltó que no hay cabida en el nuevo PRD para la práctica de "acuerdo mata estatutos".

"Tendremos debates, habrá debate en serio, sin simulaciones, hay que dejar atrás a la izquierda que se acostumbró a vivir cómodamente de los cargos de elección proporcional.

"También vamos a dejar atrás las prácticas de las alianzas oportunistas, las prácticas de acuerdo mata estatutos, las prácticas de la impunidad que tanto daño han hecho al partido", sostuvo.

Encinas se pronunció a favor de transparentar las campañas y evitar así la afectación de un sector de la derecha de influir en el resultado del proceso interno del Partido de la Revolución Democrática (PRD).

Posteriormente, en conferencia de prensa, el ex Jefe de Gobierno del Distrito Federal dejó en claro que su proyecto caminará al lado del "gobierno legítimo" y de la Convención Nacional Democrática, encabezados por Andrés Manuel López Obrador.

También dijo que acatará el resultado, sea cual sea, ya que la intención es fortalecer la democracia interna del PRD.

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Acorralando al diablo

(La batalla decisiva)
Fuente:Michel Balivo


Quiero comenzar el año 2008 con una síntesis de todo lo escrito en más de dos años, por lo cual les pido desde el mismo principio disculpas si me extiendo un poco más de mi ya habitual extensión. Empecemos con una simple pregunta cuya respuesta no lo es tanto. Al menos así parecen ilustrarlo siglos de intento y búsqueda.

¿Por qué pese a la revolución económica y cultural, disponiendo de una sofisticada tecnología que nos permite viajar y comunicarnos por el espacio, los pueblos sudamericanos y caribeños no hemos podido salir del subdesarrollo ni tener gobiernos democráticos estables?

Desde los 60´s toda intención de dar respuestas concretas a estas circunstancias han sido abortadas violenta, sanguinaria y planificadamente. No han sido hechos casuales ni aislados, sino la reacción estructural de intereses e intenciones, confrontados por la búsqueda de alternativas de desarrollo para nuestro crecientemente empobrecido y desigual continente.

Entre tantos otros ejemplos, en el acontecer de la revolución cubana tuvimos la respuesta ante los ojos por cincuenta años, pero no supimos verla, reconocerla. Hoy en Colombia como resultado de los vientos continentales que soplan, se destapa la acumulación de hechos de esos mismos cincuenta años, trayendo a nuestro olfato aquellas aguas estancadas.

El destape de las circunstancias colombianas era inevitable si es que la revolución bolivariana, su democracia participativa y su política exterior de colaboración para la disminución gradual de asimetrías, ha de continuar su avance. Necesariamente nuestro intento de decisión soberana popular, tenía que chocar contra las instituciones internacionales, que hace cuando menos décadas, son paragobiernos superpuestos e impuestos a nuestros estados nacionales.

En otras palabras hay un centro manifiesto desde el cual se administran bienes y capitales, se deciden e imponen por la fuerza los destinos de la economía internacional y los pueblos. Por tanto nuestros gobiernos representativos no tienen otro recurso que seguir esas reglas, competir entre ellos para que el poder imperante les reparta algunas migajas. Obedecer esos lineamientos para sobrevivir sin ser despedazados a conveniencia de aquellos intereses, aún cuando ello incluya traicionar a los vecinos, especialmente si tienen pretensiones soberanas.

Cuando reconoces que todo es estructural e intencional, que no existen hechos aislados sino direcciones intencionales de hechos que dan coherencia al acontecer global, entonces ya puedes comenzar a comprender qué motiva las reacciones del poder central, global.

Porque si la política exterior de la revolución bolivariana, hasta por supervivencia busca la solidaridad y el desarrollo de sus vecinos naturales, y avanza en sus logros, pues los intereses imperiales necesariamente retroceden. Y cada paso de avance de las nuevas alternativas, deja en evidencia que todos somos vulnerables y ninguno todopoderoso.

Porque ese aparente poder no era sino el desarrollo de sus economías, culturas, formas de vida, a expensas de las nuestras. Simple parasitismo que solo era posible mantener por nuestra ignorancia, porque estábamos encandilados con el brillo virtual que nos llegaba de sus pomposas cortes y el infantil cuentito de que si nos portábamos bien, algún día seríamos como ellos.

Lo que no nos decían, era que para que eso fuese posible hacía falta otro mundo y pueblos que explotar, porque este ya se lo habían encontrado y apropiado ellos y no pensaban prestárnoslo. Pero nos cansamos de esperar e hicimos pedazos su sueño de dominio eterno. No solo nosotros vivimos entre infantiles cuentitos, también ellos creían que la vida era un mecanismo productor de bienes en cadena y el ser humano un robot programable, que podía sobrevivir y manipularse eternamente por el simple consumo de cuentos hollywoodenses.

Sin embargo llegó la revolución bolivariana, el Alba, Petrocaribe, el Banco de Sur, Telesur, la revolución energética, gasífera y petroquímica, como base de una nueva economía. Y ahora la propuesta de producir planificada y conjuntamente los alimentos para nuestro continente, ya que nos chantajean, boicotean y sabotean con la propuesta del biocombustible y el aumento ilimitado de los precios de los alimentos, así como su posible desabastecimiento.

Creo entonces que a grandes rasgos y sin necesidad de entrar en detalles, el escenario global va quedando claro. No es tan difícil ahora comprender que todas estas circunstancias convierten al territorio colombiano en el escenario central operativo, para desarticular todo posible avance de las nuevas alternativas en América Latina.

Desde allí tenemos la clave para interpretar por qué el señor Alvaro Uribe pidió la sede del primer encuentro de Unasur y la viene postergando, por qué pidió integrarse al Banco del Sur retrasando la firma del acuerdo y luego dijo no poder sumarse.

Del mismo modo no es tan difícil discernir todas las telenovelas montadas como foco de distracción y confusión, sobre el intercambio unilateral de rehenes cual apertura a un posible debate internacional de paz en Colombia, que pese a todo va dando sus pasos iniciales.

El señor Alvaro Uribe recitó en la telenovela, el argumento de que las FARC eran mentirosas y Dios ayudaba a los que decían la verdad. Bueno, a los hechos me remito. Las rehenes liberadas declararon que fueron bombardeadas en su camino hacia el punto de liberación. El niño Enmanuel fue secuestrado y la familia que lo cuidaba encarcelada e incomunicada.

No hay que hacer muchas cuentas entonces para que quede en evidencia que estos sucesos eran inevitables. Porque no son las diferentes geografías y climas, ni las economías y culturas a las que dieron lugar, las que se confrontan.

Es todo un sistema parásito de intereses el que está en juego, y busca frenar toda otra alternativa con el acostumbrado baño de sangre entre pueblos hermanos, pagando mercenarios, lejos de sus fronteras.

Todo es simplemente un negocio, ahora se trasfieren también los costos de las guerras a los gobiernos nacionales, es decir a los pueblos, y los únicos beneficiarios son las transnacionales de la guerra. Como dice el señor Fidel Castro, el regalo de fin de año de Papá Noel Bush para el Medio Oriente, fueron miles de millones de dólares en armas para rodear a Irán. Negocio redondo, venta de armas, destrucción y reconstrucción, todo administrado corporativamente.

Ese es el futuro inmediato que nos espera si pretendemos como lo hacemos, continuar con nuestras intenciones y hechos de libertad, justicia, democracias participativas. Y también si no lo hacemos, solo que nos iremos marchitando día a día a medida que nos veamos obligados a apretar cada vez más nuestros cinturones e ir matando nuestra dignidad.

Es este acontecer inevitable lo que declara y denuncia responsable, cristalina, transparentemente el gobierno bolivariano, haciéndolo del conocimiento de todos los pueblos. Sacándolo del escenario de las sombras de la conciencia, del desconocimiento y la ignorancia en que pretende moverse el lobo, hasta que ya sea demasiado tarde para hacer nada.

Es en este escenario entonces donde han de concentrarse las fuerzas continentales, internacionales, para decidir que dirección de hechos es la que ha de abrirse camino. Los tiempos de los sucesos señalan que este lugar y momento, es el escenario en el que se dirimirán las fuerzas e intereses en juego. Mañana podría ser muy tarde para sumar fuerzas.

Porque solo hay dos caminos, el de la guerra y el desastre final del ecosistema, que ya da señales de agotamiento y profundos desequilibrios, o el de neutralizar esas direcciones regresivas camino de la paz, único modo de comenzar a restablecer ese equilibrio alterado. Esta es una primera respuesta a la pregunta inicial que planteamos. Pero tiene otro nivel cualitativo en lugar de cuantitativo.

Ya el Ché Guevara preguntaba como mantener el impulso revolucionario más allá del estímulo situacional e inmediato de liberarnos físicamente del opresor. ¿Cómo evitar que ese impulso se adormeciera y volviera a su pobre y difusa economía vital, a sus hábitos anteriores, reproduciendo desde dentro el proceso que había superado fuera?

Por no irnos más lejos, digamos que nuestros hábitos y creencias los hemos configurado mirando hacia el norte. Todas nuestras instituciones no son sino los hábitos configurados mirando hacia ese centro de poder, dios todopoderoso en la tierra, rey de vivos y muertos, fuente y norte organizador de toda decisión de lo que con nosotros sucedería.

Las decisiones de ese centro de poder, son las relaciones que hemos establecido con nuestros vecinos. Del mismo modo que todo lo que se impone desde arriba, ya sea que provenga de Dios, del rey, del Estado o del líder, siempre intermediará y premeditará nuestras relaciones, impidiendo que pensemos, actuemos y nos relacionemos con libertad, con espontaneidad.

En otras palabras que nos relacionemos desde nuestros comunes y legítimos intereses en lugar de competir y pelear al servicio de los ajenos. Hay que comprender que no son intereses naturales ya lo que nos relaciona, sino intenciones humanas que disponen del conocimiento y las complejas instituciones que para ello desarrollaron, poniéndolo al servicio de sus intereses.

La acumulación de experiencia y conocimiento de todas las razas y pueblos nos ha lanzado a peregrinar en el tiempo, ha creado una distancia con las necesidades inmediatas de la vida natural, agrícola. Las tensiones de cada necesidad culminan en su satisfacción, las del conocimiento acumulado no. Se traducen a esa sensación que interpretamos como fluir lineal del tiempo desde el pasado hacia el futuro, se acumulan y fijan en la siquis colectiva.

Esto es lo que establece una dialéctica de interdependencia interminable entre dominadores y dominados. Porque en el fondo somos una cultura de juegos de intereses personales, que compiten entre si en el mercado de ofertas y demandas, que una vez más no son libres ni azarosas, sino flujos controlados desde la macroeconomía, sus leyes e instituciones.

Por ejemplo, termino de enterarme que en el estado de Maracaibo, que por cierto tiene gobernador de la oposición, salen todos los días entre cincuenta y sesenta camiones con productos de la misión Mercal hacia Maicao, la primera población colombiana fronteriza con Venezuela. Allá se venden en varias veces el precio regulado que tienen en Venezuela.

Dicho de otro modo, cada cual nos arreglamos como podemos, aprovechando las oportunidades que se nos presentan, así es como nos educamos dentro de este modelo, así es como pensamos, sentimos y actuamos, aunque declamemos ideologías y buenas intenciones de igualdad, justicia y paz.

Las conductas, las economías sicológicas, si bien comenzaron siendo ideologías y hasta mitos, tras cientos, a veces miles de años, se han concretado en hábitos y creencias operantes, en consensos colectivos desapercibidos y no cuestionados. Sin duda, aunque probablemente nunca lo hemos practicado y nos cueste imaginar como eso será posible, el único modo de evitar la guerra colectiva, global, es erradicar la violencia de nuestras conductas.

Esa es la dirección evidente y constatable en los hechos de la revolución bolivariana en sus nueve años. Más justicia, más democracia, más igualdad de derechos y deberes, como único camino de neutralizar la dirección sociocolectiva de la violencia y la guerra, de abrir caminos posibles a la convivencia pacífica.

Las revoluciones, (entendiendo por revolución más que sus ideologías epocales las aceleraciones del ritmo habitual de evolución, de los hábitos y creencias, su economía síquica y vegetativa), son tiempos colectivos, resuenan global o universalmente, humanamente, trascendiendo economías, culturas y religiones locales.

Allí comienza el cambio de economía, en el despertar de una nueva sensibilidad, de un nuevo impulso libertario, superador de todos los cercos domésticos en que nos autoatrapamos y limitamos. No se refiere por tanto a soluciones conocidas ni premeditadas, sino que se van configurando sobre la marcha, entre intenciones y actualizaciones de los hábitos imperantes.

En principio la nueva economía se trata sin duda, de un modelo de intercambio justo y solidario entre los pueblos. Pero esa economía no tendrá sustento real hasta que no reconozcamos que compitiendo y robándonos entre nosotros, solo instauramos y caminamos hacia mayores competencias y robos como forma de vida, alejándonos de la seguridad que buscamos.

Mientras no comprendamos que solo la justicia y la paz como direcciones de conducta reproducen más justicia y paz, que solo la solidaridad trae el bienestar y la seguridad que tanto anhelamos, pues nuestras emociones seguirán reflejando esa inseguridad y desconfianza en cada hecho de nuestras vidas, contagiándose social, colectivamente.

Ahora mismo estoy observando en Aló Presidente una oración colectiva, una expresión de los profundos anhelos del pueblo, expresada por una abuelita y refrendada por todo el grupo asistente. Amén. Y justamente allí quiero llegar, al tono del alma, de la conciencia colectiva, que es la fuente profunda de todo pensamiento y acción.

Seamos religiosos o no, creamos en Dios o no, todos podemos experimentar emociones profundas que motivan conductas colectivas. Ya sea que hablemos de temor y desconfianza o de fe y solidaridad, debería ya comenzar a quedar claro que son esas poderosas y contagiosas emociones, que no respetan espacios ni tiempos, las que diferencian y oponen a las personas con el gobierno o entre si, o las complementan y reúnen en la dirección común de acción.


Los problemas no son sobre qué haremos, porque eso es y siempre ha sido obvio. Lo que hemos de responder es cómo y para qué lo haremos. ¿Partiremos del temor y la desconfianza que son consustanciales con el deseo de beneficio y seguridad propios? Bueno allí tenemos ante los ojos y el corazón los resultados de una economía social excluyente.

División y enfrentamiento creciente entre las partes hasta que luchamos con nuestro vecino, hasta con nuestro cónyuge e hijos. Porque es la desconfianza la que interpreta cada hecho y dispara las conductas reactivas programadas. Así es como la red social se ha despedazado en personas solitarias y ensimismadas en su temor y desconfianza a todo lo que respira.

No hay pues revolución sin conciencia de cómo pensamos, sentimos, así como del alcance y consecuencias de nuestras acciones. Un nuevo hombre y mundo, implica un nuevo nivel de sensibilidad y la conciencia necesaria para abrirle caminos conductuales hacia el mundo, para configurar personalidades solidarias.

La conciencia de mis necesidades, de mi cuerpo, sensibilidad, pensamientos y acciones, no es un asunto colectivo. Comienza en mí, puede quedar atrapada y abortada en mis temores y desconfianzas, contaminando sufrimiento y violencia a mi entorno. O puede trascenderme conductualmente ampliándose en solidaridad activa hacia mis relaciones inmediatas.

La conciencia no es entonces solo la suma de conocimientos, puedes ser el más conocedor y simultáneamente el más explotador. La conciencia es además la que experimenta generosidad o mezquindad, organizando en consecuencia conductas solidarias o egoístas, que darán por sumatoria el mundo en que vive y experimenta su propia concepción conductualizada.

No hay otro testimonio de lo que eres y de cuan conciente de ello eres, que la vida que vives, que el mundo que construyes y compartes con tus semejantes. Es duro reconocerlo y desilusionarnos de nuestras creencias, pero no alcanza declamar ideologías ni buenas intenciones. Nuestras vivencias son el único testimonio real de lo que hacemos y somos.

Para finalizar esta reflexión digo que el destape de las circunstancias colombianas, es parte del grito silenciado del pueblo, de las barreras de distorsión que nos incomunican. Hoy en el Aló Presidente llegan finalmente las voces del pueblo a su presidente. Tal vez porque los gritos desbordaron las intermediaciones, tal vez porque abrió sus oídos, su conciencia.

El temor y su hijo el egoísmo, son esa barrera que desvía nuestros ojos y oídos impidiendo que miremos directamente a los ojos de la vida. Porque si aceptamos que lo que vemos es el resultado de lo que somos y hacemos, tendremos que sentir la vergüenza y el dolor de nuestro corazón y no nos quedará más remedio que dejar de mentirnos.

Ya sea que decidamos ser egoístas o generosos, pero asumiendo que elegimos dar espaldas a nuestro corazón y reducirnos a los placeres de los sentidos, que solo conducen al hartazgo de si mismo, alejándonos cada vez más de la confianza, la paz y la felicidad. O que decidamos ser fieles al corazón, emprendiendo el esforzado camino conciente de ascenso, contramano con nuestros hábitos y creencias ensimismadas, encerradas, insensibilizadas a su entorno.

Pongo de cabeza entonces la concepción y creencias imperantes. Y digo que si bien las condiciones revolucionarias son resultante histórica y condición colectiva, humana, el cambio real y sustentable, comienza en ti, en mi, y resuena, se contagia a nuestro entorno, al mundo. Puede ser que en principio esos cambios no sean evidentes, pero para cada corazón son una enorme satisfacción, que anticipa gozosamente el momento en que esa chispa salte el abismo del tiempo, entre conciencias de espaldas a su corazón. Puede ser que las economías no sean perfectas ni satisfactorias y que mil inconvenientes nos acucien.

Pero cuando el camino del corazón, de la calidez, de la solidaridad se abre, todo lo estático, rígido, difuso y penumbral se dinamiza, comenzando a crecer la certeza de que hemos puesto el fundamento inamovible para la nueva economía.

El mundo construido sobre el temor y el egoísmo puede temblar y desmoronarse completo, lo hará. Pero nuestro corazón estará firme y cierto en que eso es lo que realmente quiere y eligió manifestar, construir. Esa a mi modo de ver es la batalla decisiva que dirimimos tanto afuera como dentro de nosotros mismos. Ese es el diablo que tenemos que acorralar y hacer evidente a la conciencia, para que ya no la sugestione ni engañe.

Sintetizo en unas frases. Más allá de y en el corazón mismo de las personalizaciones y conductualizaciones de oprimidos-opresores, están los estados de ánimo. La generosidad florece y fructifica en conciencias, cuerpos, personalidades y mundos. La miseria y el egoísmo también. Ambas son fuente y raíz de toda economía posible. No nos vayamos por las ramas, que la vegetación no nos ciegue a lo esencial.

La única libertad posible es la que eliges y afirmas conciente, voluntaria, sostenidamente. Jamás la que las circunstancias o alguien deciden por ti y por ende te imponen. No hay buenos ni malos generalizados y para siempre, como el cielo y el infierno. Hay acciones solidarias y egoístas que solo puedes realizar a cada momento, en presente, una por vez. Ellas son las que acumulándose configuran gradualmente una u otra dirección, tropismos que terminan imponiéndose a tu conciencia.




YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA