Señalan que durante la administración pasada, varias brigadas médicas realizaron vasectomías prometiendo beneficios gubernamentales como ropa, vivienda, medicina y reparto de despensas
Laura Reyes Maciel/ Corresponsal
El Universal
Acapulco, Guerrero
Lunes 21 de enero de 2008
Al menos 30 indígenas mixtecos y tlapanecos fueron esterilizados mediante engaños entre 1998 y el 2001 en la región de la Costa Chica de Guerrero, lo que deja al descubierto que en la administración pasada, encabezadas por el PRI, se incurrió a prácticas de control de natalidad violatoria de los derechos humanos y sexuales.
El abogado del Centro de los Derechos Humanos de La Montaña Tlachinollan, Mario Patrón, reveló que esos indígenas fueron engañados por la misma brigada médica que estaba a cargo del en ese entonces secretario de Salud, Carlos de la Peña Pintos, esto durante el sexenio del ex gobernador René Juárez Cisneros.
Esa brigada médica que engañó a los indígenas para realizarse la vasectomía, prometiendo beneficios gubernamentales —como ropa, vivienda, becas, medicina y reparto de despensas—, estaba integrada por: el médico general, Ernesto Guzmán León; el promotor médico, Rafael Almazán Solís y la enfermera Mayra Ramos Benito, a quienes ya se les inició un procedimiento administrativo.
El caso más reciente es el de los 14 indígenas me´phaa esterilizados de la comunidad de la sierra El Camalote, perteneciente al municipio de Ayutla de los Libres, y quienes iniciaron éste domingo pláticas con el gobierno de Guerrero para recibir un pago de indemnización, aunque aún no definen el monto económico pues la autoridad pretende entregarles 22 mil pesos a cada afectado.
Ese grupo de tlapanecos aseguran que merecen más de 50 mil pesos de indemnización, pues aseguraron que los últimos 10 años se han tenido que enfrentar al rechazo en su comunidad e incluso al abandono de sus parejas.
Ante ese caso la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) emitió la recomendación 66/2007 al gobierno de Guerrero, confirmando la violación a los derechos de esos 14 indígenas de la comunidad El Camalote.
El otro caso es de los 16 indígenas mixtecos, de las comunidades Ojo de Agua, La Fátima y Ocotlán, esterilizados también en base a engaños por la misma brigada médica que cubrió esa zona de la Costa Chica del estado. Sumando 30 indígenas engañados para practicarse la vasectomía entre 1998 y 2001.
La CNDH también emitió una recomendación en su momento, pero no fue acatada ni resuelta por la pasada administración que encabezó el priísta, René Juárez Cisneros.
"Para nosotros es relevante porque da muestra que las administraciones pasadas hubo una práctica de control de natalidad que era violatoria de los derechos sexuales y reproductivos. Estos son los casos que se conocen y no dudamos que haya sido más", insistió el integrante del Centro de Derechos Humanos de La Montaña Tlachinollan.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
MARCHA DE LA SOLIDARIDAD. OAXACA
MARCHA DE LA SOLIDARIDAD. 2 DE FEBRERO 16 HORAS. EN EL LLANO
A LAS MUJERES DE OAXACA
AL PUEBLO EN GENERAL
Con la entrada del tratado de libre comercio, nuestro estado, Oaxaca, será uno de los más afectados, pues demostrado está que el presupuesto estatal se reparte con fines políticos y no llega a quienes hacen producir la tierra. También encontramos con coraje e indignación que los usos y costumbres que a todos los oaxaqueños y las oaxaqueñas son motivo de orgullo, en algunas comunidades esos valores de uso cultural se vuelven en contra de las mujeres al no permitírseles participar plenamente en la vida y decisiones de la comunidad, y, quienes deben, no combaten ese machismo y misoginea so pretexto de que es "cultura" y se debe respetar. El caso reciente más doloroso es el de Eufrosina Cruz Mendoza de Guiegolani a quien "por ser mujer" se le veta para ocupar un cargo de elección popular y, además, se le reprime violándose, entre otros, su derecho a la libre manifestación y a la libertad de expresión.
En este estado donde quisieran demostrar con el maquillaje de las calles y el gasto en conjuntos musicales en el zócalo, que "no pasa nada"... no se resuelve nada: el gobierno no hace nada para combatir la misoginea y las actitudes patriarcales; "desaparecen" mujeres triquis, y no pasa nada; "desaparece" el indígena Lauro Juárez, y no pasa nada; el "pulpo camionero" sube sus tarifas sangrando más al pueblo, y no pasa nada... ni siquiera hay indicios de alguna mejora en la prestación de ese servicio, pero eso sí, las corporaciones policíacas han sido puestas al servicio de esa lacra social que monopoliza el transporte público. Por otro lado, a tono con la política represora hacia los movimientos sociales del ilegítimo "Presidente" de México, el Tirano de Oaxaca mantiene militarizado el territorio oaxaqueño y sigue reprimiendo a las y los luchadores sociales.
El Estado Mexicano en complicidad con sus aliados políticos y socios comerciales TELEVISA y PRISA, empresas transnacionales ambas, la primera de origen mexicano y la segunda de origen español en la que un pariente de Felipe Calderón es un alto empleado, nos vuelve a demostrar su verdadera vocación en materia de "libertad de expresión" al sacar de W radio, vía la no renovación de su contrato, a la periodista CARMEN ARISTEGUI, una de las pocas voces críticas y plurales con un sentido de la ética profesional a toda prueba que existen en nuestro país.
Así como nosotras no olvidamos, tampoco el Estado olvidó que en el espacio en la radio que Carmen Aristegui coordinaba y dirigía, se ventilaron con rigurosa objetividad las dudas sobre los casos de la fraudulenta eleccion del 2006, del asesinato en Zongolica de la indígena nahua Ernestina y la versión oficial de que su muerte por "gastritis crónica"; de la red de pederastia encabezada por Succar Kuri, del fallo de la Suprema Corte de Jusrticia de la Nación contra la periodista Lidya Cacho y en protección al "Gober Precioso" Mario Marin y al explotador de las empleadas de sus maquiladoras, Kamer Nasif; la protección hacia curas pederastas por el Cardenal Norberto Rivera; el caso Hidelbrando, ligado íntimamente al ahora "presidente de México"; la corrupción de la "pareja presidencial" y de sus hijos...entre otros. No podemos dejar de mencionar también que en ese espacio también se le dió voz a los que no la tenían en otros "medios de comunicación",como lo fueron las voces de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, y entre ellas las de la Coordinadora de Mujeres Oaxaqueñas "1o de Agosto"
Este hecho de represión hacia Carmen Aristegui, que se da cuando aún tenemos fresca en la piel y en la memoria el desvergonzado fallo de la "Suprema Corte de Justicia de la Nación" en contra de Lydia Cacho y la protección a las pederastas de nuestro país, es otra peligrosa señal del carácter fascista del Estado ; razón por la cual la Coordinadora de Mujeres Oaxaqueñas "1o de Agosto" no puede quedarse callada y hoy alza su voz para REPUDIAR la represión hacia la periodista CARMEN ARISTEGUI,. Para protestar por el nefasto fallo de la SCJN en contra de la también periodista Lydia Cacho, fallo que se traduce en una protección a los pederastas de nuestro país; y para protestar por las políticas implementadas por el gobierno federal como la de aumentar unos centavos al salario mínimo y permitir que los comerciantes ladrones aumenten hasta en un 100% los productos básicos.
En el ámbito estatal, hoy levantamos la voz para seguir pidiendo la presentación con vida de la mujeres triquis y Lauro Juárez, "desaparecidos" bajo este gobierno represor; para seguir exigiendo la libertad incondicional de los prisioneros políticos de este gobierno y de los anteriores, como lo son los presos de Loxicha, Isabel Almaraz, de Xanica, entre otros. Y hoy, en particular, estamos alzando fuertemente la voz para denunciar también el acto de represión gubernamental en contra de la luchadora social y compañera nuestra, la Dra. Bertha Muñoz, a quien con la complicidad de su "sindicato", le han arrebatado su patrimonio profesional: su trabajo.
HACEMOS UNA INVITACIÓN A TODO EL PUEBLO DE OAXACA, ORGANIZADO Y NO ORGANIZADO, PARA QUE JUNTEMOS TODOS NUESTROS ESFUERZOS Y EL DÍA 2 DE FEBRERO SALGAMOS TODAS A LA MARCHA DE LA SOLIDARIDAD QUE SALDRÁ DEL LLANO A LAS 16 HORAS. TODAS LEVANTEMOS LA VOZ POR LA SOLIDARIDAD CON LAS MUJERES CARMEN ARISTEGUI, LYDIA CACHO Y LA DRA. BERTHA MUÑOZ.
“Cuando una mujer avanza, no hay hombre que retroceda”.
COORDINADORA DE MUJERES OAXAQUEÑAS PRIMERO DE AGOSTO. APPO.
ENERO 2008.
Se decía que el sol y la luna habían formado la primera pareja, pero como no podían encontrarse en el firmamento, el sol , se transformaba en colibrí para dar su amor a su amada luna...
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
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AL PUEBLO EN GENERAL
Con la entrada del tratado de libre comercio, nuestro estado, Oaxaca, será uno de los más afectados, pues demostrado está que el presupuesto estatal se reparte con fines políticos y no llega a quienes hacen producir la tierra. También encontramos con coraje e indignación que los usos y costumbres que a todos los oaxaqueños y las oaxaqueñas son motivo de orgullo, en algunas comunidades esos valores de uso cultural se vuelven en contra de las mujeres al no permitírseles participar plenamente en la vida y decisiones de la comunidad, y, quienes deben, no combaten ese machismo y misoginea so pretexto de que es "cultura" y se debe respetar. El caso reciente más doloroso es el de Eufrosina Cruz Mendoza de Guiegolani a quien "por ser mujer" se le veta para ocupar un cargo de elección popular y, además, se le reprime violándose, entre otros, su derecho a la libre manifestación y a la libertad de expresión.
En este estado donde quisieran demostrar con el maquillaje de las calles y el gasto en conjuntos musicales en el zócalo, que "no pasa nada"... no se resuelve nada: el gobierno no hace nada para combatir la misoginea y las actitudes patriarcales; "desaparecen" mujeres triquis, y no pasa nada; "desaparece" el indígena Lauro Juárez, y no pasa nada; el "pulpo camionero" sube sus tarifas sangrando más al pueblo, y no pasa nada... ni siquiera hay indicios de alguna mejora en la prestación de ese servicio, pero eso sí, las corporaciones policíacas han sido puestas al servicio de esa lacra social que monopoliza el transporte público. Por otro lado, a tono con la política represora hacia los movimientos sociales del ilegítimo "Presidente" de México, el Tirano de Oaxaca mantiene militarizado el territorio oaxaqueño y sigue reprimiendo a las y los luchadores sociales.
El Estado Mexicano en complicidad con sus aliados políticos y socios comerciales TELEVISA y PRISA, empresas transnacionales ambas, la primera de origen mexicano y la segunda de origen español en la que un pariente de Felipe Calderón es un alto empleado, nos vuelve a demostrar su verdadera vocación en materia de "libertad de expresión" al sacar de W radio, vía la no renovación de su contrato, a la periodista CARMEN ARISTEGUI, una de las pocas voces críticas y plurales con un sentido de la ética profesional a toda prueba que existen en nuestro país.
Así como nosotras no olvidamos, tampoco el Estado olvidó que en el espacio en la radio que Carmen Aristegui coordinaba y dirigía, se ventilaron con rigurosa objetividad las dudas sobre los casos de la fraudulenta eleccion del 2006, del asesinato en Zongolica de la indígena nahua Ernestina y la versión oficial de que su muerte por "gastritis crónica"; de la red de pederastia encabezada por Succar Kuri, del fallo de la Suprema Corte de Jusrticia de la Nación contra la periodista Lidya Cacho y en protección al "Gober Precioso" Mario Marin y al explotador de las empleadas de sus maquiladoras, Kamer Nasif; la protección hacia curas pederastas por el Cardenal Norberto Rivera; el caso Hidelbrando, ligado íntimamente al ahora "presidente de México"; la corrupción de la "pareja presidencial" y de sus hijos...entre otros. No podemos dejar de mencionar también que en ese espacio también se le dió voz a los que no la tenían en otros "medios de comunicación",como lo fueron las voces de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, y entre ellas las de la Coordinadora de Mujeres Oaxaqueñas "1o de Agosto"
Este hecho de represión hacia Carmen Aristegui, que se da cuando aún tenemos fresca en la piel y en la memoria el desvergonzado fallo de la "Suprema Corte de Justicia de la Nación" en contra de Lydia Cacho y la protección a las pederastas de nuestro país, es otra peligrosa señal del carácter fascista del Estado ; razón por la cual la Coordinadora de Mujeres Oaxaqueñas "1o de Agosto" no puede quedarse callada y hoy alza su voz para REPUDIAR la represión hacia la periodista CARMEN ARISTEGUI,. Para protestar por el nefasto fallo de la SCJN en contra de la también periodista Lydia Cacho, fallo que se traduce en una protección a los pederastas de nuestro país; y para protestar por las políticas implementadas por el gobierno federal como la de aumentar unos centavos al salario mínimo y permitir que los comerciantes ladrones aumenten hasta en un 100% los productos básicos.
En el ámbito estatal, hoy levantamos la voz para seguir pidiendo la presentación con vida de la mujeres triquis y Lauro Juárez, "desaparecidos" bajo este gobierno represor; para seguir exigiendo la libertad incondicional de los prisioneros políticos de este gobierno y de los anteriores, como lo son los presos de Loxicha, Isabel Almaraz, de Xanica, entre otros. Y hoy, en particular, estamos alzando fuertemente la voz para denunciar también el acto de represión gubernamental en contra de la luchadora social y compañera nuestra, la Dra. Bertha Muñoz, a quien con la complicidad de su "sindicato", le han arrebatado su patrimonio profesional: su trabajo.
HACEMOS UNA INVITACIÓN A TODO EL PUEBLO DE OAXACA, ORGANIZADO Y NO ORGANIZADO, PARA QUE JUNTEMOS TODOS NUESTROS ESFUERZOS Y EL DÍA 2 DE FEBRERO SALGAMOS TODAS A LA MARCHA DE LA SOLIDARIDAD QUE SALDRÁ DEL LLANO A LAS 16 HORAS. TODAS LEVANTEMOS LA VOZ POR LA SOLIDARIDAD CON LAS MUJERES CARMEN ARISTEGUI, LYDIA CACHO Y LA DRA. BERTHA MUÑOZ.
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ENERO 2008.
Se decía que el sol y la luna habían formado la primera pareja, pero como no podían encontrarse en el firmamento, el sol , se transformaba en colibrí para dar su amor a su amada luna...
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VERONICA VILLALVAZO
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FRIDA
REGIONES INDIAS
ENERO 22, 2008
Una producción de la
Agencia Internacional de Prensa India
(AIPIN)
http://www.aipin.info
PRINCIPALES
MEXICO: Denuncian hostigamiento contra comunicadores indígenas. A todas las compañeras y compañeros: Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua, ubicada en la comunidad indígena amuzga, Suljaa’ o Xochistlahuaca, en la Costa Chica de Guerrero, inició transmisiones el día 20 de diciembre del 2004. Es una herramienta de lucha ante el olvido y la agresión que desde hace muchos años el gobierno mexicano, en sus tres niveles, ha desatado en contra de nosotr@s l@s amuzg@s y no indígenas de la región.
Radio Ñomndaa es una radio comunitaria, libre, independiente del gobierno y de los partidos políticos. En esta radio hacemos un trabajo colectivo. Los colaboradores y colaboradoras somos de las comunidades de la región, somos mujeres, hombres, adultos, jóvenes y niñ@s, campesinos, amas de casas, médicos tradicionales, estudiantes, maestros y en general ciudadanos de la región. Nos hemos mantenido gracias al apoyo de la gente que escucha y que está de acuerdo con los trabajos.
Una vez más denunciamos que los fundadores y Comité Directivo de Radio Ñomndaa, por ejercer el derecho a la comunicación india, actualmente negado en nuestra Constitución, hemos sido hostigados, criminalizados, y difamados por los diferentes niveles de gobierno y caciques. Una de esas caciques, la priísta Aceadeth Rocha Ramírez ha cometido muchos delitos y a pesar de ello, actualmente sigue teniendo el cargo de presidenta municipal, despachando sus asuntos desde su casa particular, no el palacio del pueblo. Nosotros no nos hemos quedado callados, no hemos olvidado de sus robos, sus atropellos, agresiones, su política impositiva, persecutorio, su falta de respeto a los usos y costumbres de nuestro pueblo y por eso hemos sufrido de hostigamiento.
El día 18 de enero, nos enteramos que se ha creado una radio en nuestra pequeña comunidad Suljaa’, esa estación se hace llamar “la voz de los indígenas”, se ha instalado en la casa particular de Aceadeth Rocha Ramírez. En sus primeras transmisiones ha plagiado nuestro discurso, y ha tratado de engañar a la gente de que es una radio comunitaria, de que está al servicio de los pueblos indígenas y sus luchas, y que reivindican el Convenio 169 de la OIT, ante lo cual queremos dar nuestro punto de vista:
I. La estación que se hace llamar “la voz indígena” no es comunitaria, lo usa la fracción priísta que está al servicio de Aceadeth Rocha Ramírez y de su hermano José Luis Rocha Ramírez, presidente municipal del PRI.
II. La estación que se hace llamar “la voz indígena” no es la voz del pueblo, es la voz de Víctor Wences para alabar y promover la política de su patrona, la señora presidenta. La voz de los indígenas sólo se escucha para decir la hora, mandar el saludo y la canción.
III. La estación que se hace llamar “la voz indígena” es una radio indigenista porque está pensada y hecha por autoridades, caciques, empresarios y empleados que no son indígenas, que se cotizan al mejor postor.
IV. La estación que se hace llamar “la voz indígena” es claramente una radio que nació para difundir mentiras a favor del sistema capitalista, de políticos y caciques de la región, como Aceadeth Rocha Ramírez y el ex gobernador de Guerrero, actualmente senador de la república, integrante de la Comisión de Comunicación y Transporte del senado, y que por cierto, su hermano es dueño de una estación de radio comercial sin permiso, que se hace llamar XXX, ubicada en la ciudad de Ometepec, Gro.
Es claro que en este año de elecciones a presidentes municipales en Guerrero, los políticos y caciques usarán estas radios ilegales, sin permiso, a su servicio para engañar, desinformar y confundir a la gente, para atacar a sus adversarios políticos. Nos preguntamos: ¿No es eso precisamente lo que prohíbe la Ley? ¿No son las propias autoridades los que deben de respetar y hacer cumplir el mentado estado de derecho? Para nadie es un secreto que la aplicación de la Ley en México es selectiva y va en contra de la gente que lucha por justicia y libertad. Lo sabemos, para el pueblo rebelde está la cárcel, mientras que para los indigenistas están los puestos; para los luchadores sociales está la persecución, mientras que para los caciques y políticos corruptos la impunidad, la protección y el premio del señor Capital.
Ante esta situación el Colectivo en Rebeldía Suljaa’ y el Comité Directivo de Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua, reiteramos nuestro compromiso de seguir adelante en la lucha por construir un México que no nos niegue, que reconozca y respete nuestros derechos como pueblo y como personas. Radio Ñomndaa seguirá su camino de ser una herramienta al servicio de la comunidad en la lucha por su libertad.
Hacemos un llamado a tod@s l@s compañer@s de la Otra Campaña, a las radios indígenas, comunitarias, libres, independientes; a las comunidades y organizaciones indígenas y sociales; a los colectivos y grupos culturales; y a todas las personas de lucha de México y del mundo, a que estén muy al pendiente de lo que pudiera suceder a las y los colaboradores de Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua.
¡Nunca Más un México sin Nosotros los Indígenas!
¡Nunca Más un México sin Nosotros los Nn’anncue!
¡La Palabra del Pueblo es Libre, Clara, Rebelde y Verdadera!
Atentamente
Comité del Colectivo en Rebeldía Suljaa’
Comité Directivo de Radio Ñomndaa Suljaa’,
Guerrero, México, a 20 de enero del 2008.
MEXICO: Luis Hernández Navarro. La disputa por la hegemonía cultural iberoamericana. (Fuente: La Jornada). Un pequeño escándalo estalló durante 2003 en el mundo cultural mexicano. La casi desconocida pintora Mónica Roibal ganó un concurso de la Secretaría de Educación Pública (SEP) con una imagen de Emiliano Zapata, en la que el caudillo sureño era representado más como señorito andaluz que como el dirigente de una revolución agraria. La artista resultó ser esposa de Antonio Navalón, representante del poderoso grupo Prisa en México.
Al poco tiempo la comunidad artística se encontró con un nuevo motivo de indignación. Sin ninguna consideración sobre la calidad de su obra, el museo de San Ildefonso expuso generosamente la muestra El corazón sobre el asfalto, de la misma artista. Intermediario comercial ligado a los más sonados escándalos de corrupción política y financiera en España, periodista, amigo e intermediario del juez Baltasar Garzón, cabildero, personaje de la política y las finanzas, Antonio Navalón fue conocido en España con el apodo de El Conseguidor.
La historia no es solamente un ejemplo más de cómo los poderosos consorcios mediáticos influyen en el mundo cultural, definiendo su agenda y promocionando intelectuales y artistas, sino, también, de una tendencia general en las relaciones entre esas empresas y la política, de la que la salida de Carmen Aristegui de W Radio es apenas el último incidente. Durante la presidencia de Belisario Bentancourt en Colombia, el grupo Prisa contrató al hijo del mandatario de la misma manera en la que ahora empleó al cuñado de Felipe Calderón. El reclutamiento de altos cargos del gobierno español por parte del grupo empresarial está documentado en el libro de Ramón Tijeras Lobbies: cómo funcionan los grupos de presión españoles.
Viajes, becas, premios artísticos o literarios, conferencias y publicaciones se han convertido en formidable instrumento de persuasión hacia las elites intelectuales latinoamericanas. A pesar de que varios países del área tienen poderosas industrias culturales y de entretenimiento (México, Brasil y Venezuela), la aspiración de ser un autor conocido en el conjunto del mundo hispanohablante depende, en mucho, de las redes editoriales, universidades y prensa españolas.
Papel clave en este proyecto de hegemonía cultural es el que desempeña el grupo Prisa, editor de El País. Periódicos, libros, revistas, música, canales de radio y televisión son terreno firme de esta empresa de comunicación. El consorcio posee más de 400 emisoras de radio en España. Tiene derechos o participaciones en seis editoras de libros, entre ellas la poderosa Santillana. Fuera de España es propietaria de diarios, estaciones de radio y revistas en Bolivia. Maneja 87 por ciento de Grupo Latino de Radio, que controla 300 emisoras radiales en Panamá, Chile, Colombia y Costa Rica. Posee, además, 50 por ciento del grupo Radiópolis en México. En América Latina cuenta con jugosos contratos de distribución de libros y todo tipo de material escolar a cargo del erario de varios estados iberoamericanos. Ha disfrutado de numerosos créditos blandos y ganado licitaciones de la partida de Ayuda al Desarrollo del Ministerio de Economía y de la Agencia Española de Desarrollo.
El universo del libro en español está compuesto por tres polos de producción de dimensiones diferentes, América Latina es uno. Ese universo lo constituyen más de 416 millones de seres humanos que consumen textos en esa lengua, localizados en España (41 millones 100 mil habitantes), en los 18 países hispanohablantes de América Latina (344 millones 532 mil personas) y en Estados Unidos (31 millones de hispanohablantes). Un estudio realizado entre 2002 y 2003 en los países del área lingüística (España y Latinoamérica) arroja un total de 107 mil 777 títulos editados en lengua española, de los cuales 59 mil 685 fueron publicados en la península ibérica y 48 mil 092 en los países latinoamericanos, preponderantemente en Argentina (27 por ciento) México (23 por ciento) y Colombia (18 por ciento). España ostenta fuerte actividad exportadora hacia América Latina, tanto por exportación del libro impreso como por la implantación de filiales de editoras españolas en las naciones latinoamericanas (602 millones de euros en 2001). En sentido inverso la exportación es muy débil (6.8 millones de dólares en 2003). Una relación de casi 100 a uno.
Columna vertebral de esta hegemonía semántica fue el recientemente fallecido Jesús Polanco, forjador del grupo Prisa. Parte de su imperio mediático fue construida en América Latina. Durante años fue el principal editor de prensa en lengua española y el único que actuó, simultáneamente, en los mercados de la información general, deportiva y económica. En España dominó hasta tal punto la radio privada, que en varias demarcaciones tenía más emisoras que todos sus competidores juntos.
Logró en tiempos del PSOE el monopolio de facto de la televisión de paga. Fue uno de los principales productores de cine y amo del próspero negocio de libros de texto tanto en España como en América Latina. Hizo los libros de historia para Augusto Pinochet. Sus editoriales de creación abarcan todos los segmentos de la actividad literaria y el pensamiento. Directa o indirectamente controló la actividad discográfica. Fue dueño de cadenas de libros, agencias de publicidad, hoteles, empresas de exportación.
Polanco fue un poder fáctico. Su poliédrica hegemonía sobre las industrias culturales le proporcionó formidable influencia. Fue la versión más cercana al ciudadano Kane que ha tenido el mundo español (Véase: Manuel García Viñó: El País: la cultura como negocio). Una de las claves de su éxito fue que, a pesar de provenir del entorno del franquismo, se quedó con la patente del progresismo. Junto a Felipe González caminó de la mano en el mundo de la política, los negocios y la cultura. Polanco –dice Pedro J. Ramírez, director de El Mundo– no tiene bancos, pero sí tiene banqueros. Sus relaciones con la oligarquía financiera fueron estrechas.
Sus mejores negocios en Latinoamérica fueron hechos con países regidos por dictaduras militares. Instalado en la cumbre del poder mediático, se convirtió en uno de los más grandes mediadores entre el mundo cultural latinoamericano y el español. Como muestra la no renovación del contrato de Carmen Aristegui en W Radio, a la hora de definir prioridades informativas, para el consorcio empresarial cuestiones como la audiencia tienen una importancia secundaria. Después de todo, sus grandes negocios están en otra parte.
SUDAMERICA: Por la fuerza obligan a recibir alimentación a mapuche en Huelga. (Fuente: Ukhamawa Noticias). Frente a la grave situación de salud que enfrenta Patricia Troncoso que completa 104 días en Huelga de Hambre, la Dirección Regional de Gendarmería decidió que debe recibir alimentación. Esta situación no fue aceptada por la comunera, por lo cual el equipo médico que la asiste, apoyado por personal de gendarmería, procedió a administrarle alimentación endovenosa por la fuerza a partir del lunes 21. De acuerdo al comunicado de la institución carcelaria se debió aplicar “medidas de contención”, las cuales según familiares consistieron en atarla a la cama para inmovilizarla. Por otra parte, el mismo comunicado da cuenta que el equipo médico suministrará el tratamiento por 24 horas y que será “sedada bajo asistencia médica”.
Trato inhumano y degradante
Si consideramos que la Chepa lleva más de 100 días sin ingerir alimentos, debemos saber que su constitución física está muy debilitada, sin embargo, ello no ha sido impedimento para forzarla, amarrarla y sedarla con el objeto de aplicarle el tratamiento, que ella no acepta. Esta situación constituye de todas formas un “trato inhumano y degradante” y transgrede normas básicas de derechos humanos y la Convención de Malta sobre Personas en Huelga de Hambre, que en el punto 21 indica claramente. “La alimentación forzada nunca es éticamente aceptable. Incluso con la intención de beneficiar, la alimentación con amenazas, presión, fuerza o uso de restricción física es una forma de trato inhumano y degradante. Al igual que es inaceptable la alimentación forzada de algunos detenidos a fin de intimidar o presionar a otras personas en huelgas de hambre para que pongan término a su ayuno”.
Medidas de fuerza
El equipo médico que la trata ha transgredido principios éticos universales, pues Patricia Troncoso siempre ha manifestado, en plena conciencia, que no desea recibir alimentación y si tiene que morir, lo hará. En este aspecto la Convención de Malta indica “No se debe obligar a las personas en huelga de hambre a ser tratadas si lo rechazan. La alimentación forzada contra un rechazo informado y voluntario es injustificable”. Sin embargo este equipo médico, del cual es necesario conocer sus nombres, va a seguir interviniendo en el cuerpo de Patricia, ya que indicaron que evaluarían una “eventual prosecución” que debido al delicado estado de Patricia Troncoso se aprecia será el camino a seguir. Impedir su muerte, evitando así mayor convulsión social, haciendo uso de la fuerza.
Está claro que ésas son las determinaciones que ha tomado el Gobierno. Bien lo decía el vocero de Gobierno, Francisco Vidal, al término de la reunión del consejo de gabinete ampliado en el palacio presidencial, indicando que "el orden público" sería la prioridad del llamado segundo tiempo de Bachelet y es más, enfatizó que el orden se iba a resguardar "con toda la fuerza del derecho y de la ley".
Estas palabras indican que no habrá cambios respecto de la situación mapuche ni de Patricia Troncoso.
En este sentido, el gobierno sigue errado en tratar de contener las demandas mapuche por la vía de la fuerza, cuando es un tema netamente político-social. Estas determinaciones no harán, sino dificultar el entendimiento y por otra parte, ampliar la solidaridad nacional e internacional con el pueblo mapuche que seguirá creciendo, como lo dijo la Chepa en una de sus cartas: “Donde hay coligues, coligues nacerán, si cae uno, diez se levantarán….
SUDAMERICA: Las razones de la derecha frente al tema mapuche. (Fuente: Omar Cid / El Clarín de Chile). Para el pensamiento conservador chileno, el tema mapuche está muy lejos de ser un contenido de menor importancia - variados trabajos exhibe en tal sentido- el Centro de Estudios Libertad y Desarrollo en el transcurso de estos años. En julio del 2002, Ena Von Bauer, describe el trasfondo del problema de un modo particularmente interesante, porque expone de modo descarnado, elementos como la discriminación, la situación de pobreza, la reivindicación de tierras, etc.
Sin embargo, a pesar del reconocimiento de la problemática, las soluciones se dan dentro de una perspectiva que a final de cuentas tiende a profundizar las diferencias, porque se encuadran como era de esperar dentro de la lógica del mercado. Para esta investigadora, los elementos que debieran dar una solución a la crisis, pasan por lograr cambios profundos en la ley indígena, ya que el enfoque que la concertación ha dado al problema, radica en el eje cultural centrado en “el factor tierras ancestrales”.
La ley indígena, no permitiría la libre disposición de la tierra, por tanto se lesiona el derecho de las personas, según la investigadora, obligándolas a asumir una responsabilidad cultural, que el Estado no debiera exigir.
Un segundo elemento, tiene su origen con la preservación de la cultura mapuche, porque evidentemente la historia no pasa en vano y es necesario llegar a un acuerdo sobre el punto. Aquí, nuevamente los dardos apuntan sobre el tema del territorio y la ligazón intrínseca que se produce entre tierra y patrimonio cultural mapuche, eso para la investigadora, es un elemento de discusión. Un tercer aspecto, es la imposición del Estado de Derecho, que se entiende para dicha profesional del siguiente modo “Por lo tanto, es deber del Estado reestablecer el clima de paz en la novena región. Si el Gobierno no reacciona será responsable de una posible espiral de violencia en la Araucanía”. (La Cuestión Mapuche Raíces, Situación Actual Y Desafíos Futuros, 15 de julio del 2002, Ena Von Baer)
El informe elaborado por la comisión del senado, durante el año 2003, frente al conflicto mapuche, determina entre otras cosas la necesidad de restablecer el orden y la seguridad, en la región de la Araucanía, como tema prioritario para el Estado. La Comisión manifiesta su "profunda preocupación por la grave alteración a la vigencia del principio de seguridad jurídica en las regiones del Bío- Bío y la Araucanía con motivo de las acciones reiteradas de violencia cometidas por algunas organizaciones mapuches en perjuicio de sus habitantes, particularmente en las zonas rurales, quienes viven atemorizados de ser víctimas de hechos delictuales de igual naturaleza, sin contar con el amparo oportuno que les garantice su seguridad y la protección de sus familias".(Amenazas , Incendios, Siembras bajo protección Policial = ¿Estado de Derecho?, 4 de agosto de 2003, Libertad y Desarrollo)
En junio de 2005, en el contexto de una ataque perpetrado por la Coordinadora Arauco Malleco, al agricultor Jorge Luchsinger, la investigadora de Libertad y Desarrollo Ena Von Bauer, vuelve a recalcar los alcances del informe de la comisión del senado, frente a la problemática de las comunidades en conflicto “El Estado tiene el monopolio del uso legítimo de la fuerza, y tal como lo señalara en su momento la Comisión de Constitución, Legislación y Justicia, tiene la obligación de garantizar la seguridad de los ciudadanos. A esto se suma que los hechos violentos tienen innegables efectos sobre el desarrollo económico de las zonas afectadas". La presión, que trajo como consecuencia, lo que la propia estudiosa ratifica en su artículo, al afirmar que el gobierno de manera correcta, había cambiado su política de entrega de tierras, a cambio de la paz social, optando por hacerse parte en la querella de quienes atentan contra el Estado de Derecho, generando con ello un número indeterminado de detenidos, especialmente vinculados a la Coordinadora Arauco Malleco, algunos de ellos en dramática huelga de hambre hasta hoy.
El Mercurio del domingo 13 de enero de 2008, ubica caprichosamente, en su cuerpo económico, las demandas del sector empresarial de la región de la Araucanía, esbozadas en el contexto de un joven estudiante mapuche asesinado, la huelga de hambre de un grupo de presos políticos mapuches, la presión internacional de los organismos de Derechos Humanos, que dejan muy dañada la imagen de la presidenta Bachelet, en el exterior. El empresariado en su conjunto, expone entonces lo que espera del gobierno, en primer lugar pide mejorar la infraestructura de caminos que permita un doble objetivo, facilitar el traslado de productos y suministrar un fácil acceso a los organismos represivos del Estado.
En segundo lugar, proponen una mayor autonomía de las autoridades regionales, fáciles de presionar bajo esa premisa, téngase presente, las negociaciones sobre el tema forestal y las decisiones erráticas de las autoridades, que tuvieron como consecuencia, el asesinato del obrero forestal Rodrigo Cisterna. Un tercer aspecto, es la revisión de la ley indígena, en especial el punto de la prohibición de venta de territorios catalogados como culturalmente protegidos, principalmente si se trata de espacios urbanos. Requieren además, seguridad en los caminos, o sea, la presencia policial permanente en la zona de conflicto, no basta que predios privados estén regularmente protegidos por carabineros, durante las veinticuatro horas del día, con cargo a todos los chilenos, ahora se pide el control de caminos.
Finalmente, una exigencia que por las particularidades del trabajo temporal, las condiciones de alto nivel de pobreza de la región, resulta francamente ofensiva para los trabajadores, reclaman los empresarios, mayor flexibilidad laboral para la zona, igualando las leyes ojala a las de China, en especial eliminando trabas a los despidos y a las normas de seguridad excesivas. (Ver El Mercurio, Cuerpo B 9, 13 de enero de 2008). Es decir, desde mediados de los noventa que el conflicto indígena se intensificó, los oídos del mundo empresarial y del sector conservador, han pasado por alto, las exigencias de lo que ellos llaman un pequeño sector insignificante, radicalizado y al que se le debieran aplicar las penas más duras que la legislación chilena establece.
Un Estado presionado de esta manera, difícilmente podrá lograr un acuerdo que deje medianamente conforme a las comunidades en conflicto, cargando además con el estigma, de un estudiante muerto y una adherente de la causa mapuche, como Patricia Troncoso, al borde de la muerte. Esos costos son asumidos de modo directo, por la presidenta Bachelet, a pesar de los blindajes comunicacionales tan comunes en la casa de gobierno.
SUDAMERICA: Convocan mujeres indígenas a Encuentro Internacional en Perú. (Fuente: Tarcila Rivera Zea). PRIMER FORO INTERNACIONAL. Mujeres Indígenas, Compartiendo Avances para Nuevos Retos. Lima, Perú 13 – 16 abril 2008. Hotel Plaza del Bosque
CONVOCATORIA
Las mujeres indígenas hemos logrado avances en los últimos años en procesos para la defensa de nuestros derechos e incidir en foros internacionales con recomendaciones recogidas en los programas de trabajo de los Estados y otros organismos. De igual modo, hemos encontrado nuevas formas de expresión organizativa para concretar nuestros sueños y acciones. En la Región contamos con redes organizativas, redes temáticas y asociaciones promovidas por mujeres líderes sociales, políticas, culturales y profesionales orientadas al respeto de los derechos humanos, de las mujeres y pueblos indígenas.
En el plano global contamos con el Foro Internacional de Mujeres Indígenas – FIMI, del cual las indígenas de América Latina y el Caribe somos integrantes y nos proponemos crear espacios de debate y discusión sobre los avances en el respeto de los derechos de las mujeres y pueblos indígenas.
El Foro Internacional de Mujeres Indígenas, compartiendo avances para Nuevos Retos, es la forma institucional en la que el FIMI inicia los espacios de discusión y debate en nuestra región. Se realizará en Lima del 13 al 16 de abril del 2008, bajo la Coordinación del Enlace Continental de Mujeres Indígenas Región Sudamérica, a cuya convocatoria se suman la Red de Mujeres Indígenas de México, Centro América y el Enlace México, además del FIMI mismo.
Este Primer Foro, de amplia participación, propiciará espacios de diálogo y generación de propuestas comunes para fortalecer nuestros aciertos y construir una agenda común como parte del movimiento social por la equidad y la justicia.
Objetivo General
Promover el diálogo y el intercambio de experiencias de mujeres indígenas de la región respecto a sus avances y desafíos en su empoderamiento y el ejercicio de sus derechos, contribuyendo a fortalecer iniciativas de articulación con otros movimientos sociales y la cooperación internacional.
Objetivos Específicos
Compartir y evaluar los logros y desafíos de las mujeres indígenas a partir de temas globales relativos a sus intereses tomando como referencia la I Cumbre de Mujeres Indígenas Oaxaca, 2002; el IV Encuentro Continental de Mujeres Indígenas, Lima, abril 4 – 7, 2004, las Recomendaciones del Foro Permanente sobre Asuntos Indígenas de la ONU y las del Relator Especial de Derechos Humanos para Pueblos Indígenas.
Promover el intercambio de experiencias y la construcción de alianzas estratégicas entre organizaciones afines, el movimiento feminista y los organismos de la cooperación.
Construir la agenda de prioridades de las mujeres indígenas y presentarlas al Foro Permanente sobre Asuntos Indígenas.
I. Temas
1. Globalización y Mujeres Indígenas
Territorio, medio ambiente, recursos naturales y efectos del cambio climático.
Propiedad Intelectual, conocimiento tradicional y biodiversidad (OMPI, INDECOPI).
Comunicación y tecnologías de la información (INSTRAW, UNESCO, Know How).
Reforma de la ONU: Procesos de Paz y Seguridad en el Mundo - FIMI
2. Mujeres Indígenas y Derechos Humanos
Racismo, Discriminación y Salud Espiritual desde las Mujeres Indígenas
Salud Sexual Reproductiva y Prevención VIH/Sida
Género, Cultura, Violencia y Rol de las defensoras de DDHH - FIMI
Educación Intercultural:
Acceso, calidad e indicadores y calidad en las políticas educativas para la niñez.
Oportunidades educativas para mujeres indígenas
Economía y Mujeres Indígenas:
Políticas antipobreza y acceso a crédito
¿Dónde está el dinero para las mujeres? - FIMI
3. Mujer Indígena y Construcción de Alianzas
Diálogo con otros movimientos sociales: Movimiento Feminista,
Afrodescendiente, Foro Social Mundial y otros.
Diálogo con los Organismos de Cooperación Internacional:
FIMI, AWID,UNICEF, OPS, PNUD, UNFPA, UNIFEM; FSM, AECI, Unión Europea, Cooperación Canadiense, BID, BM, GTZ, etc.
4. Movimiento Indígena: Avances y Desafíos.
Cultura y Violencia.
Participación política y visibilidad.
Pueblos Indígenas y el Sistema de la ONU y la OEA:
Foro Permanente de Asuntos Indígenas, Nuevo Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas.
Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU y OEA.
OIT, UNESCO, OMPI
II. Perfil de Participantes
Delegadas:
Mujeres indígenas representantes de organizaciones de mujeres indígenas a nivel regional, nacional o internacional.
Mujeres indígenas representantes de organizaciones mixtas con acciones que involucran específicamente a mujeres a nivel regional, nacional o internacional.
Mujeres indígenas destacadas a nivel nacional o internacional en el campo de la política, el conocimiento, o el arte.
Mujeres indígenas profesionales, de asociaciones, o de centros de formación.
Invitadas/os especiales:
Lideresas indígenas destacadas y representantes de organizaciones.
Expertos/as en temas de la Convocatoria.
Observadoras/es:
Instituciones internacionales multilaterales y bilaterales.
Invitadas/os oficiales de Gobiernos, Secretarías de la Mujer y Asuntos Indígenas.
Representantes de ONGs, medios de comunicación y otros.
III. Proceso de inscripción
Las mujeres indígenas interesadas en participar en el Foro Internacional Mujeres Indigenas, Compartiendo Avances para Nuevos Retos deben contactarse vía electrónica a warmi@chirapaq.org.pe ; forofimi@gmail.com
IV. Costos
Además de los gastos de traslado desde sus lugares de origen hasta Lima, los gastos de alojamiento y alimentación por los 4 días de participación tiene un costo de US$ 600 por persona.
V. Becas de participación
Se dispondrá de un número limitado de becas de participación para lideresas de organizaciones indígenas nacionales e internacionales, que estará a cargo de un comité.
VI. Comunicaciones
Las aplicaciones, comentarios y sugerencias deberán enviarse a la siguiente dirección: CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indígenas del Perú
Av. Horacio Urteaga 534 – 203 Jesús María, Lima, 11 Perú, Telefax: (511) 423 2757 warmi@chirapaq.org.pe, ayllu@chirapaq.org.pe, forofimi@gmail.com
www.chirapaq.org.pe y www.indegenouswomensforum.org
CENTROAMERICA: Encuentro Centroamericano de Juventud Indígena. (Fuente: Cedin). El proyecto de Empoderamiento de la juventud indígena para una región sin fronteras, es una iniciativa pionera en el campo indígena en los países de Guatemala, Nicaragua, Costa Rica y Panamá que permitirá a este sector poblacional asumir el liderazgo y trabajar desde la juventud, con la juventud y para la juventud en la implementación de las recomendaciones dadas en instancias nacionales e internacionales.
Si bien el sector de la juventud indígena es el beneficiario directo, los pueblos indígenas y las naciones centroamericanas serán beneficiarios indirectos del mismo haciendo realidad una democracia verdaderamente representativa e incluyente. El proyecto contempla los siguientes objetivos para el logro de una verdadera representatividad
Facilitar procesos de comunicación e intercambio cultural y de experiencias entre los y a las jóvenes de los distintos pueblos indígenas de la región.
Capacitar a líderes representantes de las agrupaciones juveniles indígenas de Panamá, Costa Rica, Guatemala y Nicaragua para facilitar los talleres nacionales sobre liderazgo, incidencia política e integración regional.
Potenciar el protagonismo activo de hombres y mujeres jóvenes en espacios abiertos de reflexión, discusión y participación.
Promover la participación juvenil indígena para garantizar su incidencia política en la toma de decisiones a nivel nacional e internacional.
Conformar una Red de Jóvenes Indígenas de la Región, orientada a promover la integración regional para la representación de los y las jóvenes indígenas en diferentes instancias nacionales e internacionales.
Los resultados esperados para este proyecto son:
22 jóvenes líderes indígenas capacitados en los temas de: empoderamiento de la juventud indígena, incidencia política e integración regional.
155 jóvenes indígenas de Panamá, Costa Rica, Nicaragua y Guatemala con herramientas teórico–prácticas para una mayor incidencia en sus pueblos.
Una red de juventud indígena representativa, debidamente consolidada y legalizada para la implementación de una agenda de trabajo regional.
Para el logro de los objetivos se plantea una metodología que consiste en las siguientes actividades:
Taller regional para líderes indígenas: en el cual 22 jóvenes recibirán una capacitación en los temas mencionados anteriormente. La localización será en la Finca Educativa Kan Tan, en el pueblo indígena de Boruca, Costa Rica.
Talleres locales: los líderes participantes del taller regional facilitarán, en coordinación con egresados del programa de ITCIP y Agentes de Cambio de la Fundación Friedrich Ebert, los talleres con jóvenes en cada uno de los pueblos.
Encuentro regional de jóvenes indígenas: 35 representantes evaluarán el proceso y trabajarán en la consolidación de la Red Centroamericana de Jóvenes Indígenas. Se ha definido como prioritario promover la equidad de género en todas las actividades a realizar.
La coordinación del proyecto está a cargo de la organización indígena Kus Kura el León Sociedad Civil sin Fines de Lucro basada en Costa Rica. Las organizaciones co-ejecutoras de éste proyecto son: Asociación Reto Juvenil Internacional con sede en Costa Rica y el Movimiento de Juventud Kuna de Panamá. Todas las organizaciones son no gubernamentales y sin fines de lucro.
MÉXICO
PUEBLA: Entidad primera en firmar Convenio a favor de indígenas. Para este año se invertirán más de 500 mdp en comunidades indígenas. (Fuente: Periódico Digital). Se coloca Puebla como el Primer estado en firmar el Convenio de Coordinación del Programa de Infraestructura Básica para Pueblos Indígenas con la Comisión de Pueblos Indígenas, acuerdo que contempla recursos del orden de 261 millones de pesos en su primera etapa para la ejecución de 41 obras en 30 municipios Indígena con alrededor de 70 mil habitantes.
En el evento, encabezado por el gobernador del estado, Mario Marín Torres y el director de la Comisión a nivel Nacional Luís H. Álvarez Álvarez, se dio a conocer que para este año la inversión total para comunidades indígenas en el estado llegará a los 500 millones de pesos.
Al respecto, el gobernador Marín Torres aseveró que el progreso social no puede ser completo si no se incluye a los pueblos indígenas, y si se quiere lograr justicia social, es necesario disminuir la brecha entre quienes tienen y quienes no tienen, por lo que los esfuerzos de su administración están encaminados a lograr estos equilibrios y llevar a todas las comunidades de la entidad obras en materia de educación, salud, e infraestructura básica. El mandatario reiteró su compromiso con las comunidades de población original, al tiempo de que destacó la fortaleza, capacidad e inteligencia que hay en los pueblos indígenas, que lo único que necesitan, dijo, es una oportunidad para salir de ese rezago y mejorar su calidad de vida, al tiempo que reconoció la labor de los presidentes municipales salientes, gracias a la cual se ha logrado cambiar el rostro de las comunidades indígenas, y exhortó a los ediles que están por asumir el cargo a dar continuidad al trabajo a favor de sus comunidades.
Al hacer uso de la palabra don Luis H. Álvarez dijo que la prioridad son programas de educación, salud, infraestructura, destacó que el Gobierno Federal trabaja de manera coordinada con los Gobiernos estatales y municipales llevando a las comunidades de mayor marginación con población originaria beneficios sin distingos ideológicos o de creencias. Aseveró que la fortaleza de la gobernabilidad se encuentra en el combate a la desigualdad social y es tarea de los 3 órdenes de Gobierno propiciar las oportunidades de desarrollo para este tipo de comunidades con quienes se tiene una deuda ancestral. De las 41 obras a ejecutar en la primera etapa de este convenio, 15 corresponden a la construcción de nuevas carreteras alimentadoras, 13 a caminos rurales, 8 de agua potable y 5 de alcantarillado.
Entre los primeros municipios beneficiados se encuentran Ahuazotepec, Ajalpan, Calpan, Chichiquila, Ixtepec, Coyomeapan, Camocuautla, Tepetzintla, Tlaola, Eloxochitlán, Yahonahuac y Zoquiapan, entre otros.
PUEBLA: Registran avance pueblos indígenas: Álvarez. (Fuente: Periódico Digital). Reconoce el Comisionado para la Atención de los Pueblos Indígenas, Luis H. Álvarez el avance en la atención a estos pueblos en el primer año del Gobierno de Felipe Calderón Hinojosa. Sin embargo, aseveró que aún hay rezagos ancestrales a los que se debe de responder.
En su visita a Puebla donde firmará el convenio sobre el Programa de Infraestructura Básica de los Pueblos Indígenas con el Gobierno del estado, H. Álvarez destacó que son prioridad para la atención de estas comunidades, más de 100 registradas a nivel nacional, los temas de salud, educación e infraestructura básica como el agua potable, drenaje y vivienda.
MEXICO: Empieza la fiesta de las organizaciones sociales. (Fuente: Miguel Valencia). Un gran éxito tiene la construcción de la casa ecológica en el Zócalo; un gran número de organizaciones quieren participar en este Foro Social Mundial que por primera vez en la Ciudad de México congrega a una gran diversidad de organizaciones sociales y civiles; un gran número de asociaciones defensoras de animales nos han pedido participar.
Están presentes en la carpa de ecología don Saúl Roque, representante de los pueblos de Morelos, en lucha contra la urbanización del campo morelense; estará también Mario Martínez del frente de lucha contra la minera San Xavier en SLP; estará también Santiago Hernández de la lucha mazahua contra el sistema Cutzamala;, Tomás Hernández de la resistencia contra la construcción de la Línea 12 de Metro Tlahuac.
Patricia Canales de la defensa del Bosque de los Remedios; Héctor Laguna de Cocotitlan de la lucha contra la urbanización del oriente del Valle de México y contaremos con Miguel Angel García, defensor de la Selva Chimalapas y Flora Guerrero del Frente Cívico del Casino de la Selva, entre otros.
Empiezan a llegar de otros países muy destacadas personalidades en las luchas sociales. Los esperamos mañana miércoles a las 10 hrs, para los coloquio Energía y Cambio Climático; Transgénicos y Biodiversidad; Bienestar Animal.
MEXICO: Invitación a ponencia en Foro Social Mundial 2008. (Fuente: Margarita Cantú). El Miércoles 23 de enero, a las 12:00 horas, te invitamos a la ponencia “Impacto Social y Económico de Wal-Mart en México y en el Mundo” en el Foro Social Mundial 2008 con la participación del Dr. Enrique Bonilla Rodríguez, quien hablará del desplazamiento económico causado por la empresa más grande del mundo. La cita es en el Zócalo capitalino, dentro de la Carpa nº 7.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
Una producción de la
Agencia Internacional de Prensa India
(AIPIN)
http://www.aipin.info
PRINCIPALES
MEXICO: Denuncian hostigamiento contra comunicadores indígenas. A todas las compañeras y compañeros: Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua, ubicada en la comunidad indígena amuzga, Suljaa’ o Xochistlahuaca, en la Costa Chica de Guerrero, inició transmisiones el día 20 de diciembre del 2004. Es una herramienta de lucha ante el olvido y la agresión que desde hace muchos años el gobierno mexicano, en sus tres niveles, ha desatado en contra de nosotr@s l@s amuzg@s y no indígenas de la región.
Radio Ñomndaa es una radio comunitaria, libre, independiente del gobierno y de los partidos políticos. En esta radio hacemos un trabajo colectivo. Los colaboradores y colaboradoras somos de las comunidades de la región, somos mujeres, hombres, adultos, jóvenes y niñ@s, campesinos, amas de casas, médicos tradicionales, estudiantes, maestros y en general ciudadanos de la región. Nos hemos mantenido gracias al apoyo de la gente que escucha y que está de acuerdo con los trabajos.
Una vez más denunciamos que los fundadores y Comité Directivo de Radio Ñomndaa, por ejercer el derecho a la comunicación india, actualmente negado en nuestra Constitución, hemos sido hostigados, criminalizados, y difamados por los diferentes niveles de gobierno y caciques. Una de esas caciques, la priísta Aceadeth Rocha Ramírez ha cometido muchos delitos y a pesar de ello, actualmente sigue teniendo el cargo de presidenta municipal, despachando sus asuntos desde su casa particular, no el palacio del pueblo. Nosotros no nos hemos quedado callados, no hemos olvidado de sus robos, sus atropellos, agresiones, su política impositiva, persecutorio, su falta de respeto a los usos y costumbres de nuestro pueblo y por eso hemos sufrido de hostigamiento.
El día 18 de enero, nos enteramos que se ha creado una radio en nuestra pequeña comunidad Suljaa’, esa estación se hace llamar “la voz de los indígenas”, se ha instalado en la casa particular de Aceadeth Rocha Ramírez. En sus primeras transmisiones ha plagiado nuestro discurso, y ha tratado de engañar a la gente de que es una radio comunitaria, de que está al servicio de los pueblos indígenas y sus luchas, y que reivindican el Convenio 169 de la OIT, ante lo cual queremos dar nuestro punto de vista:
I. La estación que se hace llamar “la voz indígena” no es comunitaria, lo usa la fracción priísta que está al servicio de Aceadeth Rocha Ramírez y de su hermano José Luis Rocha Ramírez, presidente municipal del PRI.
II. La estación que se hace llamar “la voz indígena” no es la voz del pueblo, es la voz de Víctor Wences para alabar y promover la política de su patrona, la señora presidenta. La voz de los indígenas sólo se escucha para decir la hora, mandar el saludo y la canción.
III. La estación que se hace llamar “la voz indígena” es una radio indigenista porque está pensada y hecha por autoridades, caciques, empresarios y empleados que no son indígenas, que se cotizan al mejor postor.
IV. La estación que se hace llamar “la voz indígena” es claramente una radio que nació para difundir mentiras a favor del sistema capitalista, de políticos y caciques de la región, como Aceadeth Rocha Ramírez y el ex gobernador de Guerrero, actualmente senador de la república, integrante de la Comisión de Comunicación y Transporte del senado, y que por cierto, su hermano es dueño de una estación de radio comercial sin permiso, que se hace llamar XXX, ubicada en la ciudad de Ometepec, Gro.
Es claro que en este año de elecciones a presidentes municipales en Guerrero, los políticos y caciques usarán estas radios ilegales, sin permiso, a su servicio para engañar, desinformar y confundir a la gente, para atacar a sus adversarios políticos. Nos preguntamos: ¿No es eso precisamente lo que prohíbe la Ley? ¿No son las propias autoridades los que deben de respetar y hacer cumplir el mentado estado de derecho? Para nadie es un secreto que la aplicación de la Ley en México es selectiva y va en contra de la gente que lucha por justicia y libertad. Lo sabemos, para el pueblo rebelde está la cárcel, mientras que para los indigenistas están los puestos; para los luchadores sociales está la persecución, mientras que para los caciques y políticos corruptos la impunidad, la protección y el premio del señor Capital.
Ante esta situación el Colectivo en Rebeldía Suljaa’ y el Comité Directivo de Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua, reiteramos nuestro compromiso de seguir adelante en la lucha por construir un México que no nos niegue, que reconozca y respete nuestros derechos como pueblo y como personas. Radio Ñomndaa seguirá su camino de ser una herramienta al servicio de la comunidad en la lucha por su libertad.
Hacemos un llamado a tod@s l@s compañer@s de la Otra Campaña, a las radios indígenas, comunitarias, libres, independientes; a las comunidades y organizaciones indígenas y sociales; a los colectivos y grupos culturales; y a todas las personas de lucha de México y del mundo, a que estén muy al pendiente de lo que pudiera suceder a las y los colaboradores de Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua.
¡Nunca Más un México sin Nosotros los Indígenas!
¡Nunca Más un México sin Nosotros los Nn’anncue!
¡La Palabra del Pueblo es Libre, Clara, Rebelde y Verdadera!
Atentamente
Comité del Colectivo en Rebeldía Suljaa’
Comité Directivo de Radio Ñomndaa Suljaa’,
Guerrero, México, a 20 de enero del 2008.
MEXICO: Luis Hernández Navarro. La disputa por la hegemonía cultural iberoamericana. (Fuente: La Jornada). Un pequeño escándalo estalló durante 2003 en el mundo cultural mexicano. La casi desconocida pintora Mónica Roibal ganó un concurso de la Secretaría de Educación Pública (SEP) con una imagen de Emiliano Zapata, en la que el caudillo sureño era representado más como señorito andaluz que como el dirigente de una revolución agraria. La artista resultó ser esposa de Antonio Navalón, representante del poderoso grupo Prisa en México.
Al poco tiempo la comunidad artística se encontró con un nuevo motivo de indignación. Sin ninguna consideración sobre la calidad de su obra, el museo de San Ildefonso expuso generosamente la muestra El corazón sobre el asfalto, de la misma artista. Intermediario comercial ligado a los más sonados escándalos de corrupción política y financiera en España, periodista, amigo e intermediario del juez Baltasar Garzón, cabildero, personaje de la política y las finanzas, Antonio Navalón fue conocido en España con el apodo de El Conseguidor.
La historia no es solamente un ejemplo más de cómo los poderosos consorcios mediáticos influyen en el mundo cultural, definiendo su agenda y promocionando intelectuales y artistas, sino, también, de una tendencia general en las relaciones entre esas empresas y la política, de la que la salida de Carmen Aristegui de W Radio es apenas el último incidente. Durante la presidencia de Belisario Bentancourt en Colombia, el grupo Prisa contrató al hijo del mandatario de la misma manera en la que ahora empleó al cuñado de Felipe Calderón. El reclutamiento de altos cargos del gobierno español por parte del grupo empresarial está documentado en el libro de Ramón Tijeras Lobbies: cómo funcionan los grupos de presión españoles.
Viajes, becas, premios artísticos o literarios, conferencias y publicaciones se han convertido en formidable instrumento de persuasión hacia las elites intelectuales latinoamericanas. A pesar de que varios países del área tienen poderosas industrias culturales y de entretenimiento (México, Brasil y Venezuela), la aspiración de ser un autor conocido en el conjunto del mundo hispanohablante depende, en mucho, de las redes editoriales, universidades y prensa españolas.
Papel clave en este proyecto de hegemonía cultural es el que desempeña el grupo Prisa, editor de El País. Periódicos, libros, revistas, música, canales de radio y televisión son terreno firme de esta empresa de comunicación. El consorcio posee más de 400 emisoras de radio en España. Tiene derechos o participaciones en seis editoras de libros, entre ellas la poderosa Santillana. Fuera de España es propietaria de diarios, estaciones de radio y revistas en Bolivia. Maneja 87 por ciento de Grupo Latino de Radio, que controla 300 emisoras radiales en Panamá, Chile, Colombia y Costa Rica. Posee, además, 50 por ciento del grupo Radiópolis en México. En América Latina cuenta con jugosos contratos de distribución de libros y todo tipo de material escolar a cargo del erario de varios estados iberoamericanos. Ha disfrutado de numerosos créditos blandos y ganado licitaciones de la partida de Ayuda al Desarrollo del Ministerio de Economía y de la Agencia Española de Desarrollo.
El universo del libro en español está compuesto por tres polos de producción de dimensiones diferentes, América Latina es uno. Ese universo lo constituyen más de 416 millones de seres humanos que consumen textos en esa lengua, localizados en España (41 millones 100 mil habitantes), en los 18 países hispanohablantes de América Latina (344 millones 532 mil personas) y en Estados Unidos (31 millones de hispanohablantes). Un estudio realizado entre 2002 y 2003 en los países del área lingüística (España y Latinoamérica) arroja un total de 107 mil 777 títulos editados en lengua española, de los cuales 59 mil 685 fueron publicados en la península ibérica y 48 mil 092 en los países latinoamericanos, preponderantemente en Argentina (27 por ciento) México (23 por ciento) y Colombia (18 por ciento). España ostenta fuerte actividad exportadora hacia América Latina, tanto por exportación del libro impreso como por la implantación de filiales de editoras españolas en las naciones latinoamericanas (602 millones de euros en 2001). En sentido inverso la exportación es muy débil (6.8 millones de dólares en 2003). Una relación de casi 100 a uno.
Columna vertebral de esta hegemonía semántica fue el recientemente fallecido Jesús Polanco, forjador del grupo Prisa. Parte de su imperio mediático fue construida en América Latina. Durante años fue el principal editor de prensa en lengua española y el único que actuó, simultáneamente, en los mercados de la información general, deportiva y económica. En España dominó hasta tal punto la radio privada, que en varias demarcaciones tenía más emisoras que todos sus competidores juntos.
Logró en tiempos del PSOE el monopolio de facto de la televisión de paga. Fue uno de los principales productores de cine y amo del próspero negocio de libros de texto tanto en España como en América Latina. Hizo los libros de historia para Augusto Pinochet. Sus editoriales de creación abarcan todos los segmentos de la actividad literaria y el pensamiento. Directa o indirectamente controló la actividad discográfica. Fue dueño de cadenas de libros, agencias de publicidad, hoteles, empresas de exportación.
Polanco fue un poder fáctico. Su poliédrica hegemonía sobre las industrias culturales le proporcionó formidable influencia. Fue la versión más cercana al ciudadano Kane que ha tenido el mundo español (Véase: Manuel García Viñó: El País: la cultura como negocio). Una de las claves de su éxito fue que, a pesar de provenir del entorno del franquismo, se quedó con la patente del progresismo. Junto a Felipe González caminó de la mano en el mundo de la política, los negocios y la cultura. Polanco –dice Pedro J. Ramírez, director de El Mundo– no tiene bancos, pero sí tiene banqueros. Sus relaciones con la oligarquía financiera fueron estrechas.
Sus mejores negocios en Latinoamérica fueron hechos con países regidos por dictaduras militares. Instalado en la cumbre del poder mediático, se convirtió en uno de los más grandes mediadores entre el mundo cultural latinoamericano y el español. Como muestra la no renovación del contrato de Carmen Aristegui en W Radio, a la hora de definir prioridades informativas, para el consorcio empresarial cuestiones como la audiencia tienen una importancia secundaria. Después de todo, sus grandes negocios están en otra parte.
SUDAMERICA: Por la fuerza obligan a recibir alimentación a mapuche en Huelga. (Fuente: Ukhamawa Noticias). Frente a la grave situación de salud que enfrenta Patricia Troncoso que completa 104 días en Huelga de Hambre, la Dirección Regional de Gendarmería decidió que debe recibir alimentación. Esta situación no fue aceptada por la comunera, por lo cual el equipo médico que la asiste, apoyado por personal de gendarmería, procedió a administrarle alimentación endovenosa por la fuerza a partir del lunes 21. De acuerdo al comunicado de la institución carcelaria se debió aplicar “medidas de contención”, las cuales según familiares consistieron en atarla a la cama para inmovilizarla. Por otra parte, el mismo comunicado da cuenta que el equipo médico suministrará el tratamiento por 24 horas y que será “sedada bajo asistencia médica”.
Trato inhumano y degradante
Si consideramos que la Chepa lleva más de 100 días sin ingerir alimentos, debemos saber que su constitución física está muy debilitada, sin embargo, ello no ha sido impedimento para forzarla, amarrarla y sedarla con el objeto de aplicarle el tratamiento, que ella no acepta. Esta situación constituye de todas formas un “trato inhumano y degradante” y transgrede normas básicas de derechos humanos y la Convención de Malta sobre Personas en Huelga de Hambre, que en el punto 21 indica claramente. “La alimentación forzada nunca es éticamente aceptable. Incluso con la intención de beneficiar, la alimentación con amenazas, presión, fuerza o uso de restricción física es una forma de trato inhumano y degradante. Al igual que es inaceptable la alimentación forzada de algunos detenidos a fin de intimidar o presionar a otras personas en huelgas de hambre para que pongan término a su ayuno”.
Medidas de fuerza
El equipo médico que la trata ha transgredido principios éticos universales, pues Patricia Troncoso siempre ha manifestado, en plena conciencia, que no desea recibir alimentación y si tiene que morir, lo hará. En este aspecto la Convención de Malta indica “No se debe obligar a las personas en huelga de hambre a ser tratadas si lo rechazan. La alimentación forzada contra un rechazo informado y voluntario es injustificable”. Sin embargo este equipo médico, del cual es necesario conocer sus nombres, va a seguir interviniendo en el cuerpo de Patricia, ya que indicaron que evaluarían una “eventual prosecución” que debido al delicado estado de Patricia Troncoso se aprecia será el camino a seguir. Impedir su muerte, evitando así mayor convulsión social, haciendo uso de la fuerza.
Está claro que ésas son las determinaciones que ha tomado el Gobierno. Bien lo decía el vocero de Gobierno, Francisco Vidal, al término de la reunión del consejo de gabinete ampliado en el palacio presidencial, indicando que "el orden público" sería la prioridad del llamado segundo tiempo de Bachelet y es más, enfatizó que el orden se iba a resguardar "con toda la fuerza del derecho y de la ley".
Estas palabras indican que no habrá cambios respecto de la situación mapuche ni de Patricia Troncoso.
En este sentido, el gobierno sigue errado en tratar de contener las demandas mapuche por la vía de la fuerza, cuando es un tema netamente político-social. Estas determinaciones no harán, sino dificultar el entendimiento y por otra parte, ampliar la solidaridad nacional e internacional con el pueblo mapuche que seguirá creciendo, como lo dijo la Chepa en una de sus cartas: “Donde hay coligues, coligues nacerán, si cae uno, diez se levantarán….
SUDAMERICA: Las razones de la derecha frente al tema mapuche. (Fuente: Omar Cid / El Clarín de Chile). Para el pensamiento conservador chileno, el tema mapuche está muy lejos de ser un contenido de menor importancia - variados trabajos exhibe en tal sentido- el Centro de Estudios Libertad y Desarrollo en el transcurso de estos años. En julio del 2002, Ena Von Bauer, describe el trasfondo del problema de un modo particularmente interesante, porque expone de modo descarnado, elementos como la discriminación, la situación de pobreza, la reivindicación de tierras, etc.
Sin embargo, a pesar del reconocimiento de la problemática, las soluciones se dan dentro de una perspectiva que a final de cuentas tiende a profundizar las diferencias, porque se encuadran como era de esperar dentro de la lógica del mercado. Para esta investigadora, los elementos que debieran dar una solución a la crisis, pasan por lograr cambios profundos en la ley indígena, ya que el enfoque que la concertación ha dado al problema, radica en el eje cultural centrado en “el factor tierras ancestrales”.
La ley indígena, no permitiría la libre disposición de la tierra, por tanto se lesiona el derecho de las personas, según la investigadora, obligándolas a asumir una responsabilidad cultural, que el Estado no debiera exigir.
Un segundo elemento, tiene su origen con la preservación de la cultura mapuche, porque evidentemente la historia no pasa en vano y es necesario llegar a un acuerdo sobre el punto. Aquí, nuevamente los dardos apuntan sobre el tema del territorio y la ligazón intrínseca que se produce entre tierra y patrimonio cultural mapuche, eso para la investigadora, es un elemento de discusión. Un tercer aspecto, es la imposición del Estado de Derecho, que se entiende para dicha profesional del siguiente modo “Por lo tanto, es deber del Estado reestablecer el clima de paz en la novena región. Si el Gobierno no reacciona será responsable de una posible espiral de violencia en la Araucanía”. (La Cuestión Mapuche Raíces, Situación Actual Y Desafíos Futuros, 15 de julio del 2002, Ena Von Baer)
El informe elaborado por la comisión del senado, durante el año 2003, frente al conflicto mapuche, determina entre otras cosas la necesidad de restablecer el orden y la seguridad, en la región de la Araucanía, como tema prioritario para el Estado. La Comisión manifiesta su "profunda preocupación por la grave alteración a la vigencia del principio de seguridad jurídica en las regiones del Bío- Bío y la Araucanía con motivo de las acciones reiteradas de violencia cometidas por algunas organizaciones mapuches en perjuicio de sus habitantes, particularmente en las zonas rurales, quienes viven atemorizados de ser víctimas de hechos delictuales de igual naturaleza, sin contar con el amparo oportuno que les garantice su seguridad y la protección de sus familias".(Amenazas , Incendios, Siembras bajo protección Policial = ¿Estado de Derecho?, 4 de agosto de 2003, Libertad y Desarrollo)
En junio de 2005, en el contexto de una ataque perpetrado por la Coordinadora Arauco Malleco, al agricultor Jorge Luchsinger, la investigadora de Libertad y Desarrollo Ena Von Bauer, vuelve a recalcar los alcances del informe de la comisión del senado, frente a la problemática de las comunidades en conflicto “El Estado tiene el monopolio del uso legítimo de la fuerza, y tal como lo señalara en su momento la Comisión de Constitución, Legislación y Justicia, tiene la obligación de garantizar la seguridad de los ciudadanos. A esto se suma que los hechos violentos tienen innegables efectos sobre el desarrollo económico de las zonas afectadas". La presión, que trajo como consecuencia, lo que la propia estudiosa ratifica en su artículo, al afirmar que el gobierno de manera correcta, había cambiado su política de entrega de tierras, a cambio de la paz social, optando por hacerse parte en la querella de quienes atentan contra el Estado de Derecho, generando con ello un número indeterminado de detenidos, especialmente vinculados a la Coordinadora Arauco Malleco, algunos de ellos en dramática huelga de hambre hasta hoy.
El Mercurio del domingo 13 de enero de 2008, ubica caprichosamente, en su cuerpo económico, las demandas del sector empresarial de la región de la Araucanía, esbozadas en el contexto de un joven estudiante mapuche asesinado, la huelga de hambre de un grupo de presos políticos mapuches, la presión internacional de los organismos de Derechos Humanos, que dejan muy dañada la imagen de la presidenta Bachelet, en el exterior. El empresariado en su conjunto, expone entonces lo que espera del gobierno, en primer lugar pide mejorar la infraestructura de caminos que permita un doble objetivo, facilitar el traslado de productos y suministrar un fácil acceso a los organismos represivos del Estado.
En segundo lugar, proponen una mayor autonomía de las autoridades regionales, fáciles de presionar bajo esa premisa, téngase presente, las negociaciones sobre el tema forestal y las decisiones erráticas de las autoridades, que tuvieron como consecuencia, el asesinato del obrero forestal Rodrigo Cisterna. Un tercer aspecto, es la revisión de la ley indígena, en especial el punto de la prohibición de venta de territorios catalogados como culturalmente protegidos, principalmente si se trata de espacios urbanos. Requieren además, seguridad en los caminos, o sea, la presencia policial permanente en la zona de conflicto, no basta que predios privados estén regularmente protegidos por carabineros, durante las veinticuatro horas del día, con cargo a todos los chilenos, ahora se pide el control de caminos.
Finalmente, una exigencia que por las particularidades del trabajo temporal, las condiciones de alto nivel de pobreza de la región, resulta francamente ofensiva para los trabajadores, reclaman los empresarios, mayor flexibilidad laboral para la zona, igualando las leyes ojala a las de China, en especial eliminando trabas a los despidos y a las normas de seguridad excesivas. (Ver El Mercurio, Cuerpo B 9, 13 de enero de 2008). Es decir, desde mediados de los noventa que el conflicto indígena se intensificó, los oídos del mundo empresarial y del sector conservador, han pasado por alto, las exigencias de lo que ellos llaman un pequeño sector insignificante, radicalizado y al que se le debieran aplicar las penas más duras que la legislación chilena establece.
Un Estado presionado de esta manera, difícilmente podrá lograr un acuerdo que deje medianamente conforme a las comunidades en conflicto, cargando además con el estigma, de un estudiante muerto y una adherente de la causa mapuche, como Patricia Troncoso, al borde de la muerte. Esos costos son asumidos de modo directo, por la presidenta Bachelet, a pesar de los blindajes comunicacionales tan comunes en la casa de gobierno.
SUDAMERICA: Convocan mujeres indígenas a Encuentro Internacional en Perú. (Fuente: Tarcila Rivera Zea). PRIMER FORO INTERNACIONAL. Mujeres Indígenas, Compartiendo Avances para Nuevos Retos. Lima, Perú 13 – 16 abril 2008. Hotel Plaza del Bosque
CONVOCATORIA
Las mujeres indígenas hemos logrado avances en los últimos años en procesos para la defensa de nuestros derechos e incidir en foros internacionales con recomendaciones recogidas en los programas de trabajo de los Estados y otros organismos. De igual modo, hemos encontrado nuevas formas de expresión organizativa para concretar nuestros sueños y acciones. En la Región contamos con redes organizativas, redes temáticas y asociaciones promovidas por mujeres líderes sociales, políticas, culturales y profesionales orientadas al respeto de los derechos humanos, de las mujeres y pueblos indígenas.
En el plano global contamos con el Foro Internacional de Mujeres Indígenas – FIMI, del cual las indígenas de América Latina y el Caribe somos integrantes y nos proponemos crear espacios de debate y discusión sobre los avances en el respeto de los derechos de las mujeres y pueblos indígenas.
El Foro Internacional de Mujeres Indígenas, compartiendo avances para Nuevos Retos, es la forma institucional en la que el FIMI inicia los espacios de discusión y debate en nuestra región. Se realizará en Lima del 13 al 16 de abril del 2008, bajo la Coordinación del Enlace Continental de Mujeres Indígenas Región Sudamérica, a cuya convocatoria se suman la Red de Mujeres Indígenas de México, Centro América y el Enlace México, además del FIMI mismo.
Este Primer Foro, de amplia participación, propiciará espacios de diálogo y generación de propuestas comunes para fortalecer nuestros aciertos y construir una agenda común como parte del movimiento social por la equidad y la justicia.
Objetivo General
Promover el diálogo y el intercambio de experiencias de mujeres indígenas de la región respecto a sus avances y desafíos en su empoderamiento y el ejercicio de sus derechos, contribuyendo a fortalecer iniciativas de articulación con otros movimientos sociales y la cooperación internacional.
Objetivos Específicos
Compartir y evaluar los logros y desafíos de las mujeres indígenas a partir de temas globales relativos a sus intereses tomando como referencia la I Cumbre de Mujeres Indígenas Oaxaca, 2002; el IV Encuentro Continental de Mujeres Indígenas, Lima, abril 4 – 7, 2004, las Recomendaciones del Foro Permanente sobre Asuntos Indígenas de la ONU y las del Relator Especial de Derechos Humanos para Pueblos Indígenas.
Promover el intercambio de experiencias y la construcción de alianzas estratégicas entre organizaciones afines, el movimiento feminista y los organismos de la cooperación.
Construir la agenda de prioridades de las mujeres indígenas y presentarlas al Foro Permanente sobre Asuntos Indígenas.
I. Temas
1. Globalización y Mujeres Indígenas
Territorio, medio ambiente, recursos naturales y efectos del cambio climático.
Propiedad Intelectual, conocimiento tradicional y biodiversidad (OMPI, INDECOPI).
Comunicación y tecnologías de la información (INSTRAW, UNESCO, Know How).
Reforma de la ONU: Procesos de Paz y Seguridad en el Mundo - FIMI
2. Mujeres Indígenas y Derechos Humanos
Racismo, Discriminación y Salud Espiritual desde las Mujeres Indígenas
Salud Sexual Reproductiva y Prevención VIH/Sida
Género, Cultura, Violencia y Rol de las defensoras de DDHH - FIMI
Educación Intercultural:
Acceso, calidad e indicadores y calidad en las políticas educativas para la niñez.
Oportunidades educativas para mujeres indígenas
Economía y Mujeres Indígenas:
Políticas antipobreza y acceso a crédito
¿Dónde está el dinero para las mujeres? - FIMI
3. Mujer Indígena y Construcción de Alianzas
Diálogo con otros movimientos sociales: Movimiento Feminista,
Afrodescendiente, Foro Social Mundial y otros.
Diálogo con los Organismos de Cooperación Internacional:
FIMI, AWID,UNICEF, OPS, PNUD, UNFPA, UNIFEM; FSM, AECI, Unión Europea, Cooperación Canadiense, BID, BM, GTZ, etc.
4. Movimiento Indígena: Avances y Desafíos.
Cultura y Violencia.
Participación política y visibilidad.
Pueblos Indígenas y el Sistema de la ONU y la OEA:
Foro Permanente de Asuntos Indígenas, Nuevo Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas.
Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU y OEA.
OIT, UNESCO, OMPI
II. Perfil de Participantes
Delegadas:
Mujeres indígenas representantes de organizaciones de mujeres indígenas a nivel regional, nacional o internacional.
Mujeres indígenas representantes de organizaciones mixtas con acciones que involucran específicamente a mujeres a nivel regional, nacional o internacional.
Mujeres indígenas destacadas a nivel nacional o internacional en el campo de la política, el conocimiento, o el arte.
Mujeres indígenas profesionales, de asociaciones, o de centros de formación.
Invitadas/os especiales:
Lideresas indígenas destacadas y representantes de organizaciones.
Expertos/as en temas de la Convocatoria.
Observadoras/es:
Instituciones internacionales multilaterales y bilaterales.
Invitadas/os oficiales de Gobiernos, Secretarías de la Mujer y Asuntos Indígenas.
Representantes de ONGs, medios de comunicación y otros.
III. Proceso de inscripción
Las mujeres indígenas interesadas en participar en el Foro Internacional Mujeres Indigenas, Compartiendo Avances para Nuevos Retos deben contactarse vía electrónica a warmi@chirapaq.org.pe ; forofimi@gmail.com
IV. Costos
Además de los gastos de traslado desde sus lugares de origen hasta Lima, los gastos de alojamiento y alimentación por los 4 días de participación tiene un costo de US$ 600 por persona.
V. Becas de participación
Se dispondrá de un número limitado de becas de participación para lideresas de organizaciones indígenas nacionales e internacionales, que estará a cargo de un comité.
VI. Comunicaciones
Las aplicaciones, comentarios y sugerencias deberán enviarse a la siguiente dirección: CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indígenas del Perú
Av. Horacio Urteaga 534 – 203 Jesús María, Lima, 11 Perú, Telefax: (511) 423 2757 warmi@chirapaq.org.pe, ayllu@chirapaq.org.pe, forofimi@gmail.com
www.chirapaq.org.pe y www.indegenouswomensforum.org
CENTROAMERICA: Encuentro Centroamericano de Juventud Indígena. (Fuente: Cedin). El proyecto de Empoderamiento de la juventud indígena para una región sin fronteras, es una iniciativa pionera en el campo indígena en los países de Guatemala, Nicaragua, Costa Rica y Panamá que permitirá a este sector poblacional asumir el liderazgo y trabajar desde la juventud, con la juventud y para la juventud en la implementación de las recomendaciones dadas en instancias nacionales e internacionales.
Si bien el sector de la juventud indígena es el beneficiario directo, los pueblos indígenas y las naciones centroamericanas serán beneficiarios indirectos del mismo haciendo realidad una democracia verdaderamente representativa e incluyente. El proyecto contempla los siguientes objetivos para el logro de una verdadera representatividad
Facilitar procesos de comunicación e intercambio cultural y de experiencias entre los y a las jóvenes de los distintos pueblos indígenas de la región.
Capacitar a líderes representantes de las agrupaciones juveniles indígenas de Panamá, Costa Rica, Guatemala y Nicaragua para facilitar los talleres nacionales sobre liderazgo, incidencia política e integración regional.
Potenciar el protagonismo activo de hombres y mujeres jóvenes en espacios abiertos de reflexión, discusión y participación.
Promover la participación juvenil indígena para garantizar su incidencia política en la toma de decisiones a nivel nacional e internacional.
Conformar una Red de Jóvenes Indígenas de la Región, orientada a promover la integración regional para la representación de los y las jóvenes indígenas en diferentes instancias nacionales e internacionales.
Los resultados esperados para este proyecto son:
22 jóvenes líderes indígenas capacitados en los temas de: empoderamiento de la juventud indígena, incidencia política e integración regional.
155 jóvenes indígenas de Panamá, Costa Rica, Nicaragua y Guatemala con herramientas teórico–prácticas para una mayor incidencia en sus pueblos.
Una red de juventud indígena representativa, debidamente consolidada y legalizada para la implementación de una agenda de trabajo regional.
Para el logro de los objetivos se plantea una metodología que consiste en las siguientes actividades:
Taller regional para líderes indígenas: en el cual 22 jóvenes recibirán una capacitación en los temas mencionados anteriormente. La localización será en la Finca Educativa Kan Tan, en el pueblo indígena de Boruca, Costa Rica.
Talleres locales: los líderes participantes del taller regional facilitarán, en coordinación con egresados del programa de ITCIP y Agentes de Cambio de la Fundación Friedrich Ebert, los talleres con jóvenes en cada uno de los pueblos.
Encuentro regional de jóvenes indígenas: 35 representantes evaluarán el proceso y trabajarán en la consolidación de la Red Centroamericana de Jóvenes Indígenas. Se ha definido como prioritario promover la equidad de género en todas las actividades a realizar.
La coordinación del proyecto está a cargo de la organización indígena Kus Kura el León Sociedad Civil sin Fines de Lucro basada en Costa Rica. Las organizaciones co-ejecutoras de éste proyecto son: Asociación Reto Juvenil Internacional con sede en Costa Rica y el Movimiento de Juventud Kuna de Panamá. Todas las organizaciones son no gubernamentales y sin fines de lucro.
MÉXICO
PUEBLA: Entidad primera en firmar Convenio a favor de indígenas. Para este año se invertirán más de 500 mdp en comunidades indígenas. (Fuente: Periódico Digital). Se coloca Puebla como el Primer estado en firmar el Convenio de Coordinación del Programa de Infraestructura Básica para Pueblos Indígenas con la Comisión de Pueblos Indígenas, acuerdo que contempla recursos del orden de 261 millones de pesos en su primera etapa para la ejecución de 41 obras en 30 municipios Indígena con alrededor de 70 mil habitantes.
En el evento, encabezado por el gobernador del estado, Mario Marín Torres y el director de la Comisión a nivel Nacional Luís H. Álvarez Álvarez, se dio a conocer que para este año la inversión total para comunidades indígenas en el estado llegará a los 500 millones de pesos.
Al respecto, el gobernador Marín Torres aseveró que el progreso social no puede ser completo si no se incluye a los pueblos indígenas, y si se quiere lograr justicia social, es necesario disminuir la brecha entre quienes tienen y quienes no tienen, por lo que los esfuerzos de su administración están encaminados a lograr estos equilibrios y llevar a todas las comunidades de la entidad obras en materia de educación, salud, e infraestructura básica. El mandatario reiteró su compromiso con las comunidades de población original, al tiempo de que destacó la fortaleza, capacidad e inteligencia que hay en los pueblos indígenas, que lo único que necesitan, dijo, es una oportunidad para salir de ese rezago y mejorar su calidad de vida, al tiempo que reconoció la labor de los presidentes municipales salientes, gracias a la cual se ha logrado cambiar el rostro de las comunidades indígenas, y exhortó a los ediles que están por asumir el cargo a dar continuidad al trabajo a favor de sus comunidades.
Al hacer uso de la palabra don Luis H. Álvarez dijo que la prioridad son programas de educación, salud, infraestructura, destacó que el Gobierno Federal trabaja de manera coordinada con los Gobiernos estatales y municipales llevando a las comunidades de mayor marginación con población originaria beneficios sin distingos ideológicos o de creencias. Aseveró que la fortaleza de la gobernabilidad se encuentra en el combate a la desigualdad social y es tarea de los 3 órdenes de Gobierno propiciar las oportunidades de desarrollo para este tipo de comunidades con quienes se tiene una deuda ancestral. De las 41 obras a ejecutar en la primera etapa de este convenio, 15 corresponden a la construcción de nuevas carreteras alimentadoras, 13 a caminos rurales, 8 de agua potable y 5 de alcantarillado.
Entre los primeros municipios beneficiados se encuentran Ahuazotepec, Ajalpan, Calpan, Chichiquila, Ixtepec, Coyomeapan, Camocuautla, Tepetzintla, Tlaola, Eloxochitlán, Yahonahuac y Zoquiapan, entre otros.
PUEBLA: Registran avance pueblos indígenas: Álvarez. (Fuente: Periódico Digital). Reconoce el Comisionado para la Atención de los Pueblos Indígenas, Luis H. Álvarez el avance en la atención a estos pueblos en el primer año del Gobierno de Felipe Calderón Hinojosa. Sin embargo, aseveró que aún hay rezagos ancestrales a los que se debe de responder.
En su visita a Puebla donde firmará el convenio sobre el Programa de Infraestructura Básica de los Pueblos Indígenas con el Gobierno del estado, H. Álvarez destacó que son prioridad para la atención de estas comunidades, más de 100 registradas a nivel nacional, los temas de salud, educación e infraestructura básica como el agua potable, drenaje y vivienda.
MEXICO: Empieza la fiesta de las organizaciones sociales. (Fuente: Miguel Valencia). Un gran éxito tiene la construcción de la casa ecológica en el Zócalo; un gran número de organizaciones quieren participar en este Foro Social Mundial que por primera vez en la Ciudad de México congrega a una gran diversidad de organizaciones sociales y civiles; un gran número de asociaciones defensoras de animales nos han pedido participar.
Están presentes en la carpa de ecología don Saúl Roque, representante de los pueblos de Morelos, en lucha contra la urbanización del campo morelense; estará también Mario Martínez del frente de lucha contra la minera San Xavier en SLP; estará también Santiago Hernández de la lucha mazahua contra el sistema Cutzamala;, Tomás Hernández de la resistencia contra la construcción de la Línea 12 de Metro Tlahuac.
Patricia Canales de la defensa del Bosque de los Remedios; Héctor Laguna de Cocotitlan de la lucha contra la urbanización del oriente del Valle de México y contaremos con Miguel Angel García, defensor de la Selva Chimalapas y Flora Guerrero del Frente Cívico del Casino de la Selva, entre otros.
Empiezan a llegar de otros países muy destacadas personalidades en las luchas sociales. Los esperamos mañana miércoles a las 10 hrs, para los coloquio Energía y Cambio Climático; Transgénicos y Biodiversidad; Bienestar Animal.
MEXICO: Invitación a ponencia en Foro Social Mundial 2008. (Fuente: Margarita Cantú). El Miércoles 23 de enero, a las 12:00 horas, te invitamos a la ponencia “Impacto Social y Económico de Wal-Mart en México y en el Mundo” en el Foro Social Mundial 2008 con la participación del Dr. Enrique Bonilla Rodríguez, quien hablará del desplazamiento económico causado por la empresa más grande del mundo. La cita es en el Zócalo capitalino, dentro de la Carpa nº 7.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
El Capitalismo del Siglo XXI: Pablo González Casanova
Difusión-Cencos México D.F., 22 de enero de 2008
El Capitalismo del Siglo XXI
Pablo González Casanova
La lucha contra el neoliberalismo es insuficiente. El neoliberalismo es un modelo de desarrollo y una política del capitalismo. Corresponde a la correlación de fuerzas que éste alcanzó con las guerras contrainsurgentes, con el derrocamiento de los regímenes populistas y de nuevos movimientos democráticos como el de Allende en Chile, y con la implosión de las contradicciones del socialismo burocrático encabezado por el bloque soviético. Al romperse éste, y regresar China y Vietnam al capitalismo, la lucha de clases negociada con los laboristas, los socialistas parlamentarios y los regímenes populistas, --cada vez más débiles por sus propias contradicciones--, el neoliberalismo del Pinochet, la Tatcher y el Regan se impuso a nivel mundial, y el Estado social llegó a su fin o se redujo a las ?acciones humanitarias? y equivalentes.
Los trabajadores organizados y los movimientos populares nacionalistas que desde fines del siglo XIX pero, sobre todo, a partir la Segunda Guerra Mundial, lograron importantes derechos sociales y nacionales, perdieron una gran fuerza indirecta al triunfo de ?Occidente? en la ?Guerra Fría?. El capitalismo mundial ya desde antes había logrado también mejorar su situación en la correlación de fuerzas con sus mega-organizaciones, con la expansión de sus nuevas políticas de colonialismo informal y dependencia real, y con un desarrollo tecnológico que desde mediados del siglo XX hizo avances considerables en la economía y la guerra. Las tecnociencias, las ciencias de la comunicación, de la información, de la organización incrementaron las técnicas de los ?sistemas auto-regulados?, y desde los setentas dieron un nuevo paso con los sistemas disipativos no sólo auto-regulados sino ?complejos?, interdefinidos, capaces de mejorar sus políticas en condiciones inciertas de crisis y turbulencias.
Las nuevas organizaciones y las nuevas tecnologías del capitalismo le permitieron incrementar su capacidad de producir cada vez más con cada vez menos trabajadores. Paradójicamente en su éxito estaba también su fracaso, pues los robots y nano-robots, y el desarrollo de la inteligencia artificial individual y colectiva, no implicaban el aumento de la producción con un consiguiente aumento en la demanda. Las crecientes poblaciones de desempleados, marginados y excluidos sirvieron hasta un cierto punto para lograr que los trabajadores y los pueblos que ya habían alcanzado algunos derechos se conformaran con empleos cuyos salarios y condiciones de trabajo empeoraron, y que sin embargo representaban un enorme atractivo para los que buscaban escapar del hambre o la exclusión Muchos empobrecidos aceptaron ser empobrecidos; pero también perdieron su capacidad de consumo.
La fuerza creciente del capitalismo también aumentó con su nueva política para la flexibilidad de la libertad de comercio y la movilidad de capitales. Estas permitieron a las megaempresas y complejos multiempresariales-militares y gubernamentales abatir pagos de impuestos a los gobiernos, salarios indirectos que ?las políticas sociales? prestaban a los trabajadores y los pueblos. Los grandes complejos empresariales?militares decidieron terminar en los hechos y en las legislaciones con derechos sociales y laborales que se habían visto obligados a otorgar o reconocer cuando se sentían menos fuertes, y cuando las políticas sociales les servían para apaciguar a los trabajadores de la producción y a las juventudes que buscaban mejorar sus conocimientos y sus condiciones de vida con empleos mejor remunerados que asociaban a los distintos niveles de educación. El triunfo del neoliberalismo no sólo implicó esas grandes ventajas para el capital y esas contradicciones con los trabajadores, empleados y estudiantes metropolitanos que se vieron empobrecidos y sobajados, inseguros y amenazados. Triunfos y obstáculos crecientes se dieron en los pueblos de origen colonial o dependiente que sufrieron los efectos de la crisis del ?desarrollismo?, el ?populismo? y la ?democracia electoral? en formas violentas abiertas y veladas.
De hecho la imposición de la política neoliberal se inició a nivel mundial en Chile tras el golpe de Estado de Pinochet. El gobierno del traidor, magnicida y atracador dio inicio a un nuevo experimento de las teorías clásicas sobre las mejores formas de acumulación de capital. Éstas venían de Adam Smith, y habían sido renovadas por Hayek y los neoclásicos en los años 30 del siglo XX, y desde los años 50 por la ?contra-revolución monetarista? (así la llamaban sus autores) de Friedman y los ?Chicago Boys?.
El neoliberalismo no sólo surgió como una política ?contra?revolucionaria? en la economía. Constituyó política general ?neoconservadora?, ?restauradora? y ?recolonizadora? que teniendo sus fuentes en el pensamiento conservador y republicano anglo-americano también se hizo del que en Europa expresaban con algún talento pensadores como Raymond Aarón, y que consistía en combinar el disparatado ideal de una ?democracia de mercado? con la lógica de poder hobbsiana y uno y otra con la inclusión del pensamiento marxista. Su increíble mixtura les sirvió para denunciar las contradicciones de quienes se decían marxistas como líderes de los países llamados socialistas o de los movimientos antiimperialistas de liberación nacional y empleaban el estado en formas autoritarias que les permitían gozar de amplios privilegios.
La corrupción y la represión en que incurrieron numerosos burócratas y cuadros comunistas, populistas, nacionalistas y laboristas les sirvió a los neoconservadores como un arma innegable en la guerra de las ideas. Les permitió construir un variable discurso que con la ambigüedad en la crítica produjo la empatía entre la nueva izquierda y los neoliberales y dio a menudo pie a la pérdida de identidad de aquellos. También les permitió extender la acusación a todos los funcionarios y políticos de la izquierda, marxistas y no marxistas, y sembrar ese escepticismo tradicionalmente conservador sobre ?la perversidad de la naturaleza humana?.
Sólo los autores de un nuevo pensamiento crítico, más radicales o revolucionarios lograron distinguirse, tanto de los neoconservadores como de los burócratas del socialismo y la liberación y de sus desilusionados críticos. Su peso sería creciente por la coherencia de sus conceptos y sus actos y por la consecuencia de sus palabras, ese entendible mensaje. Entre los nuevos dirigentes destacaron el Che Guevara y Fidel Castro, y en los círculos intelectuales y los movimientos alternativos, sistémicos y anti-sistémicos un número cada vez mayor de pensadores y actores radicales que iniciaron la triple lucha por la democracia, la liberación y el socialismo.
El creciente poder del neoliberalismo tuvo también influencia en el terreno del poder y en el de la guerra. En el terreno del poder convirtió en sentido común de los ricos y los poderosos la necesidad de imponer a los gobiernos y a los estados las políticas monetaristas y neoliberales. En el terreno de la guerra, planteó la necesidad de librar batallas en todos los campos ?económico, financiero, monetario, cultural, psicológico, mediático, político y militar. De hecho se convirtió en la base de un pensamiento compartido y organizado en el complejo militar-empresarial y político hegemónico, y registrado en la investigación de Williamson ( tan olvidada) sobre lo que hoy se conoce como ?El consenso de Washington?.
El pensamiento neoliberal no salió sólo de Washington aunque fuera ese su centro más poderoso y paradigmático. Nació de muchos otros centros de poder empresarial, político y militar, y en especial llegó a constituir el consenso y el programa del ?imperialismo colectivo?, organizado en redes de asociados y subordinados, cuyos integrantes dominan gran parte del mundo e influyen en algunas políticas del nuevo capitalismo de Estado que encabeza China.
Desde el punto de vista militar el capitalismo hegemónico no sólo perfeccionó a grados inimaginables sus tecnologías, sino sus estrategias y organizaciones para una ?guerra contrainsurgente? y ?contra-revolucionaria?, para una ?guerra integral? ?como la llamó Herman Bellihausen--que fácilmente se transmutó en guerra de ocupación integral de nuevos recursos y territorios.
A la guerra convencional y a la teoría de la ?guerra interna? se añadió la oficialmente llamada ?guerra de baja intensidad?, que es una guerra de variada intensidad, y una guerra silenciosa, invisible para muchos, desarmante por eso, y porque combina la guerra con la paz, las medidas de acción militar y paramilitar y de ?terrorismo de estado?, con las de ?acción cívica?, o ?caridad humanitaria?.
Heredera de ?la política de la zanahoria y el garrote? de Teodoro Roosvelt, no sólo está derivando en nueva guerra colonial sino en una ?guerra de exterminio? de las poblaciones sobrantes de pobres que no sólo crean problemas humanos, incosteables para las ávidas políticas neoliberales, sino problemas de pueblos insurgentes y rebeldes en gestación, a los que califican a diestra y siniestra de terroristas, extremistas y fundamentalistas cuando sólo piden lo necesario para vivir y ser libres.
Pero a quienes se oponen a la depredación neoliberal del capitalismo de nuestro tiempo y de quienes se niegan a construir un sistema de dominación y acumulación alternativo se les criminaliza mientras se extermina a poblaciones enteras de ?pobres? que ocupan tierras y territorios conservan recursos que les permiten malvivir, de los que quieren apoderarse las grandes compañías de energéticos y otros recursos naturales.
Las prácticas del neoliberalismo permiten a las mega-empresas y complejos militares-empresariales y de gobiernos a su servicio abatir los costos de producción y destrucción, y dominar por la fuerza física, biológica, psicológica, fáctica, legaloide y mediática no sólo a los ciudadanos, pueblos y trabajadores que luchan por sus ideales y objetivos, sino a los que no se someten a las mega-empresas y sus redes políticas, militares y paramilitares.
Si en sus mejores tiempos la lucha de clases negociada a través de los partidos y los sindicatos nunca logró la disminución de la proporción de trabajadores y pueblos marginados y excluidos, hoy no existe razón política o militar para que los beneficiarios del capitalismo ?neoconservador? y ?contra-revolucionario?, como ellos mismos califican a sus políticas excluyentes y depauperantes, las sustituyan para volver a aplicar las políticas socialdemócratas o populistas o burocráticas, que tampoco impidieron el crecimiento mundial de las desigualdades y de las poblaciones de marginados y excluidos que hoy abarcan a más de las cuatro quintas partes de la humanidad.
Los círculos gobernantes del mundo no sólo dan muestras de estar decididos a dar una ?guerra de exterminio? que los deshaga de la ?humanidad sobrante?, sino que simulan guerras reales y virtuales, con ejercicios militares y navales, para mostrar que están decididos a la destrucción de la Tierra y de la Humanidad.
En los últimos años, los propios jefes de Estado del ?Grupo de los Siete? han fortalecido esta decisión y declarado que la política neoliberal no es negociable. Con algo más, que cuando no pueden aplicar una medida de privatización, desnacionalización, o eliminación de derechos laborales, sociales, nacionales, esperan a que sus oponentes se encuentren más debilitados para aplicarlas, y mientras tanto usan con ellos las políticas de la zanahoria y el garrote, de la cooptación, la corrupción y la represión.
Como al mismo tiempo desatan una lucha entre las grandes potencias por apoderarse de los recursos energéticos, en particular del petróleo, el agua, los alimentos y la electricidad, y como la lucha ocurre tanto entre países que carecen de armas nucleares y biológicas altamente letales, como entre los que las poseen, es indudable el peligro de una guerra loca (MAD le llaman en inglés, que quiere decir en ese idioma ?Guerra de destrucción mutua?) y que tiene probabilidades de ocurrir ?como efecto no deseado?.
El capitalismo ya no sólo representa un mal para los excluidos y para los pueblos y trabajadores proletarios, sino es un inmenso peligro comprobado por miles de científicos, un peligro que amenaza al conjunto de la humanidad.
En las condiciones del mundo ?realmente existente? no sólo resulta indispensable la lucha contra el neoliberalismo sino contra el capitalismo, y esa lucha no puede librarse con los conceptos abstractos sacados de la historia concreta del siglo XIX y XX, que todavía dan lugar a fuertes y tediosas discusiones. No se puede plantear por el regreso a las políticas populistas y socialdemócratas del pasado, ni por la del socialismo burocrático y dogmático, todos los cuales dejaron una geografía mundial de la exclusión, de la explotación de poblaciones que viven en la marginación y el despojo, al borde de la muerte por hambre, por enfermedades curables que no se curan, o por exterminio solapado y abierto en el que se emplean las nuevas armas nano-biológicas que contribuyen a difundir las pestes y las pandemias.
No se puede regresar a ninguno de esos modelos que forjaron la geografía mundial, internacional e interna del capitalismo actual, de sus victimarios y sus víctimas, de sus mediadores y mediatizadores hoy también caídos en desgracia y que pretenden inútilmente regresar el reloj, cuando la inteligencia artificial, individual y colectiva amenaza con aumentar el desempleo a la casi totalidad de la fuerza de trabajo, cuando todas esas ideologías han probado ser el origen de un desarrollo que se convirtió en un nuevo tipo de desigualdad mundial, regional, interna, con múltiples metrópolis y periferias, y con Estados que encabezan fuertes complejos y redes empresariales, militares y políticas que tienen el mundo al borde del abismo.
Hoy, la lucha por ?otro mundo posible y necesario? se tiene que librar por un socialismo que sea democrático y plural, respetuoso de las distintas culturas, religiones e ideologías y que con sus proyectos de liberación nacional defienda los de autonomía de las colectividades que la reclaman con múltiples razones y derechos. La triple lucha por la democracia, la liberación y el socialismo, necesaria y posible, puede alcanzar la victoria de quienes busquen el máximo de unidad dentro de la diversidad, y construyan un nuevo frente o red de redes informativas-cognitivas-y-activas que articule a sus países y regiones, frentes y organizaciones, y que todos los casos incluya en los centros de decisión y en sus bases a quienes Martí llamó ?los pobres de la tierra?, y Franz Fanon ?los condenados de la tierra?.
El papel activo y central de estos será fundamental, si se quiere contener todo ese tipo de manipulaciones que llevó al fracaso en luchas anteriores, en que los dirigentes y vanguardias no aprendieron a luchar y negociar respetando los intereses de quienes se decían representantes o comisionados.
Sólo un frente o bloque de redes incluyente. articulado en organizaciones horizontales y verticales cuyo peso principal y decisivo sean las bases de los trabajadores y pueblos excluidos, podrá acrecentar la fuerza de sus ideas y de la moral colectiva y personal de sus participantes. Otro Mundo sí es posible pero su triunfo es incierto si la humanidad no logra construir ese nuevo frente con los de abajo, y para la emancipación universal.
20/01/08
Información Difundida por el Área de Comunicación y Visibilidad de Cencos
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
El Capitalismo del Siglo XXI
Pablo González Casanova
La lucha contra el neoliberalismo es insuficiente. El neoliberalismo es un modelo de desarrollo y una política del capitalismo. Corresponde a la correlación de fuerzas que éste alcanzó con las guerras contrainsurgentes, con el derrocamiento de los regímenes populistas y de nuevos movimientos democráticos como el de Allende en Chile, y con la implosión de las contradicciones del socialismo burocrático encabezado por el bloque soviético. Al romperse éste, y regresar China y Vietnam al capitalismo, la lucha de clases negociada con los laboristas, los socialistas parlamentarios y los regímenes populistas, --cada vez más débiles por sus propias contradicciones--, el neoliberalismo del Pinochet, la Tatcher y el Regan se impuso a nivel mundial, y el Estado social llegó a su fin o se redujo a las ?acciones humanitarias? y equivalentes.
Los trabajadores organizados y los movimientos populares nacionalistas que desde fines del siglo XIX pero, sobre todo, a partir la Segunda Guerra Mundial, lograron importantes derechos sociales y nacionales, perdieron una gran fuerza indirecta al triunfo de ?Occidente? en la ?Guerra Fría?. El capitalismo mundial ya desde antes había logrado también mejorar su situación en la correlación de fuerzas con sus mega-organizaciones, con la expansión de sus nuevas políticas de colonialismo informal y dependencia real, y con un desarrollo tecnológico que desde mediados del siglo XX hizo avances considerables en la economía y la guerra. Las tecnociencias, las ciencias de la comunicación, de la información, de la organización incrementaron las técnicas de los ?sistemas auto-regulados?, y desde los setentas dieron un nuevo paso con los sistemas disipativos no sólo auto-regulados sino ?complejos?, interdefinidos, capaces de mejorar sus políticas en condiciones inciertas de crisis y turbulencias.
Las nuevas organizaciones y las nuevas tecnologías del capitalismo le permitieron incrementar su capacidad de producir cada vez más con cada vez menos trabajadores. Paradójicamente en su éxito estaba también su fracaso, pues los robots y nano-robots, y el desarrollo de la inteligencia artificial individual y colectiva, no implicaban el aumento de la producción con un consiguiente aumento en la demanda. Las crecientes poblaciones de desempleados, marginados y excluidos sirvieron hasta un cierto punto para lograr que los trabajadores y los pueblos que ya habían alcanzado algunos derechos se conformaran con empleos cuyos salarios y condiciones de trabajo empeoraron, y que sin embargo representaban un enorme atractivo para los que buscaban escapar del hambre o la exclusión Muchos empobrecidos aceptaron ser empobrecidos; pero también perdieron su capacidad de consumo.
La fuerza creciente del capitalismo también aumentó con su nueva política para la flexibilidad de la libertad de comercio y la movilidad de capitales. Estas permitieron a las megaempresas y complejos multiempresariales-militares y gubernamentales abatir pagos de impuestos a los gobiernos, salarios indirectos que ?las políticas sociales? prestaban a los trabajadores y los pueblos. Los grandes complejos empresariales?militares decidieron terminar en los hechos y en las legislaciones con derechos sociales y laborales que se habían visto obligados a otorgar o reconocer cuando se sentían menos fuertes, y cuando las políticas sociales les servían para apaciguar a los trabajadores de la producción y a las juventudes que buscaban mejorar sus conocimientos y sus condiciones de vida con empleos mejor remunerados que asociaban a los distintos niveles de educación. El triunfo del neoliberalismo no sólo implicó esas grandes ventajas para el capital y esas contradicciones con los trabajadores, empleados y estudiantes metropolitanos que se vieron empobrecidos y sobajados, inseguros y amenazados. Triunfos y obstáculos crecientes se dieron en los pueblos de origen colonial o dependiente que sufrieron los efectos de la crisis del ?desarrollismo?, el ?populismo? y la ?democracia electoral? en formas violentas abiertas y veladas.
De hecho la imposición de la política neoliberal se inició a nivel mundial en Chile tras el golpe de Estado de Pinochet. El gobierno del traidor, magnicida y atracador dio inicio a un nuevo experimento de las teorías clásicas sobre las mejores formas de acumulación de capital. Éstas venían de Adam Smith, y habían sido renovadas por Hayek y los neoclásicos en los años 30 del siglo XX, y desde los años 50 por la ?contra-revolución monetarista? (así la llamaban sus autores) de Friedman y los ?Chicago Boys?.
El neoliberalismo no sólo surgió como una política ?contra?revolucionaria? en la economía. Constituyó política general ?neoconservadora?, ?restauradora? y ?recolonizadora? que teniendo sus fuentes en el pensamiento conservador y republicano anglo-americano también se hizo del que en Europa expresaban con algún talento pensadores como Raymond Aarón, y que consistía en combinar el disparatado ideal de una ?democracia de mercado? con la lógica de poder hobbsiana y uno y otra con la inclusión del pensamiento marxista. Su increíble mixtura les sirvió para denunciar las contradicciones de quienes se decían marxistas como líderes de los países llamados socialistas o de los movimientos antiimperialistas de liberación nacional y empleaban el estado en formas autoritarias que les permitían gozar de amplios privilegios.
La corrupción y la represión en que incurrieron numerosos burócratas y cuadros comunistas, populistas, nacionalistas y laboristas les sirvió a los neoconservadores como un arma innegable en la guerra de las ideas. Les permitió construir un variable discurso que con la ambigüedad en la crítica produjo la empatía entre la nueva izquierda y los neoliberales y dio a menudo pie a la pérdida de identidad de aquellos. También les permitió extender la acusación a todos los funcionarios y políticos de la izquierda, marxistas y no marxistas, y sembrar ese escepticismo tradicionalmente conservador sobre ?la perversidad de la naturaleza humana?.
Sólo los autores de un nuevo pensamiento crítico, más radicales o revolucionarios lograron distinguirse, tanto de los neoconservadores como de los burócratas del socialismo y la liberación y de sus desilusionados críticos. Su peso sería creciente por la coherencia de sus conceptos y sus actos y por la consecuencia de sus palabras, ese entendible mensaje. Entre los nuevos dirigentes destacaron el Che Guevara y Fidel Castro, y en los círculos intelectuales y los movimientos alternativos, sistémicos y anti-sistémicos un número cada vez mayor de pensadores y actores radicales que iniciaron la triple lucha por la democracia, la liberación y el socialismo.
El creciente poder del neoliberalismo tuvo también influencia en el terreno del poder y en el de la guerra. En el terreno del poder convirtió en sentido común de los ricos y los poderosos la necesidad de imponer a los gobiernos y a los estados las políticas monetaristas y neoliberales. En el terreno de la guerra, planteó la necesidad de librar batallas en todos los campos ?económico, financiero, monetario, cultural, psicológico, mediático, político y militar. De hecho se convirtió en la base de un pensamiento compartido y organizado en el complejo militar-empresarial y político hegemónico, y registrado en la investigación de Williamson ( tan olvidada) sobre lo que hoy se conoce como ?El consenso de Washington?.
El pensamiento neoliberal no salió sólo de Washington aunque fuera ese su centro más poderoso y paradigmático. Nació de muchos otros centros de poder empresarial, político y militar, y en especial llegó a constituir el consenso y el programa del ?imperialismo colectivo?, organizado en redes de asociados y subordinados, cuyos integrantes dominan gran parte del mundo e influyen en algunas políticas del nuevo capitalismo de Estado que encabeza China.
Desde el punto de vista militar el capitalismo hegemónico no sólo perfeccionó a grados inimaginables sus tecnologías, sino sus estrategias y organizaciones para una ?guerra contrainsurgente? y ?contra-revolucionaria?, para una ?guerra integral? ?como la llamó Herman Bellihausen--que fácilmente se transmutó en guerra de ocupación integral de nuevos recursos y territorios.
A la guerra convencional y a la teoría de la ?guerra interna? se añadió la oficialmente llamada ?guerra de baja intensidad?, que es una guerra de variada intensidad, y una guerra silenciosa, invisible para muchos, desarmante por eso, y porque combina la guerra con la paz, las medidas de acción militar y paramilitar y de ?terrorismo de estado?, con las de ?acción cívica?, o ?caridad humanitaria?.
Heredera de ?la política de la zanahoria y el garrote? de Teodoro Roosvelt, no sólo está derivando en nueva guerra colonial sino en una ?guerra de exterminio? de las poblaciones sobrantes de pobres que no sólo crean problemas humanos, incosteables para las ávidas políticas neoliberales, sino problemas de pueblos insurgentes y rebeldes en gestación, a los que califican a diestra y siniestra de terroristas, extremistas y fundamentalistas cuando sólo piden lo necesario para vivir y ser libres.
Pero a quienes se oponen a la depredación neoliberal del capitalismo de nuestro tiempo y de quienes se niegan a construir un sistema de dominación y acumulación alternativo se les criminaliza mientras se extermina a poblaciones enteras de ?pobres? que ocupan tierras y territorios conservan recursos que les permiten malvivir, de los que quieren apoderarse las grandes compañías de energéticos y otros recursos naturales.
Las prácticas del neoliberalismo permiten a las mega-empresas y complejos militares-empresariales y de gobiernos a su servicio abatir los costos de producción y destrucción, y dominar por la fuerza física, biológica, psicológica, fáctica, legaloide y mediática no sólo a los ciudadanos, pueblos y trabajadores que luchan por sus ideales y objetivos, sino a los que no se someten a las mega-empresas y sus redes políticas, militares y paramilitares.
Si en sus mejores tiempos la lucha de clases negociada a través de los partidos y los sindicatos nunca logró la disminución de la proporción de trabajadores y pueblos marginados y excluidos, hoy no existe razón política o militar para que los beneficiarios del capitalismo ?neoconservador? y ?contra-revolucionario?, como ellos mismos califican a sus políticas excluyentes y depauperantes, las sustituyan para volver a aplicar las políticas socialdemócratas o populistas o burocráticas, que tampoco impidieron el crecimiento mundial de las desigualdades y de las poblaciones de marginados y excluidos que hoy abarcan a más de las cuatro quintas partes de la humanidad.
Los círculos gobernantes del mundo no sólo dan muestras de estar decididos a dar una ?guerra de exterminio? que los deshaga de la ?humanidad sobrante?, sino que simulan guerras reales y virtuales, con ejercicios militares y navales, para mostrar que están decididos a la destrucción de la Tierra y de la Humanidad.
En los últimos años, los propios jefes de Estado del ?Grupo de los Siete? han fortalecido esta decisión y declarado que la política neoliberal no es negociable. Con algo más, que cuando no pueden aplicar una medida de privatización, desnacionalización, o eliminación de derechos laborales, sociales, nacionales, esperan a que sus oponentes se encuentren más debilitados para aplicarlas, y mientras tanto usan con ellos las políticas de la zanahoria y el garrote, de la cooptación, la corrupción y la represión.
Como al mismo tiempo desatan una lucha entre las grandes potencias por apoderarse de los recursos energéticos, en particular del petróleo, el agua, los alimentos y la electricidad, y como la lucha ocurre tanto entre países que carecen de armas nucleares y biológicas altamente letales, como entre los que las poseen, es indudable el peligro de una guerra loca (MAD le llaman en inglés, que quiere decir en ese idioma ?Guerra de destrucción mutua?) y que tiene probabilidades de ocurrir ?como efecto no deseado?.
El capitalismo ya no sólo representa un mal para los excluidos y para los pueblos y trabajadores proletarios, sino es un inmenso peligro comprobado por miles de científicos, un peligro que amenaza al conjunto de la humanidad.
En las condiciones del mundo ?realmente existente? no sólo resulta indispensable la lucha contra el neoliberalismo sino contra el capitalismo, y esa lucha no puede librarse con los conceptos abstractos sacados de la historia concreta del siglo XIX y XX, que todavía dan lugar a fuertes y tediosas discusiones. No se puede plantear por el regreso a las políticas populistas y socialdemócratas del pasado, ni por la del socialismo burocrático y dogmático, todos los cuales dejaron una geografía mundial de la exclusión, de la explotación de poblaciones que viven en la marginación y el despojo, al borde de la muerte por hambre, por enfermedades curables que no se curan, o por exterminio solapado y abierto en el que se emplean las nuevas armas nano-biológicas que contribuyen a difundir las pestes y las pandemias.
No se puede regresar a ninguno de esos modelos que forjaron la geografía mundial, internacional e interna del capitalismo actual, de sus victimarios y sus víctimas, de sus mediadores y mediatizadores hoy también caídos en desgracia y que pretenden inútilmente regresar el reloj, cuando la inteligencia artificial, individual y colectiva amenaza con aumentar el desempleo a la casi totalidad de la fuerza de trabajo, cuando todas esas ideologías han probado ser el origen de un desarrollo que se convirtió en un nuevo tipo de desigualdad mundial, regional, interna, con múltiples metrópolis y periferias, y con Estados que encabezan fuertes complejos y redes empresariales, militares y políticas que tienen el mundo al borde del abismo.
Hoy, la lucha por ?otro mundo posible y necesario? se tiene que librar por un socialismo que sea democrático y plural, respetuoso de las distintas culturas, religiones e ideologías y que con sus proyectos de liberación nacional defienda los de autonomía de las colectividades que la reclaman con múltiples razones y derechos. La triple lucha por la democracia, la liberación y el socialismo, necesaria y posible, puede alcanzar la victoria de quienes busquen el máximo de unidad dentro de la diversidad, y construyan un nuevo frente o red de redes informativas-cognitivas-y-activas que articule a sus países y regiones, frentes y organizaciones, y que todos los casos incluya en los centros de decisión y en sus bases a quienes Martí llamó ?los pobres de la tierra?, y Franz Fanon ?los condenados de la tierra?.
El papel activo y central de estos será fundamental, si se quiere contener todo ese tipo de manipulaciones que llevó al fracaso en luchas anteriores, en que los dirigentes y vanguardias no aprendieron a luchar y negociar respetando los intereses de quienes se decían representantes o comisionados.
Sólo un frente o bloque de redes incluyente. articulado en organizaciones horizontales y verticales cuyo peso principal y decisivo sean las bases de los trabajadores y pueblos excluidos, podrá acrecentar la fuerza de sus ideas y de la moral colectiva y personal de sus participantes. Otro Mundo sí es posible pero su triunfo es incierto si la humanidad no logra construir ese nuevo frente con los de abajo, y para la emancipación universal.
20/01/08
Información Difundida por el Área de Comunicación y Visibilidad de Cencos
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VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
Excellon incumple su compromiso de diálogo para pago justo del arrendamiento de tierras al Ejido la Sierrita
Difusión Cencos México D.F., 22 de enero de 2008
Boletín de prensa / Prodesc
Continuará bloqueo a la entrada de la mina
Ejidatarios exigen trato digno en el diálogo
Directivos canadienses de la empresa minera Excellon de México S.A. de C.V., subsidiaria de la minera canadiense Excellon Resources, Inc, incumplieron el acuerdo de acudir este 21 de enero a dialogar con las y los ejidatarios de la Sierrita, municipio de Tlahualilio, Durango, argumentando mediante un fax, el estado climático, los directivos anunciaron a los ejidatarios que no asistirían a la reunión el mismo día en el que ésta estaba acordada.
El 14 de enero ejidatarios iniciaron un bloqueo a la entrada de la Mina tras el retiro de la mesa de diálogo de la compañía Excellon y varios incumplimientos al llamado a la negociación desde octubre del año pasado por parte del Ejido la Sierrita a fin de discutir y acordar de forma consensuada la renegociación de arrendamiento realizado en 2004 entre ejidatarios y la minera.
En el mes de diciembre el ejido y la compañía iniciaron un proceso de negociación, siendo testigos de honor el Subsecretario de Gobierno de la región de la Laguna y el Presidente Municipal. Los ejidatarios piden 20 mil pesos por hectárea anual en renta, para empezar a negociar, pero la empresa sólo les ofrece tres mil pesos.
En la mesa de negociaciones los ejidatarios presentaron su pliego petitorio que incluye una renegociación justa, sobre el contrato pactado en 2004, para la explotación de la mina, el cual contiene irregularidades, entre las que destacan las amenazas y engaños durante la primera negociación.
El convenio anterior contempla la renta por 30 años de 27 hectáreas con un sólo pago de un millón 200 mil pesos, lo cual resulta injusto tomando en cuenta que en los reportes publicados por la misma compañía se indica que en este último año fiscal obtuvo una ganancia de nueve millones de dólares de ingreso neto y que este año realizarán una inversión de 11 millones de dólares en exploración del mismo proyecto minero La Platosa.
Los ejidatarios demandan también el cumplimiento de la cláusula de contratación de los miembros de la comunidad, establecida en este contrato y que hasta ahora no ha sido cumplida. Además, piden incluir cláusulas sociales y ambientales, que contienen la contratación de un sistema de agua potable y de drenaje, ya que actualmente la comunidad carece de estos servicios, y un proyecto de reforestación de la zona.
Los ejidatarios esperan que pronto puedan reiniciarse las negociaciones con Excellon de México, y piden un trato digno por parte de la empresa, lo cual implica cumplimiento de las fechas acordadas para la negociación y el no retardo injustificado de las mismas.
Proyecto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales A.C.
Durango, Durango, 22 de enero de 2008
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Continuará bloqueo a la entrada de la mina
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Directivos canadienses de la empresa minera Excellon de México S.A. de C.V., subsidiaria de la minera canadiense Excellon Resources, Inc, incumplieron el acuerdo de acudir este 21 de enero a dialogar con las y los ejidatarios de la Sierrita, municipio de Tlahualilio, Durango, argumentando mediante un fax, el estado climático, los directivos anunciaron a los ejidatarios que no asistirían a la reunión el mismo día en el que ésta estaba acordada.
El 14 de enero ejidatarios iniciaron un bloqueo a la entrada de la Mina tras el retiro de la mesa de diálogo de la compañía Excellon y varios incumplimientos al llamado a la negociación desde octubre del año pasado por parte del Ejido la Sierrita a fin de discutir y acordar de forma consensuada la renegociación de arrendamiento realizado en 2004 entre ejidatarios y la minera.
En el mes de diciembre el ejido y la compañía iniciaron un proceso de negociación, siendo testigos de honor el Subsecretario de Gobierno de la región de la Laguna y el Presidente Municipal. Los ejidatarios piden 20 mil pesos por hectárea anual en renta, para empezar a negociar, pero la empresa sólo les ofrece tres mil pesos.
En la mesa de negociaciones los ejidatarios presentaron su pliego petitorio que incluye una renegociación justa, sobre el contrato pactado en 2004, para la explotación de la mina, el cual contiene irregularidades, entre las que destacan las amenazas y engaños durante la primera negociación.
El convenio anterior contempla la renta por 30 años de 27 hectáreas con un sólo pago de un millón 200 mil pesos, lo cual resulta injusto tomando en cuenta que en los reportes publicados por la misma compañía se indica que en este último año fiscal obtuvo una ganancia de nueve millones de dólares de ingreso neto y que este año realizarán una inversión de 11 millones de dólares en exploración del mismo proyecto minero La Platosa.
Los ejidatarios demandan también el cumplimiento de la cláusula de contratación de los miembros de la comunidad, establecida en este contrato y que hasta ahora no ha sido cumplida. Además, piden incluir cláusulas sociales y ambientales, que contienen la contratación de un sistema de agua potable y de drenaje, ya que actualmente la comunidad carece de estos servicios, y un proyecto de reforestación de la zona.
Los ejidatarios esperan que pronto puedan reiniciarse las negociaciones con Excellon de México, y piden un trato digno por parte de la empresa, lo cual implica cumplimiento de las fechas acordadas para la negociación y el no retardo injustificado de las mismas.
Proyecto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales A.C.
Durango, Durango, 22 de enero de 2008
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UN CASO MÁS DE CENSURA
En dias pasados dejamos de ver publicados los dibujos editoriales de nuestra colaboradora Cintia Bolio en el Diario El Centro de la Ciudad de México donde desde hace casi 1 año colaboraba con sus cartones de Opinión...¿las razones...
Cintia nos explica:
"Notmusa decide editar un diario de información general en 2007, abriendo la convocatoria para cartonistas a través de su diario Récord. Esta convocatoria me otorga un lugar en el diario El Centro, que nace en marzo del año pasado. Se me invita como parte del personal izquierdoso que, se pretendía, diera equilibrio al diario pero, cambios en la dirección ocurridos en octubre van cargando la línea editorial aun más a la derecha y es a mediados de diciembre cuando El Centro decide divorciarse de mis cartones (sin dificultad, al no existir contrato), al considerarlos editorialmente ‘incompatibles’ con su proyecto. En fin. Es una pena perder el espacio, desde luego, y ver que un diario tan joven tenga esta vocación conservadora que se niega a criticar al sistema. Elaborado ya mi duelo moneril, puedo decir que fue bueno mientras duró, y me llevo el buen ritmo que desarrollé como cartonista en sus páginas. Es una pena."
CARTÓNCLUB extiende un abrazo solidario a nuestra colega y colaboradora Cintia Bolio ante el injusto cierre de su espacio editorial en el diario El Centro, espacio en el que nuestra monera abrió un nuevo capítulo en la historia de la caricatura en México al ser la primera mujer cartonista al frente de un espacio de opinión diario. La monera, publica habitualmente en CARTONCLUB, la revista El Chamuco y ha participado entre otros en La Jornada y Milenio
En CARTÓNCLUB estamos por el derecho a ejercer la crítica humorística y la plena libertad de expresión, por lo que lamentamos este hecho que atenta contra estos derechos y expresamos nuestro rechazo ante todo acto de censura.
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CARTÓNCLUB extiende un abrazo solidario a nuestra colega y colaboradora Cintia Bolio ante el injusto cierre de su espacio editorial en el diario El Centro, espacio en el que nuestra monera abrió un nuevo capítulo en la historia de la caricatura en México al ser la primera mujer cartonista al frente de un espacio de opinión diario. La monera, publica habitualmente en CARTONCLUB, la revista El Chamuco y ha participado entre otros en La Jornada y Milenio
En CARTÓNCLUB estamos por el derecho a ejercer la crítica humorística y la plena libertad de expresión, por lo que lamentamos este hecho que atenta contra estos derechos y expresamos nuestro rechazo ante todo acto de censura.
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Oaxaca: escaso espacio para participación política de mujeres
Gobernarán apenas el 2.1 por ciento de los municipios
Por Soledad Jarquín Edgar/corresponsal
Oaxaca, Oax, 21 ene 08 (CIMAC).- Apenas una docena de presidentas municipales, de un total de 570 municipios que hay en Oaxaca, ejercerán funciones en el trienio recién iniciado, lo que mantiene a la entidad entre los más rezagadas del país en participación política de las mujeres en gobiernos municipales con el 2.1 por ciento.
En el proceso electoral de octubre de 2007, la participación de mujeres no fue paritaria, el resultado -según datos del Instituto Estatal Electoral- fue elocuente: sólo nueve mujeres fueron electas por partidos políticos en un total de 151 municipios donde hubo comicios y encabezaron planillas como primeras concejalas 32 candidatas por distintos institutos políticos.
Otras tres mujeres obtuvieron el triunfo en asambleas comunitarias en 418 municipios por el denominado sistema de "usos y costumbres". Sistema que impide la participación política de las mujeres en elecciones municipales en 82 ayuntamientos del Estado, en tanto que en otros "hay una participación simulada".
Gloria Zafra, maestra en sociología y autora de diversas investigaciones sobre la participación social y política de las mujeres, sostiene que los actores políticos no toman con seriedad la urgencia y lo importante que es considerar a las mujeres en las tareas políticas, pese a que han demostrado su contribución.
En entrevista, la académica del Instituto de Investigaciones Sociológicas de la UABJO plantea que los institutos políticos no toman en serio el impulso de las mujeres, su capacitación y el liderazgo en general.
Responsabilidad que también omite el Instituto de la Mujer Oaxaqueña (IMO) al no empujar lo suficiente acciones para favorecer intervención de las oaxaqueñas en las tareas del ámbito público, como los cargos de elección popular.
Tarea, que añadió Zafra, tendrían que ser a través o con las organizaciones sociales de mujeres para impulsar las reformas legislativas necesarias, como respeto a las cuotas, la aplicación de porcentajes establecidos al interior de los propios institutos políticos y una figura de sanción para quienes no cumplan con la legislación y sus propios estatutos partidistas.
Por otra parte, la investigadora señala que en la entidad existen "otros problemas en términos de los usos y costumbres, elementos que plantean la defensa de todo y nada".
No sabemos a qué usos y costumbres se refieren, sobre todo cuando éstos contravienen artículos constitucionales, los derechos humanos y la participación de sectores tan importantes como las mujeres, que en Oaxaca -de manera formal- impide que las mujeres elijan a sus autoridades y sean electas en 82 ayuntamientos, en tanto que en otros su intervención es simulada.
En suma, la socióloga recuerda que este escenario muestra cómo en Oaxaca "no se ignoran convenios internacionales como los establecidos en la Declaración de Beijing que mandata en su Plataforma de Acción una participación plena e igualitaria de las mujeres o se les sigue discriminando pese a lo establecido en la Convención Belem do Pará o la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer.
PUTLA, 100 AÑOS DESPUÉS
En Putla de Guerrero, ubicado al suroeste del estado, a 374 kilómetros de la capital oaxaqueña, el Partido de la Revolución Democrática obtuvo el triunfo con la elección de la profesora Iraís González Melo, 100 años después de que la localidad fue elevada al rango de municipio.
Es la primera vez en su historia que hay una presidenta municipal y la segunda en que mujeres fueron postuladas. La profesora Iraís sostiene que su elección está basada en el reconocimiento que la gente hace a su trabajo y reconoce que fueron las mujeres quienes más la apoyaron.
Durante varios años, González Melo realizó diversas actividades, entre ellas la fundación de la coordinadora de Barrios y Fraccionamientos, impulsó que el hospital de segundo nivel no fuera trasladado a otra población y ha sido una gestora incansable para el establecimiento de una universidad local, consiguiendo que la agencia de San Juan Lagunas donara un terreno de 22.5 hectáreas para su construcción.
Hoy, como alcaldesa tiene muchas prioridades de obras y servicios que tendrá que resolver con un cabildo integrado apenas por otras tres mujeres y 12 hombres.
Irías González plantea la necesidad de establecer un organismo que atienda problemas relacionados con la condición social de las mujeres, en especial la falta de oportunidades laborales y la violencia patriarcal que en la zona "tiene rostros a veces muy peligrosos".
MUJERES SIN DERECHOS
Un caso diferente es el de Santa María Quiegolani, donde los usos y costumbres son un obstáculo y un elemento de discriminación. Es una población de la Sierra Sur, donde la contadora pública Eufrosina Cruz Mendoza fue descalificada como candidata en la asamblea comunitaria celebrada el 5 de noviembre del año pasado, bajo el argumento de que las mujeres no pueden ser autoridad municipal, es más ni siquiera participan en la designación de las autoridades.
Santa maría Quiegolani es uno de los 82 municipios donde las mujeres sufren discriminación y sus derechos como ciudadanas son violentados basados en los usos y costumbres que plantean "la defensa de todo y nada", como afirma Gloria Zafra.
Por la violación a sus derechos y pese a la oposición de la mayoría de las mujeres --ciudadanas según la constitución mexicana--, Eufrosina Cruz Mendoza recurrió a diversas instancias, entre ellas el Instituto Estatal Electoral y el Congreso local donde no obtuvo ninguna respuesta a su favor bajo ningún argumento válido o legal, también pidió la intervención del IMO pero nada pasó.
Ahora, bajo amenazas de muerte por evidenciar lo que sucede en las comunidades regidos por usos y costumbres, Eufrosina espera "al menos" una recomendación por parte de la Comisión Nacional de Derechos Humanos para las autoridades municipales y estatales que violaron su derecho a ser autoridad municipal en Santa María Quiegolani.
En suma, se eligieron en la entidad 570 de 572 autoridades, pero las mujeres gobernarán apenas el 2.1 por ciento de los municipios
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Por Soledad Jarquín Edgar/corresponsal
Oaxaca, Oax, 21 ene 08 (CIMAC).- Apenas una docena de presidentas municipales, de un total de 570 municipios que hay en Oaxaca, ejercerán funciones en el trienio recién iniciado, lo que mantiene a la entidad entre los más rezagadas del país en participación política de las mujeres en gobiernos municipales con el 2.1 por ciento.
En el proceso electoral de octubre de 2007, la participación de mujeres no fue paritaria, el resultado -según datos del Instituto Estatal Electoral- fue elocuente: sólo nueve mujeres fueron electas por partidos políticos en un total de 151 municipios donde hubo comicios y encabezaron planillas como primeras concejalas 32 candidatas por distintos institutos políticos.
Otras tres mujeres obtuvieron el triunfo en asambleas comunitarias en 418 municipios por el denominado sistema de "usos y costumbres". Sistema que impide la participación política de las mujeres en elecciones municipales en 82 ayuntamientos del Estado, en tanto que en otros "hay una participación simulada".
Gloria Zafra, maestra en sociología y autora de diversas investigaciones sobre la participación social y política de las mujeres, sostiene que los actores políticos no toman con seriedad la urgencia y lo importante que es considerar a las mujeres en las tareas políticas, pese a que han demostrado su contribución.
En entrevista, la académica del Instituto de Investigaciones Sociológicas de la UABJO plantea que los institutos políticos no toman en serio el impulso de las mujeres, su capacitación y el liderazgo en general.
Responsabilidad que también omite el Instituto de la Mujer Oaxaqueña (IMO) al no empujar lo suficiente acciones para favorecer intervención de las oaxaqueñas en las tareas del ámbito público, como los cargos de elección popular.
Tarea, que añadió Zafra, tendrían que ser a través o con las organizaciones sociales de mujeres para impulsar las reformas legislativas necesarias, como respeto a las cuotas, la aplicación de porcentajes establecidos al interior de los propios institutos políticos y una figura de sanción para quienes no cumplan con la legislación y sus propios estatutos partidistas.
Por otra parte, la investigadora señala que en la entidad existen "otros problemas en términos de los usos y costumbres, elementos que plantean la defensa de todo y nada".
No sabemos a qué usos y costumbres se refieren, sobre todo cuando éstos contravienen artículos constitucionales, los derechos humanos y la participación de sectores tan importantes como las mujeres, que en Oaxaca -de manera formal- impide que las mujeres elijan a sus autoridades y sean electas en 82 ayuntamientos, en tanto que en otros su intervención es simulada.
En suma, la socióloga recuerda que este escenario muestra cómo en Oaxaca "no se ignoran convenios internacionales como los establecidos en la Declaración de Beijing que mandata en su Plataforma de Acción una participación plena e igualitaria de las mujeres o se les sigue discriminando pese a lo establecido en la Convención Belem do Pará o la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer.
PUTLA, 100 AÑOS DESPUÉS
En Putla de Guerrero, ubicado al suroeste del estado, a 374 kilómetros de la capital oaxaqueña, el Partido de la Revolución Democrática obtuvo el triunfo con la elección de la profesora Iraís González Melo, 100 años después de que la localidad fue elevada al rango de municipio.
Es la primera vez en su historia que hay una presidenta municipal y la segunda en que mujeres fueron postuladas. La profesora Iraís sostiene que su elección está basada en el reconocimiento que la gente hace a su trabajo y reconoce que fueron las mujeres quienes más la apoyaron.
Durante varios años, González Melo realizó diversas actividades, entre ellas la fundación de la coordinadora de Barrios y Fraccionamientos, impulsó que el hospital de segundo nivel no fuera trasladado a otra población y ha sido una gestora incansable para el establecimiento de una universidad local, consiguiendo que la agencia de San Juan Lagunas donara un terreno de 22.5 hectáreas para su construcción.
Hoy, como alcaldesa tiene muchas prioridades de obras y servicios que tendrá que resolver con un cabildo integrado apenas por otras tres mujeres y 12 hombres.
Irías González plantea la necesidad de establecer un organismo que atienda problemas relacionados con la condición social de las mujeres, en especial la falta de oportunidades laborales y la violencia patriarcal que en la zona "tiene rostros a veces muy peligrosos".
MUJERES SIN DERECHOS
Un caso diferente es el de Santa María Quiegolani, donde los usos y costumbres son un obstáculo y un elemento de discriminación. Es una población de la Sierra Sur, donde la contadora pública Eufrosina Cruz Mendoza fue descalificada como candidata en la asamblea comunitaria celebrada el 5 de noviembre del año pasado, bajo el argumento de que las mujeres no pueden ser autoridad municipal, es más ni siquiera participan en la designación de las autoridades.
Santa maría Quiegolani es uno de los 82 municipios donde las mujeres sufren discriminación y sus derechos como ciudadanas son violentados basados en los usos y costumbres que plantean "la defensa de todo y nada", como afirma Gloria Zafra.
Por la violación a sus derechos y pese a la oposición de la mayoría de las mujeres --ciudadanas según la constitución mexicana--, Eufrosina Cruz Mendoza recurrió a diversas instancias, entre ellas el Instituto Estatal Electoral y el Congreso local donde no obtuvo ninguna respuesta a su favor bajo ningún argumento válido o legal, también pidió la intervención del IMO pero nada pasó.
Ahora, bajo amenazas de muerte por evidenciar lo que sucede en las comunidades regidos por usos y costumbres, Eufrosina espera "al menos" una recomendación por parte de la Comisión Nacional de Derechos Humanos para las autoridades municipales y estatales que violaron su derecho a ser autoridad municipal en Santa María Quiegolani.
En suma, se eligieron en la entidad 570 de 572 autoridades, pero las mujeres gobernarán apenas el 2.1 por ciento de los municipios
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
En Ixtepec, Oaxaca, crean Instituto Municipal de la Mujer
Por Soledad Jarquín Edgar/corresponsal
Oaxaca, Oax., 22 ene 08 (CIMAC).- Ciudad Ixtepec, ubicada en la región del Istmo de Tehuantepec, contará con el segundo Instituto Municipal de la Mujer en la entidad, donde existen 570 ayuntamientos, luego de un acuerdo entre autoridades municipales y el Consejo Ciudadano Ixtepecano.
La abogada Nora Elizabeth García Cansino será la encargada de dirigir este nuevo Instituto Municipal de la Mujer Ixtepecana, cuya propuesta de trabajo será presentada en el Cabildo esta misma semana y en el que se busca crear un espacio para impulsar de forma institucional la participación social, política y pública de las mujeres, así como atender y reducir el alto índice de violencia de género y la discriminación que sufren las ixtepecanas.
En entrevista con Cimacnoticias, García Cansino señaló que lejos de crear un espacio “político”, en esta zona del Istmo de Tehuantepec se requieren acciones concretas para impulsar el desarrollo de las mujeres, violentadas en muchos sentidos por la hegemonía patriarcal.
Activista y abogada, sostiene que ocupar el Instituto Municipal de la Mujer Ixtepecana (IMMI) no es un capricho, sino una oportunidad para combatir los flagelos más lacerantes como son la violencia y la discriminación.
Recordó que como abogada varias veces fue amenazada de muerte en más de una ocasión por atender casos de violencia extrema contra mujeres, como el de una señora que era encadenada y agredida con cuchillo por su pareja, “aunque se hizo todo lo necesario, el responsable de los hechos nunca fue detenido porque la Procuraduría General de Justicia del Estado no liberó la orden de aprehensión”.
Por estos hechos, la abogada García Cansino, de 36 años de edad, tuvo que ser escoltada por elementos ministeriales, sin embargo, ante la falta de respuesta “yo misma devolví a la entonces Procuradora la escolta que me había puesto para evitar que atentaran contra mi vida”.
La impunidad no debe ser permitida, añade, al recordar otros casos que no recibieron justicia y que rayaron en la violencia extrema como el asesinato de mujeres. Ahora desde una institución municipal se busca dar seguimiento a casos como estos para que no haya lugar a la impunidad para quienes ejercen violencia contra las mujeres.
Situación que será real en tanto las autoridades municipales, ahora encabezadas por el alcalde Gabino Guzmán Palomec, entiendan que en estas tareas se requiere de un equipo de trabajo profesional y capacitado, además de recursos suficientes ante lo que será una amplia y sentida demanda de muchas mujeres, seguramente no sólo de este municipio.
Tal es el caso de cientos de mujeres que emigran buscando en esta ciudad mejores condiciones de vida, como las que proceden de comunidades de la sierra como Guevea de Humboldt, Santa María Guenagati, Lachiguiri y otras poblaciones, que derivado de su falta de preparación y analfabetismo se convierten “en la servidumbre de los habitantes de Ixtepec, para ser explotadas muchas veces por sus patrones, como resultado de la discriminación que sufren ya no sólo por ser mujeres sino también por ser indígenas”.
Las otras migrantes que demandan atención son las que van de “paso” por Ciudad Ixtepec y que proceden de países centroamericanos. Muchas de ellas son objeto de trata de personas, pues son prostituidas o abusadas sexualmente durante las horas o días en que esperan que el tren que conecta al istmo oaxaqueño con otras ciudades mexicanas rumbo al norte del país, ya que su destino es llegar a Estados Unidos. Ellas también nos preocupan, dice la futura titular del IMMI.
Por lo pronto, añade García Cancino, presentaremos ante el Cabildo la propuesta del Instituto, para definir su personalidad jurídica y los recursos que se requieren para atender la problemática de violencia, educación, salud, y el impulso a la participación política, pública y en distintos ámbitos de la administración.
Cabe recordar que la creación del IMMI fue una demanda planteada por el Consejo Ciudadano Ixtepecano y el Partido de la Revolución Democrática, que obligó a la toma del palacio municipal durante ocho días, encabezada principalmente por mujeres, y luego al cierre de la carretera Panamericana entre Ixtepec y Juchitán, hasta lograr el pasado 15 de enero un acuerdo con el Cabildo.
El estado de Oaxaca cuenta con 570 municipios, sólo dos tendrían, con éste, un instituto municipal de las mujeres. El primero fue el de Santa Lucía del Camino, ayuntamiento conurbado a la capital oaxaqueña.
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Oaxaca, Oax., 22 ene 08 (CIMAC).- Ciudad Ixtepec, ubicada en la región del Istmo de Tehuantepec, contará con el segundo Instituto Municipal de la Mujer en la entidad, donde existen 570 ayuntamientos, luego de un acuerdo entre autoridades municipales y el Consejo Ciudadano Ixtepecano.
La abogada Nora Elizabeth García Cansino será la encargada de dirigir este nuevo Instituto Municipal de la Mujer Ixtepecana, cuya propuesta de trabajo será presentada en el Cabildo esta misma semana y en el que se busca crear un espacio para impulsar de forma institucional la participación social, política y pública de las mujeres, así como atender y reducir el alto índice de violencia de género y la discriminación que sufren las ixtepecanas.
En entrevista con Cimacnoticias, García Cansino señaló que lejos de crear un espacio “político”, en esta zona del Istmo de Tehuantepec se requieren acciones concretas para impulsar el desarrollo de las mujeres, violentadas en muchos sentidos por la hegemonía patriarcal.
Activista y abogada, sostiene que ocupar el Instituto Municipal de la Mujer Ixtepecana (IMMI) no es un capricho, sino una oportunidad para combatir los flagelos más lacerantes como son la violencia y la discriminación.
Recordó que como abogada varias veces fue amenazada de muerte en más de una ocasión por atender casos de violencia extrema contra mujeres, como el de una señora que era encadenada y agredida con cuchillo por su pareja, “aunque se hizo todo lo necesario, el responsable de los hechos nunca fue detenido porque la Procuraduría General de Justicia del Estado no liberó la orden de aprehensión”.
Por estos hechos, la abogada García Cansino, de 36 años de edad, tuvo que ser escoltada por elementos ministeriales, sin embargo, ante la falta de respuesta “yo misma devolví a la entonces Procuradora la escolta que me había puesto para evitar que atentaran contra mi vida”.
La impunidad no debe ser permitida, añade, al recordar otros casos que no recibieron justicia y que rayaron en la violencia extrema como el asesinato de mujeres. Ahora desde una institución municipal se busca dar seguimiento a casos como estos para que no haya lugar a la impunidad para quienes ejercen violencia contra las mujeres.
Situación que será real en tanto las autoridades municipales, ahora encabezadas por el alcalde Gabino Guzmán Palomec, entiendan que en estas tareas se requiere de un equipo de trabajo profesional y capacitado, además de recursos suficientes ante lo que será una amplia y sentida demanda de muchas mujeres, seguramente no sólo de este municipio.
Tal es el caso de cientos de mujeres que emigran buscando en esta ciudad mejores condiciones de vida, como las que proceden de comunidades de la sierra como Guevea de Humboldt, Santa María Guenagati, Lachiguiri y otras poblaciones, que derivado de su falta de preparación y analfabetismo se convierten “en la servidumbre de los habitantes de Ixtepec, para ser explotadas muchas veces por sus patrones, como resultado de la discriminación que sufren ya no sólo por ser mujeres sino también por ser indígenas”.
Las otras migrantes que demandan atención son las que van de “paso” por Ciudad Ixtepec y que proceden de países centroamericanos. Muchas de ellas son objeto de trata de personas, pues son prostituidas o abusadas sexualmente durante las horas o días en que esperan que el tren que conecta al istmo oaxaqueño con otras ciudades mexicanas rumbo al norte del país, ya que su destino es llegar a Estados Unidos. Ellas también nos preocupan, dice la futura titular del IMMI.
Por lo pronto, añade García Cancino, presentaremos ante el Cabildo la propuesta del Instituto, para definir su personalidad jurídica y los recursos que se requieren para atender la problemática de violencia, educación, salud, y el impulso a la participación política, pública y en distintos ámbitos de la administración.
Cabe recordar que la creación del IMMI fue una demanda planteada por el Consejo Ciudadano Ixtepecano y el Partido de la Revolución Democrática, que obligó a la toma del palacio municipal durante ocho días, encabezada principalmente por mujeres, y luego al cierre de la carretera Panamericana entre Ixtepec y Juchitán, hasta lograr el pasado 15 de enero un acuerdo con el Cabildo.
El estado de Oaxaca cuenta con 570 municipios, sólo dos tendrían, con éste, un instituto municipal de las mujeres. El primero fue el de Santa Lucía del Camino, ayuntamiento conurbado a la capital oaxaqueña.
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Ganó Pemex 38 mil mdd en 2007 por exportaciones de crudo, queda como la más próspera de AL
El mayor contribuyente fiscal del país vendió al exterior un millón 686 mil barriles diarios
Los recursos fueron 9.3% superiores a los de 2006 por el alto precio del petróleo
Petróleos Mexicanos (Pemex) informó este lunes que en 2007 obtuvo casi 38 mil millones de dólares por exportaciones de crudo, el mayor ingreso de divisas en la historia de la petrolera, con lo que se consolidó como la empresa más próspera de América Latina, pero también como el mayor contribuyente fiscal del país.
Al exportar un volumen promedio diario de un millón 686 mil barriles de petróleo en sus calidades Istmo, Maya y Olmeca durante el año pasado, Pemex generó un ingreso acumulado de 37 mil 947 millones de dólares, en flujo de efectivo, que representa la captación de recursos más alta registrada en su historia por dicho concepto.
De acuerdo con estadísticas preliminares de la petrolera, los ingresos captados por las ventas externas de crudo fueron superiores en 9.3 por ciento con respecto a 2006, como resultado del precio promedio ponderado alcanzado en la mezcla de petróleo, que al cierre del ejercicio 2007 se ubicó en 61.66 dólares por barril, 8.62 dólares más que la cotización reportada en 2006.
La generación de divisas de Pemex fue de 18.86 dólares por barril por encima del precio promedio presupuestado para la mezcla mexicana establecido por el Congreso en 42.80 dólares por barril para 2007.
Lo anterior cobra especial relevancia en momentos en que el gobierno federal ha puesto en el centro del debate la necesidad de permitir la inversión privada en Pemex, argumentando que la empresa no tiene recursos para invertir.
Política oficial perversa
Al respecto, diversos expertos consideraron que Pemex genera los suficientes recursos para su desarrollo; sin embargo, la aplicación de una política perversa busca debilitar deliberadamente a la compañía más importante de México y de América Latina.
Ignacio Cedillo, analista de mercados internacionales y petróleo de la consultoría económica Bursamétrica aseguró que Pemex está inmerso en un “círculo vicioso”, porque genera dinero, pero el gobierno no hace una asignación justa de los recursos.
Por ejemplo, los recursos excedentes que genera la paraestatal no deberían de ser repartidos entre las diversas entidades federativas, y en su lugar tendrían que ser canalizados a la propia petrolera. “Indebidamente se están canalizando esos recursos a los estados con una política mal enfocada”.
Por su parte, Francisco Garaicochea, premio Nacional de Ingeniería, aseveró que después del gigante petrolero estadunidense Exxon-Mobil, Pemex es la segunda empresa petrolera en el mundo con mayor generación de flujos de efectivo.
Consideró que la posición de los legisladores del Partido Acción Nacional (PAN) y de un sector del Revolucionario Institucional (PRI) que pretenden abrir algunas áreas de la paraestatal al sector privado, es porque están siguiendo las recomendaciones del Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial, además de las presiones de las grandes petroleras.
Explicó que mientras en otras naciones mantienen a su sector petrolero como estratégico, incluso las que experimentaron la privatización en décadas pasadas, ahora lo empiezan a recuperar, aquí en México estamos empeñados en entregar la renta petrolera a empresas privadas.
Pretextos para beneficiar al capital privado
Felipe Ocampo Torrea, perito en petróleo y petroquímica del Colegio Nacional de Ingenieros Químicos y Químicos, aseguró que el argumento gubernamental de que Pemex no tiene dinero para capitalizarse es un pretexto para que las empresas privadas se apropien de la muy jugosa renta petrolera. Advirtió que lo que está en juego es la viabilidad de México como país independiente.
El especialista manifestó sus dudas con respecto a que la panacea para Pemex sea la privatización, porque entonces el fisco nacional sufrirá, debido a que ninguna empresa en el mundo, nacional o extranjera, va a querer pagar las tasas impositivas que se le aplican a Pemex.
Por su parte, el Frente de Trabajadores de la Energía (FTE) hizo un llamado a los mexicanos a tomar decisiones e iniciativas propias, sin esperar que los legisladores traicionen a la nación entregando a Pemex a los capitales privados. “No es asunto parlamentario porque en esa instancia existen nulas posibilidades”, alertó Aarón Hernández, dirigente de esta organización.
La histórica captación por exportaciones de crudo en 2007, se obtuvo pese a que la producción de crudo de la petrolera mexicana disminuyó 174 mil barriles diarios, equivalente a una baja de 5.3 por ciento con respecto al 2006.
La reducción en la plataforma de producción fue provocada por la declinación prevista del yacimiento de Cantarell, el tercero más importante en el mundo, y a diversos eventos climatológicos que afectaron la plataforma de producción. Pemex explicó que los eventos climatológicos como el huracán Dean y el frente frío número cinco, entre otros, ocasionaron una disminución anual en la producción de crudo estimada en 40 mil 318 barriles diarios.
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Los recursos fueron 9.3% superiores a los de 2006 por el alto precio del petróleo
Petróleos Mexicanos (Pemex) informó este lunes que en 2007 obtuvo casi 38 mil millones de dólares por exportaciones de crudo, el mayor ingreso de divisas en la historia de la petrolera, con lo que se consolidó como la empresa más próspera de América Latina, pero también como el mayor contribuyente fiscal del país.
Al exportar un volumen promedio diario de un millón 686 mil barriles de petróleo en sus calidades Istmo, Maya y Olmeca durante el año pasado, Pemex generó un ingreso acumulado de 37 mil 947 millones de dólares, en flujo de efectivo, que representa la captación de recursos más alta registrada en su historia por dicho concepto.
De acuerdo con estadísticas preliminares de la petrolera, los ingresos captados por las ventas externas de crudo fueron superiores en 9.3 por ciento con respecto a 2006, como resultado del precio promedio ponderado alcanzado en la mezcla de petróleo, que al cierre del ejercicio 2007 se ubicó en 61.66 dólares por barril, 8.62 dólares más que la cotización reportada en 2006.
La generación de divisas de Pemex fue de 18.86 dólares por barril por encima del precio promedio presupuestado para la mezcla mexicana establecido por el Congreso en 42.80 dólares por barril para 2007.
Lo anterior cobra especial relevancia en momentos en que el gobierno federal ha puesto en el centro del debate la necesidad de permitir la inversión privada en Pemex, argumentando que la empresa no tiene recursos para invertir.
Política oficial perversa
Al respecto, diversos expertos consideraron que Pemex genera los suficientes recursos para su desarrollo; sin embargo, la aplicación de una política perversa busca debilitar deliberadamente a la compañía más importante de México y de América Latina.
Ignacio Cedillo, analista de mercados internacionales y petróleo de la consultoría económica Bursamétrica aseguró que Pemex está inmerso en un “círculo vicioso”, porque genera dinero, pero el gobierno no hace una asignación justa de los recursos.
Por ejemplo, los recursos excedentes que genera la paraestatal no deberían de ser repartidos entre las diversas entidades federativas, y en su lugar tendrían que ser canalizados a la propia petrolera. “Indebidamente se están canalizando esos recursos a los estados con una política mal enfocada”.
Por su parte, Francisco Garaicochea, premio Nacional de Ingeniería, aseveró que después del gigante petrolero estadunidense Exxon-Mobil, Pemex es la segunda empresa petrolera en el mundo con mayor generación de flujos de efectivo.
Consideró que la posición de los legisladores del Partido Acción Nacional (PAN) y de un sector del Revolucionario Institucional (PRI) que pretenden abrir algunas áreas de la paraestatal al sector privado, es porque están siguiendo las recomendaciones del Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial, además de las presiones de las grandes petroleras.
Explicó que mientras en otras naciones mantienen a su sector petrolero como estratégico, incluso las que experimentaron la privatización en décadas pasadas, ahora lo empiezan a recuperar, aquí en México estamos empeñados en entregar la renta petrolera a empresas privadas.
Pretextos para beneficiar al capital privado
Felipe Ocampo Torrea, perito en petróleo y petroquímica del Colegio Nacional de Ingenieros Químicos y Químicos, aseguró que el argumento gubernamental de que Pemex no tiene dinero para capitalizarse es un pretexto para que las empresas privadas se apropien de la muy jugosa renta petrolera. Advirtió que lo que está en juego es la viabilidad de México como país independiente.
El especialista manifestó sus dudas con respecto a que la panacea para Pemex sea la privatización, porque entonces el fisco nacional sufrirá, debido a que ninguna empresa en el mundo, nacional o extranjera, va a querer pagar las tasas impositivas que se le aplican a Pemex.
Por su parte, el Frente de Trabajadores de la Energía (FTE) hizo un llamado a los mexicanos a tomar decisiones e iniciativas propias, sin esperar que los legisladores traicionen a la nación entregando a Pemex a los capitales privados. “No es asunto parlamentario porque en esa instancia existen nulas posibilidades”, alertó Aarón Hernández, dirigente de esta organización.
La histórica captación por exportaciones de crudo en 2007, se obtuvo pese a que la producción de crudo de la petrolera mexicana disminuyó 174 mil barriles diarios, equivalente a una baja de 5.3 por ciento con respecto al 2006.
La reducción en la plataforma de producción fue provocada por la declinación prevista del yacimiento de Cantarell, el tercero más importante en el mundo, y a diversos eventos climatológicos que afectaron la plataforma de producción. Pemex explicó que los eventos climatológicos como el huracán Dean y el frente frío número cinco, entre otros, ocasionaron una disminución anual en la producción de crudo estimada en 40 mil 318 barriles diarios.
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Procuraduría de Veracruz viola recomendación al investigar a reporteros de Proceso
Enero 22, 2008. La Procuraduría de Justicia de Veracruz violó una recomendación de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) al citar a declarar a un reportero de la revista Proceso por el uso de una fotografía de la autopsia de Ernestina Ascencio, anciana que fue asesinada y presuntamente violada en una comunidad indígena del estado de Veracruz en febrero de 2007.
Rodrigo Vera reportero de Proceso y la corresponsal en Veracruz, Regina Martínez, cubrieron el caso para esa revista. Vera narró al CEPET que a mediados de diciembre recibió una notificación en la oficina de la revista en la Ciudad de México, para que se presentara en la Procuraduría General de Justicia de Distrito Federal el día 8 de enero.
Cuando se presentó en el Ministerio Público le informaron que la Procuraduría General de Justicia del estado de Veracruz lo acusaba de ser el presunto responsable de publicar una foto del cadáver de Ernestina Ascencio, lo cual está prohibido.
También le preguntaron los nombres de quiénes estuvieron presentes en la autopsia y le proporcionaron la fotografía, lo cual dijo desconocer pues comenzó a trabajar en el caso tres días después de ocurrido. Regina Martínez dijo al diario La Jornada que no ha recibido citatorio aunque sabe de la investigación.
A pregunta expresa del CEPET, la Comisión Nacional de Derechos Humanos desmintió anoche que esté investigando a reporteros de la revista Proceso.
“Desconocemos el manejo que le esté dando la Procuraduría de Justicia de Veracruz al caso pero la CNDH no pidió investigar a los reporteros. Lo que se recomendó fue investigar a los funcionarios públicos que hayan permitido o filtrado las fotografías de la autopsia”, señaló Luis Raúl González Pérez, director general del Programa de Agravios a Periodistas.
En el punto tres de la Recomendación 34/2007 sobre el caso Ernestina Ascencio, la CNDH recomendó investigar “la presunta responsabilidad de quién o quiénes hayan difundido indebidamente una foto del cuerpo de la persona que en vida respondió al nombre de Ernestina Ascencio Rosaria, obtenidas durante la práctica de la necropsia”.
Al citar al reportero de Proceso, la Procuraduría de Justicia de Veracruz incumple una recomendación de la CNDH emitida en agosto de 2004 y dirigida al Procurador General de la República, al Procurador de Justicia Militar, gobernadores y al alcalde capitalino para evitar la intimidación que significa citar a periodistas para que revelen sus fuentes. Ello después de que en distintas partes del país se dieron casos similares.
En el caso de la anciana Ernestina Ascencio, que generó una amplia polémica porque se involucró como presuntos autores a militares, varios medios estatales y nacionales publicaron la fotografía por la que hasta ahora solamente se conoce que se ha citado el reportero de Proceso.
Los reporteros que sean citados pueden presentar una queja ante la CNDH.
La Procuraduría de Justicia de Veracruz también viola un principio de la Declaración de Principios sobre Libertad de Expresión de la Organización de Estados Americanos, de la cual México es signatario, que en su punto ocho señala que “Todo comunicador social tiene derecho a la reserva de sus fuentes de información, apuntes y archivos personales y profesionales”.
El CEPET exhorta a la Procuraduría de Justicia de Veracruz para que se abstenga de citar a los reporteros y medios de comunicación que hayan cubierto el caso y difundido fotografías sobre ello, dado que este hecho representa una intimidación que puede, en el futuro, inhibir la cobertura periodística y con ello lesionar el derecho de la sociedad a estar informada
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Rodrigo Vera reportero de Proceso y la corresponsal en Veracruz, Regina Martínez, cubrieron el caso para esa revista. Vera narró al CEPET que a mediados de diciembre recibió una notificación en la oficina de la revista en la Ciudad de México, para que se presentara en la Procuraduría General de Justicia de Distrito Federal el día 8 de enero.
Cuando se presentó en el Ministerio Público le informaron que la Procuraduría General de Justicia del estado de Veracruz lo acusaba de ser el presunto responsable de publicar una foto del cadáver de Ernestina Ascencio, lo cual está prohibido.
También le preguntaron los nombres de quiénes estuvieron presentes en la autopsia y le proporcionaron la fotografía, lo cual dijo desconocer pues comenzó a trabajar en el caso tres días después de ocurrido. Regina Martínez dijo al diario La Jornada que no ha recibido citatorio aunque sabe de la investigación.
A pregunta expresa del CEPET, la Comisión Nacional de Derechos Humanos desmintió anoche que esté investigando a reporteros de la revista Proceso.
“Desconocemos el manejo que le esté dando la Procuraduría de Justicia de Veracruz al caso pero la CNDH no pidió investigar a los reporteros. Lo que se recomendó fue investigar a los funcionarios públicos que hayan permitido o filtrado las fotografías de la autopsia”, señaló Luis Raúl González Pérez, director general del Programa de Agravios a Periodistas.
En el punto tres de la Recomendación 34/2007 sobre el caso Ernestina Ascencio, la CNDH recomendó investigar “la presunta responsabilidad de quién o quiénes hayan difundido indebidamente una foto del cuerpo de la persona que en vida respondió al nombre de Ernestina Ascencio Rosaria, obtenidas durante la práctica de la necropsia”.
Al citar al reportero de Proceso, la Procuraduría de Justicia de Veracruz incumple una recomendación de la CNDH emitida en agosto de 2004 y dirigida al Procurador General de la República, al Procurador de Justicia Militar, gobernadores y al alcalde capitalino para evitar la intimidación que significa citar a periodistas para que revelen sus fuentes. Ello después de que en distintas partes del país se dieron casos similares.
En el caso de la anciana Ernestina Ascencio, que generó una amplia polémica porque se involucró como presuntos autores a militares, varios medios estatales y nacionales publicaron la fotografía por la que hasta ahora solamente se conoce que se ha citado el reportero de Proceso.
Los reporteros que sean citados pueden presentar una queja ante la CNDH.
La Procuraduría de Justicia de Veracruz también viola un principio de la Declaración de Principios sobre Libertad de Expresión de la Organización de Estados Americanos, de la cual México es signatario, que en su punto ocho señala que “Todo comunicador social tiene derecho a la reserva de sus fuentes de información, apuntes y archivos personales y profesionales”.
El CEPET exhorta a la Procuraduría de Justicia de Veracruz para que se abstenga de citar a los reporteros y medios de comunicación que hayan cubierto el caso y difundido fotografías sobre ello, dado que este hecho representa una intimidación que puede, en el futuro, inhibir la cobertura periodística y con ello lesionar el derecho de la sociedad a estar informada
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Vuelven a cerrar tres minas en Guerrero; piden indemnización
Sergio Ocampo Arista (Corresponsal)
Chilpancingo, Gro., 21 de enero. Por segunda vez en una semana, integrantes del Comité Comunitario en Defensa del Pueblo de Xochipala bloquearon los accesos a las minas Los Filos, El Bermejal y a la Unidad Nukay, en el poblado de Mezcala, municipio de Eduardo Neri, en demanda de que la empresa canadiense Luismin les pague 2 millones 600 mil pesos de indemnización por daño ecológico a sus tierras, donde fueron cortados más de mil árboles.
La protesta, que iniciaron alrededor de 100 inconformes a las cinco de la mañana, afectó a alrededor de 2 mil trabajadores que no pudieron ingresar a las tres plantas, de donde se extraen diversos metales, principalmente oro.
El 14 de enero los comuneros cerraron 24 horas los accesos a las tres minas. Según los manifestantes, ese día les fue descontado de su salario a los trabajadores, lo que consideraron un “hecho represivo” de la empresa Luismin.
Entrevistado lugo del inicio del bloqueo, Ricardo Encarnación Calixto, integrante del Comité Comunitario, acusó al gerente de la empresa, Tomás Iturriaga, de negarse a cumplir el acuerdo firmado en mayo para pagar 2 millones 600 mil pesos por daño ecológico a sus tierras. “Ahora demandamos también que se nos entreguen 5 mil árboles para reforestar las tierras dañadas”, apuntó.
En medio del conflicto entre los ejidatarios de Xochipala y la empresa Luismin, la anciana Felícitas López Velázquez se presentó en el plantón y dijo: “Vengo en apoyo de los comuneros, porque estas tierras son mías”.
Mostró un certificado de derechos sobre tierras de uso común con el número 064933, expedido en el sexenio de Vicente Fox. “En 1954 –explicó– hubo una resolución presidencial en favor de mi papá, Francisco López Malabar, en la que se le reconoce como propietario de 2 mil 307 hectáreas, incluidas las tierras donde se encuentra la mina Nukay. Desde entonces no hemos recibido un solo centavo de la empresa Luismin”.
Denunció que la Secretaría de la Reforma Agraria no reconoce dicha resolución, emitida el 7 de abril de 1954; “tampoco están de acuerdo los bienes comunales de la comunidad de Mezcala, pero ya entablamos una demanda en el Tribunal Unitario Agrario, en la ciudad de México. La semana entrante la magistrada María de la Luz Díaz Barriga nos entregará el resolutivo”, concluyó.
Por otro lado, Encarnación Calixto lamentó que no se haya presentado un representante de la minera para dialogar. “Son casi las dos de la tarde y solamente nos han mandado policías municipales y del estado con la finalidad de presionarnos, y a dos ingenieros de menor rango, que no se comprometieron a nada”.
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Chilpancingo, Gro., 21 de enero. Por segunda vez en una semana, integrantes del Comité Comunitario en Defensa del Pueblo de Xochipala bloquearon los accesos a las minas Los Filos, El Bermejal y a la Unidad Nukay, en el poblado de Mezcala, municipio de Eduardo Neri, en demanda de que la empresa canadiense Luismin les pague 2 millones 600 mil pesos de indemnización por daño ecológico a sus tierras, donde fueron cortados más de mil árboles.
La protesta, que iniciaron alrededor de 100 inconformes a las cinco de la mañana, afectó a alrededor de 2 mil trabajadores que no pudieron ingresar a las tres plantas, de donde se extraen diversos metales, principalmente oro.
El 14 de enero los comuneros cerraron 24 horas los accesos a las tres minas. Según los manifestantes, ese día les fue descontado de su salario a los trabajadores, lo que consideraron un “hecho represivo” de la empresa Luismin.
Entrevistado lugo del inicio del bloqueo, Ricardo Encarnación Calixto, integrante del Comité Comunitario, acusó al gerente de la empresa, Tomás Iturriaga, de negarse a cumplir el acuerdo firmado en mayo para pagar 2 millones 600 mil pesos por daño ecológico a sus tierras. “Ahora demandamos también que se nos entreguen 5 mil árboles para reforestar las tierras dañadas”, apuntó.
En medio del conflicto entre los ejidatarios de Xochipala y la empresa Luismin, la anciana Felícitas López Velázquez se presentó en el plantón y dijo: “Vengo en apoyo de los comuneros, porque estas tierras son mías”.
Mostró un certificado de derechos sobre tierras de uso común con el número 064933, expedido en el sexenio de Vicente Fox. “En 1954 –explicó– hubo una resolución presidencial en favor de mi papá, Francisco López Malabar, en la que se le reconoce como propietario de 2 mil 307 hectáreas, incluidas las tierras donde se encuentra la mina Nukay. Desde entonces no hemos recibido un solo centavo de la empresa Luismin”.
Denunció que la Secretaría de la Reforma Agraria no reconoce dicha resolución, emitida el 7 de abril de 1954; “tampoco están de acuerdo los bienes comunales de la comunidad de Mezcala, pero ya entablamos una demanda en el Tribunal Unitario Agrario, en la ciudad de México. La semana entrante la magistrada María de la Luz Díaz Barriga nos entregará el resolutivo”, concluyó.
Por otro lado, Encarnación Calixto lamentó que no se haya presentado un representante de la minera para dialogar. “Son casi las dos de la tarde y solamente nos han mandado policías municipales y del estado con la finalidad de presionarnos, y a dos ingenieros de menor rango, que no se comprometieron a nada”.
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Incumple gobierno de Querétaro obras en zonas indígenas
Mariana Chávez (Corresponsal)
Cadereyta de Montes, Qro., 21 de enero. Catorce comunidades indígenas de este municipio han resultado afectadas por los trabajos del proyecto Acueducto II, con el cual el gobierno estatal prevé trasladar cada año 50 millones de metros cúbicos de agua desde esta zona del semidesierto hacia el área metropolitana de Querétaro.
Desde enero de 2006, representantes del gobierno estatal convencieron a ejidos y comunidades de Cadereyta de Montes de firmar convenios, en algunos casos en comodato y otros de compraventa, para que la tubería del Acueducto II pase por sus tierras.
A cambio, la autoridad se comprometió a realizar obras públicas, como la construcción de casas de salud, escuelas, una red de distribución de agua, auditorios y oficinas para comisarías o delegaciones de los ejidos, que ofrecieron concluir entre junio y diciembre de ese año.
Según el gobierno estatal, en este proyecto se invertirían alrededor de 2 mil millones de pesos.
Casi un año después, representantes ejidales dijeron sentirse engañados por la administración que encabeza el gobernador panista Francisco Garrido Patrón: Ninguna obra está concluida y las máquinas están destrozando más terrenos de los especificados en el convenio, y en trazos que tampoco estaban pactados.
Sólo abusos y promesas incumplidas
El comisario de bienes comunales de El Sombrerete, Alejandro Hernández Fontanei, y Pedro Chávez Ramírez, subdelegado de Amolitos, coincidieron en que fueron engañados por representantes del gobierno estatal, porque el acuerdo era afectar hasta 9.5 hectáreas de sus terrenos por donde pasará la tubería, pero en realidad la maquinaria ha destrozado hasta 14 hectáreas.
Otras comunidades por donde no estaba contemplado que pasaría el ducto de agua también han resultado afectadas. “Dijeron que no iban a tocar al ejido Puerto Sombrerete. Hoy que nos dimos cuenta le van a trozar cinco kilómetros”, dijo Alejandro Hernández en entrevista.
En El Sombrerete se pactó construir, entre otras obras, un plantel de bachillerato. Sólo se edificaron dos aulas y un baño, pero “no les pusieron puertas ni ventanas. Dejaron todo ahí”. Así, 45 alumnos aún toman clases en un local prestado.
Los casi 800 habitantes del ejido Amolitos acordaron vender al gobierno estatal cantidades no especificadas de sus tierras en cuatro millones de pesos, con la promesa de que se instalaría en la comunidad una planta potabilizadora, como parte del proyecto Acueducto II.
Sin embargo, las máquinas ingresaron sin previo aviso para abrir caminos e invadieron zonas que no estaban incluidas en el convenio.
“A pesar de que estamos jodidos en la comunidad, nos tomaron el pelo estos señores (representantes del gobierno estatal). Nos engañaron, se fueron a lo que ellos sabían, porque uno como ranchero de una comunidad indígena no tiene asesoría”, expresó Pedro Chávez.
“El agua va a llevar desarrollo para allá (la capital de Querétaro). También nosotros, como indígenas, queremos que del desarrollo nos toque algo”, agregó Alejandro Hernández.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
Cadereyta de Montes, Qro., 21 de enero. Catorce comunidades indígenas de este municipio han resultado afectadas por los trabajos del proyecto Acueducto II, con el cual el gobierno estatal prevé trasladar cada año 50 millones de metros cúbicos de agua desde esta zona del semidesierto hacia el área metropolitana de Querétaro.
Desde enero de 2006, representantes del gobierno estatal convencieron a ejidos y comunidades de Cadereyta de Montes de firmar convenios, en algunos casos en comodato y otros de compraventa, para que la tubería del Acueducto II pase por sus tierras.
A cambio, la autoridad se comprometió a realizar obras públicas, como la construcción de casas de salud, escuelas, una red de distribución de agua, auditorios y oficinas para comisarías o delegaciones de los ejidos, que ofrecieron concluir entre junio y diciembre de ese año.
Según el gobierno estatal, en este proyecto se invertirían alrededor de 2 mil millones de pesos.
Casi un año después, representantes ejidales dijeron sentirse engañados por la administración que encabeza el gobernador panista Francisco Garrido Patrón: Ninguna obra está concluida y las máquinas están destrozando más terrenos de los especificados en el convenio, y en trazos que tampoco estaban pactados.
Sólo abusos y promesas incumplidas
El comisario de bienes comunales de El Sombrerete, Alejandro Hernández Fontanei, y Pedro Chávez Ramírez, subdelegado de Amolitos, coincidieron en que fueron engañados por representantes del gobierno estatal, porque el acuerdo era afectar hasta 9.5 hectáreas de sus terrenos por donde pasará la tubería, pero en realidad la maquinaria ha destrozado hasta 14 hectáreas.
Otras comunidades por donde no estaba contemplado que pasaría el ducto de agua también han resultado afectadas. “Dijeron que no iban a tocar al ejido Puerto Sombrerete. Hoy que nos dimos cuenta le van a trozar cinco kilómetros”, dijo Alejandro Hernández en entrevista.
En El Sombrerete se pactó construir, entre otras obras, un plantel de bachillerato. Sólo se edificaron dos aulas y un baño, pero “no les pusieron puertas ni ventanas. Dejaron todo ahí”. Así, 45 alumnos aún toman clases en un local prestado.
Los casi 800 habitantes del ejido Amolitos acordaron vender al gobierno estatal cantidades no especificadas de sus tierras en cuatro millones de pesos, con la promesa de que se instalaría en la comunidad una planta potabilizadora, como parte del proyecto Acueducto II.
Sin embargo, las máquinas ingresaron sin previo aviso para abrir caminos e invadieron zonas que no estaban incluidas en el convenio.
“A pesar de que estamos jodidos en la comunidad, nos tomaron el pelo estos señores (representantes del gobierno estatal). Nos engañaron, se fueron a lo que ellos sabían, porque uno como ranchero de una comunidad indígena no tiene asesoría”, expresó Pedro Chávez.
“El agua va a llevar desarrollo para allá (la capital de Querétaro). También nosotros, como indígenas, queremos que del desarrollo nos toque algo”, agregó Alejandro Hernández.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
Bases del EZLN, en la zozobra por mensajes contradictorios de autoridades
El Congreso estatal aprueba la figura jurídica de “incitación a la violencia”
Desarrollos turísticos podrían detonar graves conflictos con poblaciones indígenas
Hermann Bellinghausen (Enviado)
Palenque, Chis. 21 de enero. Señales contradictorias surcan estos días los cielos políticos de Chiapas. Al tiempo que algunos alcaldes de extracción priísta han anunciado desalojos en comunidades y territorios zapatistas (destacadamente en San Cristóbal de las Casas y Sabanilla), el gobierno estatal llamó a los presidentes municipales a respetar “todas las expresiones” y atender mediante el diálogo y la tolerancia “cualquier situación que se presente en sus municipios”.
El secretario de Gobierno, Jorge Antonio Morales Messner, declaró que “el gobierno del estado no permitirá desalojo alguno en comunidades zapatistas asentadas previo al 2007”. Exhortó a los ayuntamientos “en cuyo territorio se asientan” estas poblaciones “a ser respetuosos de su pluralidad y diversidad”.
En tanto, el Congreso del estado modificó el jueves pasado el Código Penal, creando la inusitada figura de “incitación a la violencia”. A iniciativa del gobernador Juan Sabines Guerrero, enviada el 26 de diciembre pasado, y 20 días después convertida en ley, el delito implicará hasta tres años de prisión. El mandatario chiapaneco argumenta “que es menester regular las diversas conductas de los individuos para fortalecer el bienestar común de la sociedad y alcanzar la armonía y la paz social”.
El apartado bis del capítulo sexto, artículo 378 del mencionado código, establece que la “incitación a la violencia” podrá ser cometida por la “exteriorización o materialización de una conducta al manifestar por cualquier tipo de medio, pudiendo ser de manera escrita, verbal, electrónica, signos, gráficos o cualquier otro medio posible”, ya sea de manera pública o privada.
Según investigaciones de la reportera Ángeles Mariscal, el delito no existe en ningún otro estado de la República, ni en el Código Penal federal, y sólo tiene equivalente en contados países. La ambigüedad del precepto resulta inquietante. ¿Dónde comienza dicha “incitación”, en una entidad donde existe una declaración de guerra por parte de un ejército indígena y desde hace más de 13 años se desarrolla una guerra de baja intensidad contra las comunidades zapatistas, con una vasta militarización y una situación fluctuante, que ha causado miles de desplazados, divisiones, centenares de muertes por ejecuciones y emboscadas atribuidas a grupos paramilitares?
El factor desarrollista del gobierno del estado
La fiebre desarrollista del gobierno estatal (y el federal), con énfasis millonario en las variantes del turismo (ecológico, “ecoarquelógico”), podría generar graves daños culturales y ambientales, así como confrontaciones con comunidades indígenas.
A pesar de que entre los indígenas de la selva existe repudio al Plan Puebla-Panamá, el secretario de Turismo y Proyectos Estratégicos de Chiapas, Roberto Albores Gleason, echó las campanas al vuelo por las “ventajas” que hacen de la entidad “un paraíso de oportunidades”.
Como si las comunidades indígenas no existieran, el hijo del ex gobernador Roberto Albores Guillén celebró el 17 de enero ante el mandatario Sabines y el embajador de la República Popular China, Yin Hengmin: “El estado es un punto estratégico para la exportación e importación de productos, ya que es el centro geográfico de la región Puebla-Panamá, ubicado en el corredor transísmico de América”. El funcionario ponderó los recursos naturales que “ofrece” Chiapas para la inversión y el turismo.
Al día siguiente, el gobernante se reunió con el director general del Fondo Nacional de Turismo (Fonatur), Miguel Ángel Gómez Mont Urueta, ofreciendo al gobierno de Felipe Calderón Hinojosa “sumar esfuerzos en una alianza estratégica que permitirá incrementar el turismo con el primer desarrollo ecoarqueológico del país”.
En la zona arqueológica de Palenque, Albores Gleason presentó al director de Fonatur el proyecto de desarrollo turístico para 2008, el cual incluye la construcción de la autopista que comunicará a San Cristóbal con Palenque, con una inversión por 200 millones de pesos. El fondo expuso los proyectos federales “de desarrollo urbano y turístico de Palenque y Cascadas de Agua Azul”. Sólo en Palenque, “se destinarán mil 400 hectáreas para la creación de 5 mil 710 nuevos cuartos de alojamiento de baja densidad y un parque temático cultural”.
Dadas las condiciones de las regiones indígenas habrá que ver cómo se cumple el propósito gubernamental de estar atento “a los reclamos del zapatismo y de todas las expresiones sociales”, como dijo ayer el secretario Morales Messner.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
VERONICA VILLALVAZO
solo tengo mis ojos y mi mente como herramienta para trabajar
FRIDA
Desarrollos turísticos podrían detonar graves conflictos con poblaciones indígenas
Hermann Bellinghausen (Enviado)
Palenque, Chis. 21 de enero. Señales contradictorias surcan estos días los cielos políticos de Chiapas. Al tiempo que algunos alcaldes de extracción priísta han anunciado desalojos en comunidades y territorios zapatistas (destacadamente en San Cristóbal de las Casas y Sabanilla), el gobierno estatal llamó a los presidentes municipales a respetar “todas las expresiones” y atender mediante el diálogo y la tolerancia “cualquier situación que se presente en sus municipios”.
El secretario de Gobierno, Jorge Antonio Morales Messner, declaró que “el gobierno del estado no permitirá desalojo alguno en comunidades zapatistas asentadas previo al 2007”. Exhortó a los ayuntamientos “en cuyo territorio se asientan” estas poblaciones “a ser respetuosos de su pluralidad y diversidad”.
En tanto, el Congreso del estado modificó el jueves pasado el Código Penal, creando la inusitada figura de “incitación a la violencia”. A iniciativa del gobernador Juan Sabines Guerrero, enviada el 26 de diciembre pasado, y 20 días después convertida en ley, el delito implicará hasta tres años de prisión. El mandatario chiapaneco argumenta “que es menester regular las diversas conductas de los individuos para fortalecer el bienestar común de la sociedad y alcanzar la armonía y la paz social”.
El apartado bis del capítulo sexto, artículo 378 del mencionado código, establece que la “incitación a la violencia” podrá ser cometida por la “exteriorización o materialización de una conducta al manifestar por cualquier tipo de medio, pudiendo ser de manera escrita, verbal, electrónica, signos, gráficos o cualquier otro medio posible”, ya sea de manera pública o privada.
Según investigaciones de la reportera Ángeles Mariscal, el delito no existe en ningún otro estado de la República, ni en el Código Penal federal, y sólo tiene equivalente en contados países. La ambigüedad del precepto resulta inquietante. ¿Dónde comienza dicha “incitación”, en una entidad donde existe una declaración de guerra por parte de un ejército indígena y desde hace más de 13 años se desarrolla una guerra de baja intensidad contra las comunidades zapatistas, con una vasta militarización y una situación fluctuante, que ha causado miles de desplazados, divisiones, centenares de muertes por ejecuciones y emboscadas atribuidas a grupos paramilitares?
El factor desarrollista del gobierno del estado
La fiebre desarrollista del gobierno estatal (y el federal), con énfasis millonario en las variantes del turismo (ecológico, “ecoarquelógico”), podría generar graves daños culturales y ambientales, así como confrontaciones con comunidades indígenas.
A pesar de que entre los indígenas de la selva existe repudio al Plan Puebla-Panamá, el secretario de Turismo y Proyectos Estratégicos de Chiapas, Roberto Albores Gleason, echó las campanas al vuelo por las “ventajas” que hacen de la entidad “un paraíso de oportunidades”.
Como si las comunidades indígenas no existieran, el hijo del ex gobernador Roberto Albores Guillén celebró el 17 de enero ante el mandatario Sabines y el embajador de la República Popular China, Yin Hengmin: “El estado es un punto estratégico para la exportación e importación de productos, ya que es el centro geográfico de la región Puebla-Panamá, ubicado en el corredor transísmico de América”. El funcionario ponderó los recursos naturales que “ofrece” Chiapas para la inversión y el turismo.
Al día siguiente, el gobernante se reunió con el director general del Fondo Nacional de Turismo (Fonatur), Miguel Ángel Gómez Mont Urueta, ofreciendo al gobierno de Felipe Calderón Hinojosa “sumar esfuerzos en una alianza estratégica que permitirá incrementar el turismo con el primer desarrollo ecoarqueológico del país”.
En la zona arqueológica de Palenque, Albores Gleason presentó al director de Fonatur el proyecto de desarrollo turístico para 2008, el cual incluye la construcción de la autopista que comunicará a San Cristóbal con Palenque, con una inversión por 200 millones de pesos. El fondo expuso los proyectos federales “de desarrollo urbano y turístico de Palenque y Cascadas de Agua Azul”. Sólo en Palenque, “se destinarán mil 400 hectáreas para la creación de 5 mil 710 nuevos cuartos de alojamiento de baja densidad y un parque temático cultural”.
Dadas las condiciones de las regiones indígenas habrá que ver cómo se cumple el propósito gubernamental de estar atento “a los reclamos del zapatismo y de todas las expresiones sociales”, como dijo ayer el secretario Morales Messner.
YO TE NOMBRO LIBERTAD, CREANDO CONCIENCIA
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