SE CUMPLEN DIEZ DÍAS DEL AYUNO DE MONS. LÓPEZ MARAÑÓN

Comunicado de Prensa



En el campamento por la Reconciliación de Sucumbíos, instalado en Quito





Equipo Comunicación Ayuno



Quito, 2 de Junio de 2011– Monseñor Gonzalo López Marañón, Obispo Emérito de Sucumbíos, cumple su décimo día de ayuno y oración por la reconciliación en la provincia ecuatoriana de Sucumbíos.




Monseñor López Marañón, profundamente dolido con la ruptura y la tensión social suscitados en la provincia, ha señalado que está decidido a mantener su ayuno y oración hasta que su gesto ayude a sanar heridas y a reconciliar al pueblo.




En Sucumbíos, lugar de origen del conflicto, la vida continúa sin recobrar el ritmo ni la armonía anteriores a octubre del año pasado, cuando la nueva administración del Vicariato Apostólico rompió la unidad y la paz de la provincia. Las violaciones a los derechos humanos cometidas en el mes de mayo siguen impunes.




Por su parte, la Asamblea Diocesana de la Iglesia de San Miguel de Sucumbíos, en un comunicado hecho público hoy, desmiente las afirmaciones que se le atribuyen en un correo electrónico puesto en circulación, en un claro intento por manipular y dañar la imagen de la Asamblea Diocesana ante la Conferencia Episcopal Ecuatoriana. El documento atribuido a la Asamblea Diocesana contiene frases como: “cuando los cobardes obispos (…) se omiten de la forma más vergonzosa ante el martirio de nuestro hermano Gonzalo”, o “Cuando Arregui, miembro de la todopoderosa secta del Opus Dei, da las espaldas a nuestro sufrimiento”, y otras frases similares despectivas y con insultos.




La Asamblea Diocesana señala en su comunicado que "Estos mensajes evidencian (...) la presencia de un grupo activista dispuesto a apelar a mecanismos retorcidos, para nada cristianos, ni éticos ni morales, con tal de causar daño a las personas así como al tejido social y eclesial de la Provincia y del Vicariato de Sucumbíos."




La Asamblea Diocesana, instancia legitimada tras décadas de trabajo social y pastoral en Sucumbíos, quiere ser un espacio para acoger a hombres y mujeres que deseen y sientan que llegó la hora de dialogar e iniciar una nueva etapa de paz para la provincia. Cabe recordar que la única fuente de información oficial del Ayuno es el sitio web: www.isamis2010.blogspot.com blogspot.com/> y el correo de la Asamblea es iglesiapueblodediossucumbios@yahoo.es com/dc/mailto:%25e%25> .



Por su parte la vocera de Monseñor, María de los Ángeles Vaca, conversó hoy con el INFA sobre medidas concretas que ayudarían a la resolución del conflicto y la pacificación. Una de estas medidas es resolver el traspaso del Hogar Infantil al INFA garantizando el bienestar de niños, niñas y adolescentes, la infraestructura adecuada y el personal indicado. En este sentido, el Presidente de la República, en su reciente visita al Obispo, prometió sus buenos oficios. Hoy, día diez de ayuno, llegó la directora regional del INFA, en un gesto para avanzar en el asunto.




El Hogar Infantil es un espacio, construido por la Iglesia de San Miguel de Sucumbíos, para acoger a niños, niñas y adolescentes en situación de riesgo. Durante la estancia de los Heraldos del Evangelio al frente de la administración apostólica, se iniciaron los procedimientos para el traspaso del Hogar Infantil al INFA. Pero el traspaso no se realizó siguiendo el protocolo establecido y unas normas mínimas para garantizar el bienestar de estos menores en situación especial.




Otra señal de reconciliación es que las autoridades ayuden a salvaguardar la integridad del clero diocesano –sacerdotes y diáconos-, así como a adoptar medidas que controlen aquellas manifestaciones donde se exige su expulsión. En este sentido el ayuno ruega para que desde la gobernación y la fiscalía provinciales no se agudice el conflicto sino que se propicien salidas efectivas y concretas como apoyar a desechar las demandas por terrorismo organizado para causar lesiones que recaen sobre más de 20 ciudadanos de la provincia, entre ellos representantes de organizaciones sociales y trabajadores de la Radio Sucumbíos.



El Campamento por la Reconciliación de Sucumbíos cuenta ya con seis carpas. La carpa para la capilla creció y hoy más parece una iglesia, quien sabe si llegará a ser catedral, dice el propio Obispo al contemplar cómo ha ido creciendo la infraestructura en torno al ayuno que él inició el pasado 24 de mayo.




Su salud en palabras del médico es estable. El agua con panela o miel y algunas vitaminas mantienen sus signos vitales en niveles óptimos para su edad (77 años). Monseñor Gonzalo López Marañón pasa los días orando, leyendo a Santa Teresa de Jesús, a San Juan de la Cruz y a Gandhi, entre otros; y recibiendo más visitas de las que el médico quisiera. “Hay que procurar que no se canse, y que no se emocione en exceso” –pide el médico al equipo de coordinación del ayuno- “Necesito que respete los descansos y dosifiquen las visitas, que se respete su paseo diario”.




Además han visitado al Obispo, el alcalde de la ciudad de Quito, escritores como Galarza y Espinoza, representantes de la Comunicación como Jose Ignacio López Vigil, Gerardo Lombardi, presidente de ALER, y Nelsy Lizarazo, su Secretaria Ejecutiva.




FOTOS: monse. En su descanso.




Coordinación de entrevistas y prensa: Blanca Diego 087314235. Lourdes Vallejo, 098986210.




Correo: bladivi@gmail.com

Más información en www.isamis2010.blogspot.com blogspot.com/>


MEDIO CREADO POR PREMIO NACIONAL CARLOS MONTEMAYOR VERÓNICA VILLALVAZO, EL 1 DE JULIO DE 2007, EL CUAL SIGUE EN FUNCIONES SIN LA ADMINISTRACIÓN DE ELLA,PERO SI PENDIENTE DEL MEDIO Y DE LO QUE SE PUBLICA EL MEDIO FRIDAGUERRERA SIGUE EN LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS

MANIFIESTO ÉTICO POR EL RESPETO A LA DIVERSIDAD RELIGIOSA Y LA CONSOLIDACIÓN DEL ESTADO LAICO EN EL ESTADO DE MÉXICO

En el marco de las próximas elecciones a gobernador en el Estado de México y en un contexto social y cultural que demanda un compromiso responsable por parte de la autoridad gubernamental, representantes e integrantes de las diversas confesiones religiosas presentes en la entidad, hacemos un llamamiento ético a los 3 candidatos a la gubernatura para que, en apego a las leyes vigentes y al clamor de la ciudadanía, se comprometan a:

1. Respetar y promover el Estado laico como marco del fortalecimiento de los derechos y libertades de las y los ciudadanos con el fin de que se respeten y amplíen las garantías individuales y los derechos humanos plasmados en nuestra Carta Magna.

2. Favorecer el respeto a la libertad de conciencia y a su práctica individual y colectiva, así como el libre derecho de la ciudadanía a optar o no por un credo o ideología política, salvaguardando la autonomía de lo político y de la sociedad civil frente a las normas religiosas y filosóficas particulares.

3. Combatir la discriminación por motivos religiosos y promover el respeto y reconocimiento de la diversidad religiosa en el Estado de México, que conlleva la salvaguarda de los derechos de los diferentes grupos religiosos, especialmente los minoritarios.

4. No permitir que las convicciones religiosas sean causa de discriminación en el acceso a las escuelas públicas, los servicios de salud o a los apoyos del Estado, ni sean pretexto para justificar expulsiones comunitarias.

5. Respetar la legislación vigente en materia de relaciones Estado-iglesias, que prohíbe a los funcionarios públicos participar como tales en actos públicos y a los líderes religiosos hacer proselitismo electoral desde el púlpito.

6. Aplicar la ley, sin distingos de jerarquías y credos religiosos, ante casos de violación de derechos o abuso de poder de jerarcas o líderes religiosos a ciudadanos o ciudadanas en el Estado de México.

7. Respetar y hacer valer el marco jurídico internacional, federal y estatal de derechos humanos, para asegurar el derecho a la educación, a la alimentación, a la salud, a una vida libre de violencia, a la justicia.

8. Garantizar la seguridad ciudadana, en especial de las mujeres y los jóvenes, que son los sectores más vulnerados por la violencia institucional y social que se vive en la entidad.

9. Conducirse durante su campaña y en su gestión bajo la guía de los principios éticos fundamentales que toda acción política ha de tener, como son: la honestidad, el respeto a la conciencia y la dignidad de las personas, la apertura al diálogo y a la escucha de la voluntad popular y ciudadana, el combate a la corrupción, la equidad y la justicia en el ejercicio del poder.

10. Respetar la separación entre el Estado y las Iglesias para que ambas esferas puedan desarrollar su labor en forma autónoma y las convicciones religiosas personales no influyan en las decisiones políticas del Estado.

Toluca, Estado de México, 2 de junio de 2011

Presentado en el Foro:

“Demandas de las iglesias ante las elecciones en el Estado de México”

y suscrito por:

Alejandro Encinas, candidato a la gubernatura del Edomex

Y las/os líderes religiosas/os participantes en el foro:

Liz Hamui, Comunidad Judía de México

Evangelina Corona Cadena, Iglesia Presbiteriana

Reverendo Adoniram Gaxiola, Iglesia Casa de Pan

Pbro. Raúl Martínez, Iglesia Católica, Diócesis de Valle de Chalco

Obispo Andrés Hernández, de la Iglesia Metodista

Jesús López Lobato, Foro Intereclesiástico de México

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Comunicado del Municipio Autónomo; 2 de junio

A los Pueblos Indígenas y a los Pueblos del Mundo

A los Medios de Comunicación Honestos, Alternativos y Libres

A las Organizaciones Sociales, Internacionales, Democráticas, Solidarias y Revolucionarias

A las Luchas que se Construyen desde Abajo y que su origen es la Izquierda Comprometida en los cambios emblemáticos en el que tod@s nos sumamos y son parte medular para que el mundo cambie.

A las Mujeres y Hombres de este país que sostiene el mundo en su espalda, el peso de una historia plagiada por la injusticia que impone el poder.

A quienes sueñan en una Patria Grande, Libre y sin más sangre donde pagamos siempre los más pobres, los que decidimos caminar por liberar a nuestros pueblos al costo de nuestras vidas, para que mañana nuestra Historia tenga Futuro.

Hermanas, hermanos

Nuestra historia no sólo es como el fruto maduro que cayo de un árbol cuando nos dimos cuenta que era el tiempo de caminar como pueblo, ni la primavera de nuestros abuelos cuando eran tiempos buenos, o los tiempos para sembrar y ver nuestras tierras llenas de vida y nuestra gente caminar sin tener miedo, nuestra historia es más que las ramas que hacen sombra en un sistema patriarcal y dominante, son más que el tronco que es la unidad que nuestros pueblos y sus formas de organización milenarias que siempre nos han permitido mantenernos, son profundas raíces ancestrales que nos enseñaron que tenemos que defender nuestra cultura ante las invasiones; nosotras y nosotros somos el pueblo Triqui, los herederos de rayo, venimos de la tierra, somos uno de los guardianes de la historia que hemos vivido enfrentando en muchos momentos la colonización, el estado nación y las guerras de exterminio.

En nuestra tierra, como en todo nuestro continente llamado América, se a llenado de sangre inocente, mujeres, niños, ancianos, jóvenes y hombres que buscaron un buen vivir; que han sembrado con el dolor, la rabia y el odio que la condena a muchos inocentes, dirigentas y dirigentes honestos con una cálidad humana incuestionable, mártires de nuestra lucha; al igual que muchos pueblos indígenas tuvimos que enfrentar la muerte, el destino que muchos políticos y gobiernos nos obligaron caminar, la única vía para sobrevivir fue defendernos, esta clase política enfrento a nuestras familias y hermanos, padres contra hijos, para dividirnos y así vencer nuestros pueblos y sus resistencias, tratando de someter y despojarnos de nuestra dignidad y de nuestros derechos, sin embargo no lo lograron porque estamos de pie y vivos.

Hoy cuando nos obliga a caminar en una caravana y nos quieren imponer un destino que no es el nuestro, hemos decidido renunciar a este camino de muerte, edificamos el Municipio Autónomo de San Juan Copala y lo reafirmamos para dar una alternativa de vida a nuestras familias y a nuestro pueblo, aquellos que despectivamente y radicalmente nos llaman violentos, bárbaros se han equivocado, la violencia llegó de quienes buscaron esclavizarnos, someternos y arrebatar nuestras tierras y territorios, la clase política que no le importan las vidas que tenga que cobrase para lograr mantenerse en el poder, y partidos políticos, diputados, senadores, ejercito y gobernantes tod@s queriendo usar a nuestra gente como botín político.

Por eso hoy nuestra intención de recuperar nuestra comunidad, La MARCHA DEL COLOR DE LA SANGRE es el grito de nuestros pueblos y el YA BASTA que escuchamos con atención y vimos gritarlo en cada una de las luchas de mujeres, hombres, organizaciones, campesinos, obreros y jóvenes, Pueblos como Atenco, Cherán, la montaña de Guerrero, LOS MUNICIPIOS AUTÓNOMOS EN CHIAPAS, entre tantas y tantas reticencias más, que se levantan todos los días para trasformar el dolor en esperanza. Por eso, el Consejo Autónomo Comunitario, que nace con el acuerdo de nuestros pueblos como una manera de construir un proceso de consensos que nos ayuden a la toma de decisiones colectivas para garantizar la seguridad de las comunidades, a decidido como una exigencia y una condición ante el Estado el desmantelamiento de los grupos que agredieron a la caravana del 27 de abril del 2010 donde Bety y Jyri perdieron la vida.

El CONSEJO AUTÓNOMO COMUNITARIO decidió no entrar a San Juan Copala y aplazar unos días el regreso, debido a que las condiciones de Estado no son garantías, este acuerdo de nuestras comunidades obedece al peligro que corren nuestros hermanos y hermanas, de nuestras comunidades, los grupos criminales que tanto daño causaron, a nuestro movimiento, siguen intimidando y amenazando a nuestros hermanos y hermanas de diferentes comunidades, por este motivo el gobierno estatal al saber de nuestra intención de recuperar nuestro pueblo nos ha hecho saber que las condiciones de seguridad para entrar a recuperar nuestra tierra no son las mejores y nos piden un tiempo aceptado con la única intención de evitar más muertes de nuestros compañeros compañeras.

Por lo que confiamos:

Nuestro proceso de autonomía nace de un compromiso de dejar de ser organización y convocar a las comunidades y gente triqui cansados de ser usados por el Estado sólo en tiempos electorales, cansados también de esta situación donde los que se hacen ricos a nuestras costillas y el derramamiento de sangre inocente buscan seguir manipulando nuestro dolor, una de las causas por las que se nos reprimió con tanta crueldad es sólo querer ser libres y construir un municipio autónomo donde todas y todos tomemos decisiones para el bien de nuestra gente indígena.

El tener la decisión de regresar a San Juan Copala no es porque seamos provocadores como se a querido hacer creer por quienes imploran la paz rezando con las balas, tampoco nos interesa despojar a nuestra nación triqui de su centro ceremonial, es otra mentira que prepara el terreno para un ataque armado, simplemente estamos decididos a recuperar lo que nos pertenece porque es un derecho legitimo de nuestros hijos y la herencia de nuestros padres y abuelos.

Así mismo afirmamos que cuando se aplica la justicia a un criminal no tiene por que resurgir la violencia en nuestra región, aún cuando fuera un “dirigente social” como algunos quieren hacer ver a Rufino Juárez porque así conviene a sus intereses, porque esconde la verdad y ocultando su verdadero rostro; ¿quien es Rufino Juarez? ¿Acaso no es el que amenazo y opero el ataque a la caravana, así como agresiones a nuestra gente, violaciones, secuestros y asesinatos como el de Bety y Jyri.

Por otro lado, aclaramos las decisiones de nuestro movimiento, la toma previa de consulta de base de nuestro CONSEJO AUTÓNOMO COMUNITARIO quienes nos acompañan en este proceso sin ser de la región, nada deciden por nuestros pueblos no cometeremos el mismo error dos veces quienes pertenecimos en algún tiempo al MULT estamos convencidos que cuando se quiere dirigir a nuestro pueblo sin conocer, profundamente su cultura y su historia lo que se obtiene es una profunda división que lo único que genera es rencor entre nuestra gente, por lo que les llamamos a ser congruentes.

Así mismo señalamos a quiénes desde la CDI buscaban fortalecer a la UBISORT es porque sus intereses están del lado del PRI y sus relaciones sólo buscan acrecentar sus arcas, por lo que exigimos que saque las manos el gobierno federal y detenga de una buena vez a los asesinos de nuestros compañeros Bety y Jyri, existe un derecho a la consulta que tanto enarbolan y que a nuestros pueblos no llega nadie a preguntar su opinión, así que exigimos la destitución inmediata de Concepción Rueda por querer generar mas violencia, la responsabilizamos si eso pasa, la conciencia no se compra con recursos.

Exigimos justicia para Timoteo y se esclarezca de una buena vez su crimen, la justicia no puede ser solo para unos, así como la detención de los asesinos de Tere y Felicitas de las cuales los responsables tiene nombre, por lo que pedimos al Estado actúe contra estos asesinos.

Por último queremos decirles a quienes alguna vez caminamos juntos como compañeros, defender a Rufino Juárez no es un acto de tracción? ¿no son ustedes quienes pugnan porque la justicia, la democracia y la libertad son sus banderas? ¿no son acaso ustedes los de la otra campaña en la que pertenecía nuestra hermana Bety Cariño? Ustedes tiran la piedra y esconden la mano

Convocamos a todas y todos, a nuestras hermanas y hermanos de México y el mundo a estar atentos a nuestro camino que aplazamos porque vamos a Copala, nuestra camino es por un mundo en el que quepan muchos, somos el pueblo triqui que hoy ha dejado de quejarse y decidimos caminar, hacemos un llamado a los pueblos a acompañar nuestro camino, las transformaciones no se hacen con violencia, si no con voluntades y Nosotros nos vamos a copala

Exigimos justicia para nuestro compañero hermano amigo y dirigente

triqui “Timoteo Alejandro Ramirez y su esposa”.

Hacemos responsable al estado mexicano y a los gobiernos de cualquier agresión en contra de nuestras compañeras y compañeros, hacemos responsables a las organizaciones que se hacen llamar sociales en la región triqui de cualquier agresión en San Juan Copala.

Justicia para el Pueblo Triqui!

Justicia para Teresa y felicitas!

Justicia Para Bety cariño y Jyri Jaakkola!

JUSTICIA PARA TODOS NUESTRAS MUERTAS Y MUERTOS

JUSTICIA PARA NUESTRO PUEBLOS

Nunca mas una patria sin nosotros!

Cárcel para Antonio Cruz garcia y sus paramilitares!

Por la autonomia del Pueblo Triqui

Consejo Autonomo Comunitario

02 de junio del 2011

MEDIO CREADO POR PREMIO NACIONAL CARLOS MONTEMAYOR VERÓNICA VILLALVAZO, EL 1 DE JULIO DE 2007, EL CUAL SIGUE EN FUNCIONES SIN LA ADMINISTRACIÓN DE ELLA,PERO SI PENDIENTE DEL MEDIO Y DE LO QUE SE PUBLICA EL MEDIO FRIDAGUERRERA SIGUE EN LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Invitación a Foro "Escuchemos la Palabra del Agua"

Estimadas compañeras y compañeros, les hacemos la siguiente invitación (va en archivo adjunto también), esperamos contar con su asistencia y ayuda para la difusión, gracias.

Saludos cordiales

La Universidad Veracruzana Intercultural sede Grandes Montañas, el Decanato de Zongolica, la Pastoral Indígena de
Zongolica, la Facultad de Sociología del Sistema de Enseñanza Abierta de la Universidad Veracruzana, el Centro
Nacional de Ayuda a las Misiones Indígenas A.C. y el Centro de Derechos Humanos Toaltepeyolo A.C.

Tienen el agrado de invitarle al foro:

Escuchemos la Palabra del Agua

A realizarse el próximo domingo 5 de junio a las 10 de la mañana en la
iglesia del Calvario en Zongolica, Ver.

El Foro será un espacio de encuentro y reflexión sobre los derechos de los pueblos indígenas, las reformas legales, la política de conservación y cambio climático, los impactos al ambiente y a los pueblos indígenas del proyecto
hidroeléctrico Veracruz y los efectos de este tipo de proyectos en la vida de las personas y de las comunidades.

Contaremos con la presencia de expositores provenientes de:

- Personas de comunidades afectadas por minipresas en el norte de Veracruz.
- La Asamblea Nacional de Afectados Ambientales / Destrucción del Sistema Hidrológico Nacional.
- La Facultad de Economía de la Universidad Nacional Autónoma de México /Impactos de las presas
- Asamblea de Afectados Ambientales de Veracruz
- Centro Nacional de Ayuda a las Misiones Indígenas /La Economía Verde y la presa en Zongolica, Mixtla y Texhuacan
- Abogados Ambientales / Los Derechos de los Pueblos Indígenas
La generación de energía eléctrica según la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos depende del Estado mexicano. Sin embargo, se ha abierto la puerta para que empresas privadas puedan hacerlo, aprovechando los recursos que se encuentran en los territorios de los pueblos indígenas de México.

A T E N T A M E N T E
Por el comité organizador

Amanda Ramos García
Antropóloga Social
Coordinadora del Centro de Derechos Humanos Toaltepeyolo

--
CDH Toaltepeyolo
"Corazón de Nuestro Pueblo"
Tlilapan, Ver.
Toaltepeyolo TV
¡Nosotros también estamos hasta la madre!

MEDIO CREADO POR PREMIO NACIONAL CARLOS MONTEMAYOR VERÓNICA VILLALVAZO, EL 1 DE JULIO DE 2007, EL CUAL SIGUE EN FUNCIONES SIN LA ADMINISTRACIÓN DE ELLA,PERO SI PENDIENTE DEL MEDIO Y DE LO QUE SE PUBLICA EL MEDIO FRIDAGUERRERA SIGUE EN LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Los maestros evaluaron y reprobaron a Calderón, Gordillo, Lujambio, Lozano y aún siguen jodiendo

Pedro Echeverría V.

1. Las preguntas clásicas: ¿Quién evalúa a los evaluadores? ¿Con qué criterio? ¿Cuántos miles de millones se gastará? ¿Qué ha pasado con los resultados de las evaluaciones a los gobiernos de Salinas, Zedillo, Fox, Calderón, que destruyeron la economía del país haciendo que la población viva en mayor pobreza y miseria? A la profesora Gordillo, al secretario de Trabajo Lozano, a los que han funcionado como secretarios de Educación: Reyes Tamez, Josefina Vázquez, Alonso Lujambio, han sido evaluados con rigor y sus calificaciones han sido reprobatorias. A la policía, al ejército, a los secretarios de Gobernación mexicanos se les ha evaluado y reprobado por la opinión pública y siguen cobrando sus grandes salarios. En fin, ¿para qué han servido las evaluaciones sino para pasárselo por el arco del Triunfo? Entonces, ¿por qué evaluar a los maestros y éstos aún no se dan cuenta?

2. La evaluación a los maestros anunciada ayer por Calderón y Gordillo es cínica; con ella pretenden culpar a los maestros del profundo fracaso o desplome de la educación nacional, cuando los únicos culpables son el gobierno de Calderón y sus antecesores. Lo mismo han pretendido hacer al culpar a los médicos, enfermeras y demás trabajadores del desplome del IMSS, ISSSTE o Secretaria de SALUD, cuando la culpa la han tenido los gobiernos que han descobijado a las instituciones o simplemente no las atendieron. ¿Qué decir de la campaña contra los electricistas del SME, contra los mineros y demás trabajadores que los han hecho culpables de las políticas de funestos gobiernos y empresarios? No debe haber duda en que gobiernos y empresarios han estado aliados para desprestigiar y golpear a los trabajadores y los profesores deben darse cuenta de que son víctimas.

3. ¿Quién va a evaluar a los profesores? ¿Un funcionario como Lujambio que ha demostrado absoluta ignorancia en los problemas de la SEP y que sólo busca la candidatura presidencial? ¿Una cacique sindical absolutamente desprestigiada como Gordillo o sus técnicos al servicio del SNTE? ¿Con qué autoridad evaluar a los profesores con conocimientos en el aula escolar y conciencia social crítica? En realidad lo que busca el gobierno y la dirigencia espuria es endilgar a los profesores el fracaso educativo y si los profesores aceptan esas evaluaciones es reconocer que son culpables. Por ese camino lo profesores empezarán a olvidarse del contrato colectivo y de la seguridad en el empleo para ser víctimas de contratos individuales por tiempo determinado y sin seguridad en el empleo. Esto, que contiene la ley del Trabajo es ya realmente peligroso.

4. La lucha de los profesores contra los gobiernos que destruyen la educación tiene que agrupar a profesores viejos y jóvenes, a los del campo y la ciudad e impedir que el gobierno los divida con leyes o decretos. A los gobiernos sólo les ha interesado decir cada año que la educación está muy bien y que ellos ponen todo su empeño; publican estadísticas falaces para impresionar, pero deforman la realidad. La CNTE, único organismo que durante más de 30 años ha enfrentado esos engaños, tiene la obligación de denunciar a fondo esas trampas. Los profesores luchando también están enseñando a la población a ser crítica y a rebelarse; sin embargo los dirigentes honestos pueden también, tienen la obligación, de organizar la mayor cantidad de conferencias y cursos posibles a fin de elevar más la conciencia y la participación de los colectivos magisteriales.

5. Que los profesores de Oaxaca, Michoacán o de otro estado de la República realicen manifestaciones o paros porque los gobiernos no atienden sus demandas, es signo de alto nivel de conciencia y dignidad; ejemplo que deberían seguir todos los trabajadores que sufren salarios miserables, desatención y malas tratos. Pero los alumnos y los padres de familia deberían conocer bien los problemas para obtener su apoyo. Recuerdo que hasta mediados de los años setenta en el CCH oriente (UNAM) todos los paros y huelgas que hicimos fueron discutidos en asambleas de profesores y estudiantes hasta que todos se convencían de la necesidad de los movimientos. En la CNTE también se ha pedido en asambleas los apoyos de los padres de familia. Así que toda la propaganda de TV, radio y prensa, en el sentido que 2 millones 300 mil niños se han quedado sin clases es sólo campaña.

6. Mis amigos Azaél Santiago de Oaxaca y Jorge Cazares de Michoacán son dos profesores dirigentes perfectamente evaluados por más de 120 mil profesores que los siguen de manera combativa porque cada acción la llevan a grandes asambleas de delegados realmente representativos que suelen discutir hasta 12 horas. Las asambleas de Calderón, de Gordillo, Lujambio o Lozano son inexistentes y si acuden a alguna tienen que estar rodeados de un aparato militar de dos mil uniformados por lo menos. Recuerdo que hace unos días –según publicaron los medios- los habitantes de Ciudad Juárez pensaron que acudían a un desfile militar cuando se dieron cuenta que era Calderón el que iba en medio. Entonces, ¿quién va a evaluar a quién? Calderón y la Gordillo desde hace muchos años han sido evaluados y rotundamente reprobados pero siguen haciendo lo que les de la gana.

7. La Gordillo sigue ofreciéndole todo a Calderón aunque Peña Nieto, el casi candidato del PRI ya la controla. Ni Calderón ni la Gordillo toman en serio la evaluación porque uno ya se va y la otra busca un nuevo acomodo. Al ratito Peña Nieto retira la idea para ganarse a los profesores y la Gordillo lo aplaude. Pero lo importante es que los profesores abran los ojos para que se den cuenta que los usan como si fueran tontos, como si fueran si no se dieran cuenta y fueran realmente “transmisores de la ideología de la clase dominante”. ¿O es que realmente los orígenes del magisterio de tocan con los orígenes de la esclavitud, con esas prácticas bondadosas de servir humilde y desinteresadamente al amo? Yo estoy convencido que los profesores desde el siglo XX comenzaron a liberarse de esa pesada carga político/religiosa de “servir sin mirar a quien” y asumir un nuevo papel de rebeldía.

http://pedroecheverriav.wordpress.com

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El largo camino mexicano hacia la paz

Difusión Cencos México D.F., 2 de junio de 2011

Fuente: Pietro Ameglio
Serpaj / La Jornada-Morelos

La caminata sigue, será larga pero tenemos la esperanza que llegará a un punto donde al “levantar la vista veremos una tierra llamada libertad”. Hace pocas semanas la caminata de cuatro días fue para visibilizar a los 40 mil muertos y a los más de 3 mil desaparecidos que existen en nuestro país a raíz de esta guerra atroz hecha en nuestro nombre sin nuestro más mínimo consenso. Ahora caminaremos para encontrarnos todas y todos, como sociedad civil, y comprometernos juntos en una serie de acciones por la paz con justicia y dignidad. Antes fuimos al centro de la historia y el poder de México, ahora vamos al centro del dolor, la impunidad y la guerra: Ciudad Juárez, con la esperanza que sea también el punto de despegue de una nueva lucha civil y pacífica que detenga !Ya! esta guerra.

Actualmente, en México, la sociedad civil se ha ido convirtiendo cada vez más en un actor central activo en el proceso de violencia social que la atraviesa y que le han instalado desde arriba. Dejó de ser un “daño colateral” o un actor pasivo –a veces hasta cómplice. Como sociedad, ya no queremos poner los muertos, pero tampoco queremos que haya más muertos de ningún bando. ¿En qué contexto se dan estas muertes? Entre muchas cosas, hay un enfrentamiento entre dos modelos sociales de seguridad muy diferentes que estas recientes movilizaciones masivas, a raíz de la convocatoria de Javier Sicilia, han “desnudado públicamente”: una “paz armada” o “paz con justicia y dignidad.”

En Juárez queremos, las organizaciones e individuos de la sociedad civil nacional junto a todas las representaciones internacionales que nos acompañen, firmar un Pacto Ciudadano, ya presentado en su texto base el 8 de mayo en el zócalo capitalino, y enriquecido con la aportación ciudadana en estas semanas previas al 10 de junio. La palabra pacto es ambigua, especialmente en nuestro país con tantas experiencias negativas al respecto, la última de la cuales justamente se rehace a Juárez con “Todos somos Juárez”, trágica profecía para la nación desde el poder. Este término tiene su origen en el latín “pax”, de donde viene “paz”, pero, en las teorías de la paz, corresponde a la llamada “pax romana”, la paz del statu quo -que todo siga igual-, del imperio que busca pacificar sus dominios a partir del derecho y el ejército. Esta es la ”pax britannica”, la ”pax porfirista”, la ”pax neoliberal”. En muchas teorías se define como una idea “negativa” de paz asociada al concepto de que “la paz es la ausencia de guerra”, se trata de la llamada ”paz armada”, que promueve el uso de la fuerza material bélica para evitar precisa y paradójicamente, la guerra.

Pero esta no es la concepción que hay detrás del Pacto Ciudadano que Javier Sicilia y el movimiento por la paz con justicia y dignidad está promoviendo para arrancar en Juárez, sino todo lo contrario. La propuesta central es precisamente detener esta ”paz armada” militarista y construir juntas y juntos otro tipo de paz: “con justicia y dignidad”. La paz debe tener siempre un apellido, sino se puede fácilmente convertir en un absoluto ilusorio y fundamentalista. Muchas tradiciones han apuntado que sin justicia (social y legal) y dignidad (en este caso empezando para las víctimas de la guerra) no puede existir la paz. A la vez, la forma y contenido de esta paz tienen un tiempo y espacio determinados: no es la misma construcción de paz en Juárez, en el DF, en Cuernavaca o en Afganistán.

Esta concepción de paz no es pasiva ni usa la violencia, sino que se basa en la idea gandhiana de “humanizar al adversario” (conociendo mejor el proceso constituyente de su identidad), la judeo-cristiana del shalom (no explotar al otro, reequilibrar las desigualdades económicas, sociales) y el principio humanista de “no hagas al otro lo que no quieres que te hagan a tí”. La famosa frase de Gandhi de ”no hay camino para la paz, la paz es el camino” nos lleva a otra idea central del mismo Mahatma sobre este tipo de paz que la sociedad civil mexicana lucha ahora por instalar en su territorio: “entre los medios y el fin hay una relación tan estrecha como entre un árbol y una semilla, de una semilla podrida no pude nacer un buen árbol…los medios ya son un fin en sí mismos”. O sea, el fin no justifica los medios, todo lo opuesto a la concepción básica de la ”paz armada”: para lograr esa paz puedo bombardear, matar, violar derechos humanos o militarizar el orden social.

En el proceso de construcción civil de la caminata del 5 al 8 de mayo, uno de los obstáculos epistémicos o culturales mayores fue la concepción de ”silencio” que Javier buscó imprimir a la marcha, buscando aclarar que éste se refería a una forma activa y radical de lucha ante tanto ”dolor indecible”. En esta nueva etapa el concepto que ha creado divergencias es el de “dialogar (con las autoridades)”. Se entiende bien este rechazo y desconfianza de muchos sectores sociales por las innumerables malas experiencias recientes e históricas al respecto en México, por eso se ha aclarado mucho, tomando en cuenta sobre todo las posturas de la gente comprometida de Juárez y Chihuahua, que el primer diálogo necesario es entre la ciudadanía y se formalizará el 10 de junio. Será una forma de fortalecernos –en la reflexión colectiva y la fuerza material de masas- para así ejercer mayor presión social por la paz con justicia y dignidad. Hacia las autoridades hay un mandato, una exigencia.

Pero es también evidente que la paz debemos construirla entre todos los sectores sociales, y esa ha sido una de las características históricamente originales de este movimiento hasta ahora –en la mayor parte gracias a Javier Sicilia y su identidad social-, donde al menos en el ¡Alto a la Guerra-Estamos hasta la madre! han coincidido desde la derecha hasta la izquierda, incluso en sus extremos. Un inicio de paz verdadero y real –indica un principio de realidad- no va a venir sólo de un lado, eso traería sólo una mayor polarización y espiral de violencia. Pero también es cierto que no puede haber diálogo, co-operación (como diría Piaget) si no es ”entre iguales…con un respeto mutuo”, algo que no existe actualmente en nuestro país entre la sociedad civil y las autoridades, por ello es claro que antes de dialogar debemos construir una fuerza social capaz de exigir a la autoridad de veras para buscar juntos otro modelo económico, de justicia, social y de paz para nuestro país.

Los ejes 1 y 2 del Pacto, por los que nace precisamente este movimiento, apuntan directamente al tema de la ”paz con justicia y dignidad”: solución inmediata (en un máximo de 3 meses) a 8 casos emblemáticos de brutal asesinato (la mitad de ellos masacres) e impunidad recientes en nuestro país como una forma concreta de avanzar ¡ya! en el terreno de la justicia. También, en el terreno de la dignidad, se propone en todos los rincones del país el rescate de la memoria, historia, rostros de los muertos y desaparecidos en forma pública y abierta.

El 2o. punto exige discutir públicamente, pudiendo incluso llegarse a un gran plebiscito o referéndum nacional, este modelo de la militarización y guerra al delito, que sólo ha aumentado las muertes, el dolor, la impunidad, la corrupción, la violación a cualquier derecho humano, la catástrofe económica y social en innumerables regiones, en suma, como sostiene Sicilia “la destrucción del tejido social de la nación”. La autoridad no puede decidir sola sobre la vida o muerte de sus ciudadanos, ese poder está en la población organizada y no se delega, por ello nos organizaremos en barrios, comunidades, colonias, lugares de trabajo o estudio, espacios culturales, para construir y demostrar públicamente (en un Encuentro Nacional) que ya existen otros modelos de seguridad ciudadana en nuestro país y en otros lados, que no ponen su prioridad en la violencia y las armas. En particular, en México, tendremos que preguntarle cómo lo han logrado a dos experiencias importantes como son las de la policía comunitaria de Guerrero y de las comunidades autónomas de Chiapas, dos territorios nacionales donde se puede afirmar que la droga y el delito no mandan.

A su vez, los otros cuatro ejes del Pacto, complementan a estos dos primeros, y son igual de importantes, pues apuntan a una reforma política nacional urgente, que será la base para evitar que avance legalmente este proceso de guerra e impunidad en todo sentido, y ya no haya más muertos que agregar a tanto dolor nacional. Con particular énfasis en detener la actual propuesta de Ley de Seguridad Nacional.

¿Qué significa entonces la caravana a Juárez del 4 al 10 de junio, por qué hay que tratar de ir los más posibles u organizar algo similar en nuestras comunidades en esa fecha tan simbólica y dolida para México desde el jueves de Corpus del 71, con la masacre de los halcones paramilitares? Es una etapa, una vuelta de tuerca, en esta nueva lucha de resistencia civil y pacífica, noviolenta, que una parte importante de la reserva moral mexicana ha decidido emprender en primera persona, no delegando su poder en otros sino asumiéndolo directamente como en las juntas de buen gobierno del sureste, con el objetivo central que es detener la espiral de la violencia bélica en México, para que no haya más muertos ni desaparecidos, que no haya más impunidad y sí justicia inmediata, a partir de que la paz se construye de abajo hacia arriba desde la sociedad civil activa y organizada.

Los más amplios sectores de la sociedad civil mexicana queremos empezar a hablar menos de la guerra y más de la paz y la justicia, pero en concreto y ¡ya!. En el terreno de la resistencia civil estamos en la frontera entre la co-operación y la no-cooperación, tocará a la reflexión y acción colectiva de todas y todos, incluidas las autoridades, decidir hacia dónde empujar la lucha, pero sin duda ésta va a seguir.

2 junio 2011

Información difundida por el Área de Comunicación y Visibilidad de Cencos

MEDIO CREADO POR PREMIO NACIONAL CARLOS MONTEMAYOR VERÓNICA VILLALVAZO, EL 1 DE JULIO DE 2007, EL CUAL SIGUE EN FUNCIONES SIN LA ADMINISTRACIÓN DE ELLA,PERO SI PENDIENTE DEL MEDIO Y DE LO QUE SE PUBLICA EL MEDIO FRIDAGUERRERA SIGUE EN LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Reiteran OSC llamado a la SCJN resuelva con criterios internacionales el caso de publicidad oficial de Radio Nnandía

Difusión Cencos México D.F., 2 de junio de 2011

Boletín de prensa
AMARC México / Litiga OLE

• AMARC México y Litiga OLE reiteran su llamado a la SCJN para que resuelva los casos de La Voladora Radio y Radio Nnandía en concordancia con los criterios internacionales de equidad y pluralidad que contribuyan al pleno respeto de la libertad de expresión y el derecho a informar.

La Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), con cuatro votos a favor y uno en contra, decidió atraer, el cuatro de mayo, un caso sobre la negativa de otorgamiento de publicidad oficial para Radio Nnandía, integrante de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC-México).

Con esto, la SCJN ratifica que el tema de publicidad oficial es de interés nacional y por tanto hay que conocer de los criterios con los que se asigna la publicidad oficial, donde, como ya sabemos, no existe una normativa de asignación equitativa de dicha pauta, lo cual ha puesto en una situación de desventaja a los medios de comunicación comunitarios a quienes históricamente se les ha negado este recurso.

El amparo de Radio Nnandía es el segundo caso que atrae la SCJN. El primero fue el de La Voladora Radio el pasado 2 de febrero. Ambas radios, el 30 de octubre de 2009, asesoradas por la organización Litiga OLE, solicitaron a la Secretaría de Salud que contratara con ellas publicidad oficial a fin de que participen equitativamente en la promoción de las campañas de comunicación social de los programas de gobierno a cargo de esa dependencia, de manera que la asignación de tal publicidad no se convierta en instrumento indirecto para coartar la libertad de expresión y el derecho a informar.

La dependencia de la administración pública federal respondió a Radio Nnandia el 8 de febrero de 2009 en sentido negativo, argumentando que la radio no cumple con “las expectativas de difusión” que requiere la Secretaría. Los motivos de esa negativa resultan infundados y violentan el principio de igualdad. No sólo ello, al destinar recursos públicos a la contratación de publicidad sólo en medios comerciales, no se está cubriendo la totalidad de la población a la cual debe llegar la información.

Por ello, AMARC México y Litiga OLE reiteran su llamado a la SCJN para que resuelva los casos de La Voladora Radio y Radio Nnandía en concordancia con los criterios internacionales de equidad y pluralidad que contribuyan al pleno respeto de la libertad de expresión y el derecho a informar.

Información difundida por el Área de Comunicación y Visibilidad de Cencos

MEDIO CREADO POR PREMIO NACIONAL CARLOS MONTEMAYOR VERÓNICA VILLALVAZO, EL 1 DE JULIO DE 2007, EL CUAL SIGUE EN FUNCIONES SIN LA ADMINISTRACIÓN DE ELLA,PERO SI PENDIENTE DEL MEDIO Y DE LO QUE SE PUBLICA EL MEDIO FRIDAGUERRERA SIGUE EN LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Cancelación de módulos irregulares y desaparición de la 59

A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.

A LA OPINIÓN PÚBLICA

AL PUEBLO DE MÉXICO

OAXACA, OAX. El día de ayer 1 de junio, reinstalaron la comisión Tripartita entre el Gobierno del Estado a través de la Secretaria General de Gobierno, el Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca y la Sección 22 del SNTE, para cancelar los módulos irregulares existentes en nuestro estado implicando la regularización de los servicios educativos y la desaparición de la espuria pseudo sección 59.

Durante una conferencia de prensa en esta ciudad de Oaxaca, se reunieron ante los medios de comunicación para expresar que a partir de hoy inician las acciones de manera puntual por parte de la Secretaria General de Gobierno dando a conocer a las autoridades municipales sobre la situación irregular que guardan los módulos que mediante engaños fueron aperturados en el año 2006.

De igual forma Hermenegildo Velásquez Ayala, representante del IEEPO, dijo que toda persona que se encuentre de forma irregular o auto ubicado en los planteles y modulos irregulares del estado se buscará que de manera puntual se ajuste a la normatividad de las instituciones educativas bajo los estatutos del IEEPO y sostuvo que en Oaxaca sólo la Sección 22 es la que tiene la legitimidad reconocida.

Durante la conferencia el secretario general de la Sección 22, profesor Azael Santiago Chepi, señaló que uno de los principales logros de este acuerdo será la cancelación de los 148 módulos irregulares y la recuperación de 146 escuelas ocupadas por integrantes de la pseudo Sección 59 y que forma parte del pliego de demandas entregadas al Gobierno del Estado, así mismo invitó a los docentes que se encuentran de forma irregular a que se reincorporen a la Sección 22 como lo han hecho ya 592 maestros sin represalia alguna.

Enfatizó que los espacios educativos fueron violentados en 2006 y al mismo tiempo se generaron otros por gente que operó a favor del asesino Ulises Ruiz, sorprendiendo a padres de familia y a los mismos alumnos.

Oaxaca de Juárez, ciudad de la resistencia a 2 de junio de 2011.

“POR LA EDUCACIÓN AL SERVICIO DEL PUEBLO”

¡UNIDOS Y ORGANIZADOS VENCEREMOS!

EL COMITÉ EJECUTIVO SECCIONAL

PRENSA Y PROPAGANDA

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PROFR. GABRIEL MELITON SANTIAGO GONZALEZ
SECRETARIO DE PRENSA Y PROPAGANDA
SECCION 22 - OAXACA
www.seccion22.org.mx



MEDIO CREADO POR PREMIO NACIONAL CARLOS MONTEMAYOR VERÓNICA VILLALVAZO, EL 1 DE JULIO DE 2007, EL CUAL SIGUE EN FUNCIONES SIN LA ADMINISTRACIÓN DE ELLA,PERO SI PENDIENTE DEL MEDIO Y DE LO QUE SE PUBLICA EL MEDIO FRIDAGUERRERA SIGUE EN LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS

COMUNAOAXACA, SIN RELACIÓN CON LOS HECHOS DE SANTA MARÍA ZACATEPEC

Oaxaca de Juárez, 2 de junio de 2011

COMUNICADO DE PRENSA

Acerca de los acontecimientos denunciados por el presidente municipal de Santa María Zacatepec, que habrían ocurrido el pasado 30 de mayo de 2011 y en los que el funcionario implica a nuestra organización, ComunaOaxaca informa a la opinión pública lo siguiente:

1. Las personas señaladas como agresoras del presidente municipal y otros integrantes del ayuntamiento, identificadas por las propias autoridades y de cuyos nombres nos hemos enterado a través de los medios de comunicación, NO TIENEN RELACIÓN ALGUNA CON NUESTRA ORGANIZACIÓN.

2. ComunaOaxaca tiene simpatizantes en todo el estado, pero no realiza ningún tipo de trabajo en el municipio de Santa María Zacatepec, ni asesora a organización, agencia, comunidad o colectivo alguno dentro de esa demarcación territorial.

3. Acciones violentas como las descritas por las autoridades zacatepecanas no forman parte de las tácticas de ComunaOaxaca, ni hemos asesorado o alentado a nadie para realizarlas en ningún lugar del estado.

Finalmente, reiteramos nuestro respeto a las autoridades municipales de Santa María Zacatepec, y les llamamos a solucionar cuanto antes el conflicto social mediante el diálogo abierto y constructivo entre todos los sectores implicados, por el bien de su población y del resto de Oaxaca.

César Mateos

Integrante de la Dirección Colectiva

ComunaOaxaca

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